为什么孔子耻于和劳苦百姓说话，却喜欢在权贵和自己学生面前讲大道理？
为了更详细地解释这一点，我们需要从多个层面来分析：
一、 孔子的核心目标：重建社会秩序与培养君子
时代背景： 孔子所处的时代是周朝礼崩乐坏、诸侯争霸的春秋时期。社会动荡不安，传统的道德伦理和政治制度面临严峻挑战。孔子毕生的宏愿是“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》）他希望通过道德教化和礼乐制度来恢复社会秩序，实现“天下为公”的理想社会。
培养“君子”： 孔子认为，要实现他的政治理想，需要培养一批有德行、有才能、有担当的“君子”。这些君子将成为政治的骨干，能够辅佐君王，治理国家，教化民众。因此，他的教育对象自然会倾向于那些有机会接触政治、有能力学习和践行其思想的人。
二、 孔子的教育方式与对象选择
“有教无类”的真意： 孔子提出了“有教无类”的教育理念（《论语·卫灵公》），这表明他并不排斥任何想要学习的人，无论其出身贫富。他收录了很多不同阶层的人为学生，甚至包括一些生活困苦但有才华的弟子，比如冉有（虽是季氏家臣，但家庭条件不一定富裕）、子路（出身贫寒，但勇武有力）。
教育的效率与目的： 孔子的教育并非现代意义上的普及教育。他更注重的是对个体生命潜能的挖掘和提升，以及对特定群体（即未来可能成为统治阶层或社会精英的群体）的塑造。将大道理直接灌输给未曾受过教育、生活困苦的劳苦大众，不仅效率低下，也难以收到预期的效果。这些人更需要的是基本的生存保障和直接的物质帮助，而不是抽象的道德说教。
学习的门槛： 孔子所讲授的“道”，涉及治国平天下、修身养性等诸多方面，这些都需要一定的文化基础和思考能力。劳苦大众往往需要将大部分时间和精力投入到繁重的体力劳动中以维持生计，他们没有足够的条件和精力去深入学习和思考这些复杂的思想。
传播的渠道： 孔子在当时的社会地位，使得他更容易接触到权贵阶层和他的学生。通过与这些人的交流，他的思想更容易得到传播、理解和实践，并有机会影响到当时的政治和社会运作。这是一种“重点突破，辐射带动”的策略。
三、 孔子与“劳苦百姓”的互动
教化与服务是不同的： 孔子并非“耻于”与百姓说话，而是他的主要职责和关注点在于通过教育来提升整个社会的道德水平和治理能力。当百姓遇到具体困难时，孔子也会给予指导和帮助。例如，他在鲁国为官时，曾劝说鲁国国君重视农业生产。
孔子的言行并非对劳苦百姓的歧视： 许多记载显示孔子对贫困者并无鄙夷。子贡虽然家境富裕，但孔子也常以“赐也贤乎哉？夫我则不能”来称赞他（《论语·先进》），并不因为子贡是富商而疏远。反过来，孔子也对冉有帮助季氏敛财的行为表示不满（《论语·先进》）。
“民之所忧，我之所忧”： 孔子思想的核心之一是“仁爱”，而“仁爱”的对象是“爱人”，包括社会中的每一个人。他的理想是建立一个“老者安之，朋友信之，少者怀之”（《论语·公冶长》）的社会，这自然也包含了劳苦大众的福祉。他之所以将精力集中在培养能够治理国家的人，是因为他相信这些人能够更好地为全体人民服务。
四、 孔子与权贵及学生交流的意义
政治影响力： 孔子周游列国，目的是推销他的政治主张，希望得到君王的赏识和采纳，从而有机会实现他的治国理念。因此，与权贵阶层的交流是他实现政治抱负的关键。
