古代皇后半夜生产，会通知皇上吗？ 第1页

在古代，妻子将要生产时，丈夫应该怎么做，是有规矩的，其规矩就写在《礼记》里。

这里所说的丈夫，包括天子、诸侯、大夫等贵族。

首先是计算月份，到将要生产的那个月，妻子开始在侧室安居养胎，全程由一位懂礼仪有经验的老妇人陪同指导。

丈夫每天两次派人去探问情况。得知马上要生了，便亲自到侧室看视守候。

古代贵族人家，规矩大，讲究多。妻子生产之时，妆容未画，衣服没穿，四仰八叉的，场面颇有些狼藉。故不便与丈夫见面，只让那位年长妇人出面，来告诉丈夫情况如何，生产是否顺利等等。

生完以后，如果是儿子，是要举行庄严的接子之礼的。嫡长子的接子之礼，尤其隆重。

天子、诸侯，要血淋淋地供上牛、羊、猪三牲，谓之太牢，以此来迎接其嫡长子的降生。

三天之后，还有一个「负子射天地四方」之礼。「负子」，就是抱起孩子的意思。「射天地四方」，则是用六支蓬梗做的箭，一支射天，一支射地，四支射东南西北四方。

在此之前，先要通过卜卦，选一位有吉兆的「士」，负责抱孩子。这位「士」要提前一天斋戒。

到第三日，吉士穿着朝服，先在国君寝门之外等着。之后从保母手上接过孩子，举其来。此时负责射箭的人，便用桑木做的弓，将六支蓬梗做的箭，分别朝六个方向射出。

吉士将孩子交还保母，主持典礼的人，再给吉士敬酒。

之后还要卜卦，从诸士的妻子和诸大夫的妾之中，选出一位上上大吉的人，来给嫡长子做乳母。

这样，天子、诸侯嫡长子的出生之礼，就完成了。

现在回到题主的问题上来。

《礼记》作为儒家十三经之一，一直在指导着古代贵族们的生活。历朝历代的皇家礼仪，不见得都与古制相同，但多少是会加以参考，有些相似的。

退一步讲，即便文献没有记载，以常理度之，皇帝的第一个孩子要出生了，岂能不让他知道呢？

若是皇后不忍吵醒皇帝，悄默声地把孩子生下来，再找个合适的时间去告诉皇帝。从皇后的角度来看，她或许是体贴入微。但从皇帝的角度来看，他就要大感困惑了。将来这位皇子，恐怕需要费心证明一下，自己的血缘是如假包换的。

4月27日更新

原回答写得比较简略，只讲了古代的礼制，而没有举实例。现在来稍微补充一下。

1，古代夜间出生的皇帝多吗？

受医疗条件所限，古代产妇何时生产，自己是不能决定的。孩子生于白天还是夜晚，从概率上来说，是各占百分之五十。所以，古人夜间生产是一种常态。历史文献中，这种记录是很常见的。

