有哪些简体繁体不改变的诗词？ 第1页
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麟之趾
（先秦）佚名
麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。
麟之角，振振公族，于嗟麟兮。
mo-zhi-da-xue-shi 网友的相关建议:
简单回答一下！
这个字形傳世文獻中最早见战国《十鐘山房印舉》，字形与《说文》差不多：
《说文解字系传》云：分物得増益曰戴。從異，聲。臣鍇曰：“是分物得益也。《史》陳平分社肉曰：‘使平宰天下如分此肉矣，衆喜而戴之也。’會意。”
徐鍇給“分物得増益曰戴。”註疏用的是《史記》陳平分肉，實際上將這個{戴}給予的是“愛戴、尊奉”義；
《说文解字注》云：分物得增益曰戴。釋訓曰。蓁蓁、孽孽、戴也。毛傳云。蓁蓁、至盛皃。孽孽、盛飾。是皆謂加多也。引伸之凡加於上皆曰戴。如土山戴石曰崔嵬、石山戴土曰 是也。又與載通用。言其上曰戴。言其下曰載也。釋山或本。石載土謂之崔嵬。土載石為砠。謂石載於土、土載於石則與毛傳不異也。周頌載弁俅俅、月令載青旗皆同戴。从異。 聲。都代切。一部。
林義光《文源》：“此義經傳無用者。戴相承訓為頭載物，當即本義。”
段註與林說實際上都是{戴}的本義——頭載物。
從這裡我們實際上可以得到的是1.{戴}的本義——頭載物。；2.[異]應該是{戴}的初文，<>為其聲旁。
我們通過梳理一下[異]字，也發現了{戴}甲骨文，金文，簡帛楚系文字的聯繫：
所以，我個人認為{戴}應該是從从異， （戠省聲）聲，雙聲符說我也不讚同！
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