思想的传承与发展： 孔子的大量思想是通过与他的学生们的问答、讨论来形成和发展的。学生们是孔子思想最直接的继承者，他们记录了孔子的言行，并将其传播下去。孔子在学生面前讲授，是为了让他们理解精髓，并在日后将其发扬光大。
理论构建的需要： 讲大道理是一种系统性地阐述思想的方式。与那些能够理解并参与思考的群体交流，更容易将零散的观点整合成一套完整的理论体系，并经受住辩论和检验。
总结来说，孔子并非“耻于”与劳苦百姓说话，而是他的教育策略和时代使命决定了他将主要精力放在了培养社会精英和有志之士上。 他的目标是通过这些人来间接教化和改善整个社会，最终造福包括劳苦大众在内的所有人。他与权贵和学生交流并讲大道理，是为了实现他的政治理想、传承其思想，而非出于对劳苦百姓的鄙视。他的教育理念是“因材施教”和“为天地立心，为生民立命”的结合，只是前者（教育方式）可能被误解为对后者的排斥。
如果将孔子的教育方式与他希望达到的目标联系起来看，他的行为逻辑是非常清晰的：只有培养出能够理解并实践“仁政”、“礼治”的君子，才能真正地改善人民的生活，实现他所倡导的“大同”世界。
网友意见
孔子最得意的弟子，颜回，就是贫苦百姓
颜回是孔子舅家的孩子，而孔子母亲，与孔爸是“野合”生孔子，所谓野合就是不合于礼，也就是孔妈是被孔爸强抢的民女后生子
孔家虽然是宋国贵族但是逃难鲁国后社会身份是贵族滑落的士人阶层，孔爸死了孔妈被赶出家门被孔家安排寄身于孔家家庙里，但是孔家有人也不敢去找孔爸那个出身鲁国贵族的正式夫人去讲理，但是面对如此憋屈的孔家强要颜家送女儿，颜家也只能老实的把18岁的女儿送给72的孔爸
颜家就算是几百年前的老祖宗有贵族身份，到这时的社会地位，不是平民，就是农奴
孔夫子自己是逃亡贵族滑落的士人家的私生子，母家颜家不是平民就是农奴，论语里也记录了很多与劳动人民交往的事迹
所以孔夫子喜欢在权贵和自己学生面前讲大道理，是因为他的学说不是要贫苦百姓现世认命来求下世改善的宗教，没必要去向贫苦百姓说教，他选择的改善劳苦百姓的悲惨境况，是要他的弟子们去教导权贵、向权贵争取、宣传、斗争的啊
你读的孔子，应该是文化大革命时期的批林批孔材料。至少应该把《论语》读完吧。
儒黑的一个特点就是不学无术或者学而无术，连儒家是什么、做过什么都不知道，甚至连西方文明和现代中国文明的好处是什么也不知道，就瞎比较胡乱下结论。
懒得学习，投机取巧，话却乱说。这就是违背了孔子说的：“学而时习之，温故而知新，敏而好学不耻下问，学而不思则罔，思而不学则殆”，这些话全部打在儒黑的要害上，就凭这个就能理解儒家的好处了。
耻于和劳苦百姓讲话？谁说的？题主你自己编的还是听别人瞎说的？这种说法的用心不就是想要咬定孔子是个贪财钓誉的伪君子么。
除了孔子收了不少劳苦百姓做徒弟，《论语·微子》里《荷蓧丈人》最好地驳斥了这一谬论。
“子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：‘子见夫子乎？’丈人曰：‘四体不勤，五谷不分。孰为夫子？’植其杖而芸。子路拱而立。
止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：‘隐者也。’使子路反见之。至则行矣。
子路曰：‘不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也；道之不行，已知之矣。’”