举例来说，汉光武帝刘秀、晋元帝司马睿、南朝宋武帝刘裕、南朝宋孝武帝刘骏、隋文帝杨坚、南宋高宗赵构，就都是夜间出生的。

这一长串，只是我顺手举的例子，并非全部。可见古代夜间出生的皇帝，确实很多。

在《大戴礼记》里，还有这样一个说法：

昼生者类父，夜生者类母。

这话大概是古人的经验之谈，至于有多少科学依据，就不得而知了。

2，那些父亲们，当时心情如何？

史书总是惜墨如金，皇帝出生时的细节，一般是不记录的，只说某年某月某日生就完了，更简略一点的，只说某年生。这使得我们很难知道，那些父亲们，当时都有些怎样的反应。

当然也不是一个例子都没有。

名头最大，与问题条件也基本相符的一个例子，是汉光武帝。

光武帝刘秀，是高祖刘邦的九世孙。到他这一辈，虽已不是王侯，终究还属于宗室贵族。其祖父曾做过钜鹿郡都尉，其父亲则做过济阳县令、南顿县令。

汉代的地方政府，分为郡县二级，太守二千石，都尉比二千石，县令一千石，都是很大的官。汉代的县令，与明清时代的县令，不是一回事。

光武帝就生于他父亲做济阳县令期间。

当时的济阳县中，有一座汉武帝的行宫，长年封闭。光武帝将要出生时，其父刘钦，嫌县舍狭小，便打开宫门，让妻子住进了行宫后殿，安居养胎。

汉哀帝建平元年十二月甲子夜（公元前六年十二月初六日夜），光武帝降生，一时赤光照室，宫殿通明。

其父刘钦，大感惊异，便让卜者赶紧算了一卦。卜者看了卦象，先让刘钦屏退左右，才恭恭敬敬禀道：

此兆吉不可言。

意思就是，这娃将来是要做皇帝的。

此事记载在《后汉书·光武帝纪》里。

至于光武帝出生于武帝行宫的记载，则见于蔡邕所撰的《光武济阳宫碑》。

蔡邕博学多才，曾立志续写《汉书》。只可惜史书尚未写成，他就冤死于王允之手了。在他死后，大儒郑玄还曾经感叹：「汉世之事，谁与正之。」

另外，蔡邕曾奉汉灵帝之命，在东观（皇室藏书处）负责修史，其《光武济阳宫碑》中的叙述，必定是得到了皇室认可的。

也就是说，蔡邕的叙述，可以视为正史。

在这个故事里，我们可以看到如下信息：

作为宗室贵族的刘钦，在儿子即将出生时，私自打开了汉武帝济阳行宫的宫门，让妻子住了进去。到当年十二月初六日夜里，妻子即将生产，合府上下都很重视。

当时在室外焦急等候的，除刘钦以外，还有一些从人。那位卜者，当然也不是大老远找来的，而是刘钦的僚属之一。古人动不动就要卜卦，朝廷、诸侯及郡县官府里，都会有这样的一个人。

众人忽见宫中霞光满室，伴随着孩子的哭声，光武帝降生了。

于是卜卦，先看看吉凶。此后自然还有别的接子、庆祝之礼。

这个事件足以证明，古代的贵族们，是非常重视儿子降生这个时刻的。与《礼记》的记载相符。

我想历史上其他皇子出生时，那些父亲们的心情、举动，也大致如此，只不过史书写得简略，没有详细记载罢了。

3，古代的庶民，夜间生子，情形如何？

《晋书·魏舒传》载，魏舒早年穷困，一次去河内郡，借宿在某人家里。

正好屋主人的妻子，夜间生产。魏舒被吵醒，不久便听见屋外有车马经过。车中一人问：将要出生的是男是女？一人答说：男，此子将于十五岁时，死于利器。先前那人又问：客房里睡的是谁？这人答说：「魏公舒。」

孩子出生后，果然是个男孩。

过了十五年，魏舒再到河内，问那屋主人，当年夜里出生的孩子现在怎样了。主人不胜凄伤，答说孩子已有十五岁，然而前些日子采桑，不慎被利斧所伤，就此死了。

魏舒听了，心知那晚从屋外经过的是个半仙。他既称自己为「魏公舒」，那么自己迟早必为贵人。

此后魏舒果然时来运转，四十余岁时举孝廉入仕，官位一升再升，一直做到司徒，位列三公，封剧阳子。

从这个离奇的故事里，我们可以得到如下信息：

某户人家夜间生产，不但自己家里人忙前忙后，客人也被吵醒了。连屋外路人，赶着马车匆匆驶过，听见里面产妇疼得大喊大叫，也知道了是什么事。

生孩子这种事，动静是很大的。当时左邻右舍，大概无人不知。

4，《庄子》中的有趣例子。

在《庄子·天地篇》，有这样一句：

厉之人，夜半生其子，遽取火而视之，汲汲然唯恐其似己也。

就是说，有一个很丑的人，其妻夜半生子。孩子刚一生下来，他就急急忙忙举火去看了一眼，因为担心孩子长得和自己一样丑。

好在正如《大戴礼记》所说的那样，古人早已总结出，白天出生的孩子像父亲，晚上出生的就像母亲。这位「厉人」，是可以放心的。^ _ ^

自己的第一个孩子，会有一个怎样的长相，应该说每一位父亲，都是很期待、很好奇、很忐忑的。天子也是人，这份心情，肯定是相同的。

＊ ＊ ＊

原本打算详细说一下古代的「射礼」，并回答一下评论区几个稀奇古怪的问题。结果只简单讲了几个古人夜间生子的故事，就已经这么长了。今天的更新，就到这里吧。其他问题，我考虑另写一文来做解答。

