大唐京师是长安，洛阳，凤翔，成都，太原的地位如何? 第1页
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jin-30-67-94 网友的相关建议:
京师是什么意思?为什么西安人要如此强调京师?
那让我来说说：儒家十三经典之一：《春秋公羊传》曰：“京师者何？天子之居也。京者何？大也。师者何？众也。天子之居，必以众大之辞言之。
京师仅仅只是天子居住的地方人口众多，而不能和都城相提并论。
京师>都城。这个逻辑在史书上不成立。换句话说，拿京师和都城比，是自降身份。
而“长安洛阳并列为首都”，更有明文规定：唐宰相杜佑著作《通典》对长安、洛阳、太原三都的描述中，仅在长安、洛阳两都后面备注“并为帝都”，而在北都太原的介绍中却无此描述，而隋唐时期并未出现过“首都”与“陪都”二词，“帝都”即今日意义上的“首都”。见于下文。
《通典·卷一百七十三》：“隋初置雍州，炀帝改为京兆郡。大唐初复为雍州，开元元年改为京兆府。凡周、秦、汉、晋、西魏、后周、隋，至於我唐，并为帝都。”
《通典·卷一百七十七》：“隋初为洛州，炀帝之初，移都创制，复曰荆河州，寻改为河南郡，置尹。大唐平伪郑王充，置洛州。开元元年，改为河南府。凡周、汉、魏、晋、后魏、隋，至於我唐，并为帝都。”
《通典·卷一百七十九》：“隋初废郡，置并州，又改为太原郡。大唐为并州，高祖匡隋室，起义兵。於长寿元年，置北都，后复为并州。开元十一年，改为太原府。
其他的成都，凤翔，存在时间只有几年就被废除了。
信唐朝宰相记载唐朝的信史，还是信现代人的?
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