荷蓧丈人是一位隐士，并不是普通目不识丁的人，但确实是劳苦百姓。
而子路的表现是什么？“拱而立”。子路的脾气大家知道，为人刚直好勇气盛，《史记》载：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子”。
我们可以看到经过孔子的教诲，子路性情大变，即使荷蓧丈人说孔子“四体不勤五谷不分”，“植其杖而芸”，是明显在藐视孔子和儒家，他也没发火，反而以礼相待。
如果孔子耻于和劳苦百姓说话，子路会这么做吗？
正因为子路的涵养，使得荷蓧丈人发生改观，邀请子路一起回家，杀鸡煮饭招待食宿，还介绍自己的两个儿子与他相识。
孔子和子路与荷蓧丈人的处世理念不同，但也没有像知乎上有些人道不同即为仇寇，争个面红耳赤、大搞人身攻击，而是平等相待、各抒己见。
儒家的魅力卓然显现。
所以，儒黑迟早会被真相消灭，这是不可阻挡的趋势。
评论里提问者来现眼了，儒黑有的是正义感强但不自省，有的则就像提问者一样是个无赖，不需要花精力在他身上，连键盘侠的本分话都说不好，还能做好什么其他事才怪。
诗三百中的国风不是孔子写的，是他编的。
穷鬼颜回是他最器重的弟子，回死了他痛苦万分。
孔老二教书育人，赶车打架，射箭算数啥都会干，在那个时候在中原大地上带着帮人讨生活，还能活到老死，你真当他是生而知之？
圣人在中国指的不是血统高贵，是不二过。
孔家店纵有千般不是，也不会沦落到去和释耶两家较长短。
大成至圣先师。
尔曹身与名赶紧灭，最好今晚就走。
儒黑的戾气是多么的大啊，儒黑的逻辑是多么奇葩，儒黑的学识是多么贫乏。
因为常回答儒家有关的问题，跟这位题主也打了不少交道，跟各种儒黑也打了不少交道。反正至今没有见过哪个儒黑能好好谈论问题的。
不说孔老二朱扒灰不会说话。就得把大家认定的先贤踩到泥里，才能凸显自己的高贵。
这题主，回复向来是，你这么牛咋被马列主义干翻了？合着一个学说流传两千年才被推翻还不牛啊。这题主还喜欢说的就是上世纪孔庙被推翻的事迹，然而现在祭拜马克思的庙宇有几个呢？总是拿结果推过程，逻辑异常紊乱。
耶稣是犹太人那弱小的祖先在家园被罗马人攻占后，为安慰自己编造的神话人物，俩鱼五饼分万人，手一摸瞎子能视盲人能听哑巴能说话神经病能变好，结果却必须死于罗马人的十字架。
释迦牟尼一个王子去修禅了，修来修去还是神道，拿玄学安慰平民劝谏贵族，我也实在不晓得取得了哪些成就。似乎是让印度人都有受虐倾向了，连独立的方式都那样富有特色。
拿他俩碰瓷孔子真的是认真的吗？
孔子，出身卑贱，自学成才。他执政时间很少，大部分时间是求学，教学，出游。你觉得他看不起平民，但平民看得起他吗？现在的所谓平民不一样鄙视知识分子吗？
他一辈子是在不断的学习，然后教育。听他课的人都被他所感染，并以之为榜样去实践，去完善。终于在汉朝，孔子的学说终于被认可，并影响了之后两千年。他们的学说叫儒学。它的核心思想有维护礼制，重视文化教育，以人为本，努力奋斗，以天下为己任的远大抱负。所以它的适用群体只有公务员。
我们对比一下印度中国和罗马帝国，罗马帝国在蛮族入侵中分崩离析，文艺复兴把基督教的世界观踩烂，迎来了科技文学的全面发展。印度虽然是改头换面，骨子里还是有受虐倾向，人皆得以奴役之。独立的方式是，我饿死我，你怕不怕?