我是一名基层派出所民警。

可以说当今中国警察普遍羡慕美国警察可以采取暴力手段绝对的镇压不法分子。

但是，不得不说，这次这位美国警察，太过分了，不仅是过分，而且我的理解是那已经构成了犯罪行为。那黑人已经制服了就可以正常上拷带走了，没必要一直压着脖子压那么长时间。没能置身其中不知现场那美国警察的所思所想，反正我个人挺不理解他为啥那样干的。

只能说无论什么地方，无论什么行业，只要是人的社会，都有像样的也有操蛋的吧。

_________此处为分割线 _________

以下为统一答复评论中有些人质疑的我所讲的羡慕二字。

能够出现这种质疑在我料想之中，因为中国警察也有过过分的时代，据我所知就是在七十八十九十年代，就如同地痞流氓，看谁不顺眼就能打谁对老百姓而言没王法可讲，那时候的警察说好听点可以说是威风凛凛说难听点儿是横行霸道。

但我想表明的是，时过境迁，现在的中国警察无论是受舆论约束还是因为法治社会建设制度规范都已经变得逐步文明与规范起来，起码我认为从我们现在开始从公安司法院校毕业参加公务员考试考进来的新一代警察已经具备新的面目，当然不可否认的是在这个行业内目前仍然存有历史的顽疾，仍然存在着臭虫，但我已经讲过无论什么行业都有操蛋的吧，这是个人问题，不是群体问题。相比之下，拍拍良心看，现在的整个警察队伍比照曾经确实过分的年代是不是已经是天地之别，问问曾经真正挨过曾经年代老警察欺负的中老年人就知道了。

为何会说起羡慕，因为警察每天面对的人群，大多是三教九流之辈，没有武力加身，很多事情在处理上警察显得软弱无能，说白了，好人谁没事儿上派出所转悠啊都忙着自己的生活呢，警察打人这句话，我们常常听到，但是但凡有点脑袋的人都能想明白，警察会闲着没事儿干把那在家里消停待着的遵纪守法的人抓起来暴揍一顿吗？

以上言辞不免更会有人质疑，请允许我解释，武力，当然不可滥用，我所说的羡慕不是羡慕美国警察的随意滥用武力，而是在合法范围内准许在对方不听从警察指令时动用武力，现在确实有人民警察法赋予了相关权力，但实践中现在的中国警察并不能或者说不敢执行人民警察法里的所有权力。拿防疫工作举例，卡口的工作人员在让出入的人员扫码登记时，就会有不愿意配合的人，然而这些不愿意配合的人可会知道工作人员的所做所为是为了整个社区的稳定安全，因为这整个社区包括了这名不愿意配合的人啊，在这个时候是否应当对其进行武力控制来保障其他居民的安全呢。同理，警察盘查也好，调查也好，总会有那些不愿意配合的人，自我感觉良好认为自己没问题所以警察不必要对其进行盘查所以就不配合，而警察当看到对方不配合时会以什么视角审视，难道要说谢谢您的不配合吗，万一这不愿配合的人真背着案子呢，那便是对更多的人民群众的不负责任。因此，我要说，民众的素质如果真正达到了人人互相敬重路不拾遗夜不闭户的文明程度，要求警察绝对文明不要有暴力举动，一点问题没有，一味强调了警察不该暴力执法而分毫不过问被执法对象自身是否存在问题，是不是看问题的角度些微的片面了些。

请注意，我说羡慕里的那句话尾巴实际已经表明了，羡慕的是暴力手段对不法分子的镇压，可不是对遵纪守法的百姓也要肆意妄为。例如像给群众办个身份证居住证之类的业务，警察当然应该热心服务。但当面对泼皮无赖时，还要笑脸相迎，得来的只有蹬鼻子上脸，警察都不怕了，您们认为这些无赖还有谁管得了。

列位存有异议的同志们，谢谢您们的教诲。言辞中犀利的同志们，谢谢您们的敦促。

让我知道当警察，需要吾日三省吾身。

还想要质疑甚或是骂的您们，若是能让您舒服，骂两句无妨。我不算您辱骂警察。不过是，道不同不相为谋罢了吧。

_____分割线

2020年6月5日22:53 出警在路上

---

  chen-dan-96-62 网友的相关建议: 
      

