为什么中国人能接受日本料理和学日语，就是不能接受和服？ 第1页

外国的东西不是说因为他来自外国，所以就会一样的待遇。

一般来说如果你是因为消费心理看中一个东西的产品特性和性价比去选择它，那基本上是不会有什么问题的，就像日本菜日本车。因为大家去消费这些东西，是因为它特定的产品性价比，只要下一秒钟有更加好的特性和性价比的产品出现，我们一秒钟就会改变这种消费。

所以同样消费一个东西，要看你认同的是这个东西的性价比和产品特性，本身还是其他的东西。

但有一类东西是不一样的，服装，具备标识人的身份的特殊作用。尤其是带有特指性的民族化的服装。为什么。西装没问题，是因为世界上不止一个国家穿西装，所以当你穿西装的时候并不特指某个国家。但合服不一样，一方面合服是日本特有的，第二方面服装具备排他性的身份指向功能。打仗时候你化妆成日本鬼子换件衣服就可以了，因为大家看见衣服就默认你是日本鬼子。所以当你作为生活中的常服，穿日本特指性的民族服装的话，底层内涵是你对其民族文化特性的认同，以及身份的混淆不清。要知道中国人这张脸和日本人并没有区别，你如果是个黑人穿进合服不具备这个特性，因为大家一看就知道你不是。但中国人穿这个问题就在于真会被以为是。

所以这一类具有文化指向性，身份指向性且有排他性的东西都是不合适的，比如说帽子衣服，日本的旗子等等。九一八的那天你打日本旗也会出事儿的。

至于说日语其实有其特殊性。因为正常中国人在使用日语的时候，要么你在日本，要么有日本人在场。所以对于日语的掌握完全是一种功能性掌握，而不代表文化认同和民族指向性。如果一个中国人学了日语。，日常生活中和中国人也说日语的话，918当天还要上街发表日语演说，你看看会不会出事。

另外说一点。不要拿别的国家来做类比。在留给中国人民的苦难记忆当中，日本的时间是最长的，最近的，记忆是最深刻的。所以有人八国联军来过，但对于中国人民民族记忆的影响，远不如日本鬼子。见过活的八国联军的人估计已经没有了，见过活的日本鬼子人可健在。