中国虽两千年而不改本色，被人骂成狗屎的儒家学说在历代的枭雄眼里都是香饽饽。
即使是一百年前的大事，儒家消失了吗？那些为国家民族艰苦奋斗，慨然赴死者是不是儒家思想的体现呢？有人说伟人们和儒家没任何关系，我这是瞎凑。反正在我眼里，儒家典籍的记载才是儒家，贯彻儒家思想的人就是儒生，你们想怎样定义我也不管。
我很纳闷:这种问题是怎么过关的？
还有,题主是怎样读《论语》的？
孔子耻于和劳苦人民说话？“孔门十哲”中除了子贡外,其它九人全部是穷苦人家子弟——
颜回是“一箪食,一瓢饮,住陋巷”,闵子骞冬天连棉衣都穿不起,仲弓家是养牛的,伯牛、冉求也是,子路是打猎的,子夏子游也是贫下中农子弟...
何来的耻于和穷人说话？他自己三岁没爹,寡母拉扯大,“十五志于学”才学了一身文武艺以养家糊口,故有“吾少也鄙,故多艺”之说,这里的“鄙”就是贫贱之意。
所以说,孔子耻于和劳苦百姓交流是站不住脚的。
至于说孔子和贵族弟孑谈大道理更是子虚乌有。
孟懿子和孟武伯是贵族子弟,也是孔子的学生,孔子要求他们行孝,一个是要“无违”,一个是“父母唯其疾而忧”,就是不要违背礼,还有,父母只担心孑女的身体健康不担心德与学就是行孝——这是大道理吗？
孔子骂季氏:是可忍,孰不可忍也！这难道是大道理吗？
连外国的黑格尔都看出来了——孔孑的言论就是家长里短,没有什么玄之又玄的大道理,他老人家不过是苦口婆心教导弟子们如何做人做事。
如何把官当好,如何把书教好,如何做君子,孔子说的无非这些。
讲大道理,那是老子的事,两位圣人是有分工的。
睁眼说瞎话
自己查查颜回、原宪、曾参、子路、冉耕、冉雍都是什么出身？
孔子是把受教育权从奴隶主贵族手里扯下来让平民甚至穷人能接受教育的先驱。儒家本身并没有问题，问题在于后世的统治者为了自身的利益把儒家思想进行了一系列魔改，变成维护封建统治的思想工具。
释迦牟尼一个活在宗教故事里的和有史可查有作可考的人相提并论？耶稣诞生时还有三个王公带着大礼跑一穷木匠的马棚里朝拜呢，放现实里听听这是人话吗？
类似的话题
-
关于您提出的“孔子耻于和劳苦百姓说话，却喜欢在权贵和自己学生面前讲大道理”的观点，实际上是对孔子及其思想的一种误读。孔子并非“耻于和劳苦百姓说话”，而是他的教育方式和理念注定了他的主要传播对象并非直接的劳苦大众，而是那些有潜力接受并传承其思想的社会中坚力量，即贵族子弟和有志向的学生。为了更详细地解释............. -
这是一个非常有趣且深刻的问题，涉及到思想史的传承、创新以及特定历史文化背景的影响。我们来逐一剖析。为什么孔子之后无孔子，却有孟子、荀子等？这句话的核心意思是，孔子作为儒家思想的开创者和集大成者，其思想体系的原创性和影响力是独一无二的。后来的儒家学者虽然继承和发展了他的思想，但很难再达到孔子那样开宗立.............
-
这是一个非常深刻且引人入胜的问题，因为它触及了中国古代思想史上两位最重要的人物，以及他们在政治实践和人生抱负上的挫折。孔子和孟子都拥有卓越的智慧和高尚的品德，提出了影响深远的为人处世道理，但他们的人生轨迹并非一帆风顺，甚至可以说在政治上遭遇了相当大的“不得志”。要详细解答这个问题，我们需要从多个层面.............
-
这个问题很有意思，因为它触及了历史、文化、政治等多个维度，而且其中“输给”这个表述本身就带有解读的倾向性。孔子儒家思想，在东亚，尤其中国，拥有数千年的统治地位，其影响力深远。而“德国犹太人”作为一个群体，在近代西方的崛起中扮演了重要角色，但直接说“输给”一个群体，或者说他们的思想“战胜”了儒家，可能.............