我是一名基层派出所民警。

可以说当今中国警察普遍羡慕美国警察可以采取暴力手段绝对的镇压不法分子。

但是，不得不说，这次这位美国警察，太过分了，不仅是过分，而且我的理解是那已经构成了犯罪行为。那黑人已经制服了就可以正常上拷带走了，没必要一直压着脖子压那么长时间。没能置身其中不知现场那美国警察的所思所想，反正我个人挺不理解他为啥那样干的。

只能说无论什么地方，无论什么行业，只要是人的社会，都有像样的也有操蛋的吧。

_________此处为分割线 _________

以下为统一答复评论中有些人质疑的我所讲的羡慕二字。

能够出现这种质疑在我料想之中，因为中国警察也有过过分的时代，据我所知就是在七十八十九十年代，就如同地痞流氓，看谁不顺眼就能打谁对老百姓而言没王法可讲，那时候的警察说好听点可以说是威风凛凛说难听点儿是横行霸道。

但我想表明的是，时过境迁，现在的中国警察无论是受舆论约束还是因为法治社会建设制度规范都已经变得逐步文明与规范起来，起码我认为从我们现在开始从公安司法院校毕业参加公务员考试考进来的新一代警察已经具备新的面目，当然不可否认的是在这个行业内目前仍然存有历史的顽疾，仍然存在着臭虫，但我已经讲过无论什么行业都有操蛋的吧，这是个人问题，不是群体问题。相比之下，拍拍良心看，现在的整个警察队伍比照曾经确实过分的年代是不是已经是天地之别，问问曾经真正挨过曾经年代老警察欺负的中老年人就知道了。

为何会说起羡慕，因为警察每天面对的人群，大多是三教九流之辈，没有武力加身，很多事情在处理上警察显得软弱无能，说白了，好人谁没事儿上派出所转悠啊都忙着自己的生活呢，警察打人这句话，我们常常听到，但是但凡有点脑袋的人都能想明白，警察会闲着没事儿干把那在家里消停待着的遵纪守法的人抓起来暴揍一顿吗？

以上言辞不免更会有人质疑，请允许我解释，武力，当然不可滥用，我所说的羡慕不是羡慕美国警察的随意滥用武力，而是在合法范围内准许在对方不听从警察指令时动用武力，现在确实有人民警察法赋予了相关权力，但实践中现在的中国警察并不能或者说不敢执行人民警察法里的所有权力。拿防疫工作举例，卡口的工作人员在让出入的人员扫码登记时，就会有不愿意配合的人，然而这些不愿意配合的人可会知道工作人员的所做所为是为了整个社区的稳定安全，因为这整个社区包括了这名不愿意配合的人啊，在这个时候是否应当对其进行武力控制来保障其他居民的安全呢。同理，警察盘查也好，调查也好，总会有那些不愿意配合的人，自我感觉良好认为自己没问题所以警察不必要对其进行盘查所以就不配合，而警察当看到对方不配合时会以什么视角审视，难道要说谢谢您的不配合吗，万一这不愿配合的人真背着案子呢，那便是对更多的人民群众的不负责任。因此，我要说，民众的素质如果真正达到了人人互相敬重路不拾遗夜不闭户的文明程度，要求警察绝对文明不要有暴力举动，一点问题没有，一味强调了警察不该暴力执法而分毫不过问被执法对象自身是否存在问题，是不是看问题的角度些微的片面了些。

请注意，我说羡慕里的那句话尾巴实际已经表明了，羡慕的是暴力手段对不法分子的镇压，可不是对遵纪守法的百姓也要肆意妄为。例如像给群众办个身份证居住证之类的业务，警察当然应该热心服务。但当面对泼皮无赖时，还要笑脸相迎，得来的只有蹬鼻子上脸，警察都不怕了，您们认为这些无赖还有谁管得了。

列位存有异议的同志们，谢谢您们的教诲。言辞中犀利的同志们，谢谢您们的敦促。

让我知道当警察，需要吾日三省吾身。

还想要质疑甚或是骂的您们，若是能让您舒服，骂两句无妨。我不算您辱骂警察。不过是，道不同不相为谋罢了吧。

_____分割线

2020年6月5日22:53 出警在路上

---