-
孔子思想的深刻之处，如同璀璨的星辰，照亮了中华文明的漫长夜空。他的仁、义、礼、智、信，以及对君子品格的塑造，对社会秩序的构建，至今仍是人们思考人生的重要指引。然而，当我们审视他的思想体系时，确实会发现其中对女性存在着不容忽视的偏见。这并非是某种单一原因造成的断裂，而是一个复杂历史与文化背景下的产物。.............
-
这句话出自《论语·子路》：“子曰：‘言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为之矣。’”乍一听，孔子这句话确实有点令人费解，甚至可以说有些“反直觉”。毕竟，“言必信，行必果”听起来是多么褒义的品质啊！守信、有担当，这是我们从小到大被教导的为人处世之道。那么，为什么孔子会用“小人哉”来形容这样的人，并说.............
-
孔子的后代之所以繁衍众多，这背后有着多方面的原因，既有历史的客观条件，也有孔子家族自身的一些特点。要理解这一点，我们需要从几个层面来解读。首先，时代背景是关键。孔子生活的春秋时期，社会结构与现代有着天壤之别。 宗法制度与家族观念的根深蒂固： 当时是典型的宗法社会，家族是社会组织的基本单元。延续香.............
-
孔子“述而不作”的说法，出自《论语·述而》篇中的一句话：“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？’”当然，这短短的一句话，并非直接说明“述而不作”，但它恰恰是我们理解孔子“述而不作”核心思想的一个绝佳切入点。这句话本身就透着一种谦逊、内省和专注于“道”的精神，与“述而不作”的内涵是高度契.............
-
说孔子没有女弟子，这事儿说起来也算是个老话题了，很多人都纳闷，孔老夫子 preach 了那么多道理，关于仁义礼智信，还说“有教无类”，怎么就没见着他收女徒弟呢？这背后啊，其实是那个时代的大环境，还有孔子自己的一些思想，双重作用下的结果。先得说说那个年代。你想象一下，几千年前的春秋时期，那是个什么世道.............
-
老实说，一提到“孔子儒家在底层百姓没什么群众基础”，很多人会觉得有点奇怪。毕竟，儒家思想的内核，像什么“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”、“各尽其职，安分守己”之类的，听起来挺朴实的，似乎应该挺得底层老百姓之心才对。但细究起来，这个问题还真不是那么简单，里头门道多着呢。咱们先得明白，儒家思想的核心.............
-
这个问题触及了哲学史的核心，也关乎知识传播和思想沉淀的方式。要理解为什么孔子和苏格拉底的零星言语能奠定其哲学地位，而现代哲学家需要鸿篇巨著，我们需要从多个维度进行梳理。这并非简单的量变到质变，而是时代背景、传播媒介、思想形式、以及“哲学”本身的演变共同作用的结果。一、 时代背景与知识传播的革命首先，.............
-
这其中确实有些值得说道的地方，咱们得从几个方面来掰扯掰扯。首先，关于孔子身高一米九、特别能打这事儿，这在很多人的印象里确实是个模糊的概念，甚至不少人觉得孔子就是个文弱书生。这里面有几个因素在起作用：一、史料的局限与解读的偏差： “身长九尺有六寸”的真实含义： 《史记·孔子世家》里记载孔子“长九尺.............
-
孔子和鬼谷子，两位中国历史上赫赫有名的人物，都被誉为“圣人”和“谋圣”，但他们所处的时代、所处的社会环境，以及他们所秉持的教育理念和培养目标，却有着天壤之别。这也就注定了他们各自所能“出”的人物类型和影响力范围的不同。首先，我们得理解他们所处的时代背景。孔子，生活在春秋末期。这是一个礼崩乐坏，诸侯争.............
-
这是一个非常有趣且深刻的问题，它触及了东西方思想文化在师徒关系、学术传承和真理追求上的根本差异。要理解这一点，我们需要从孔子和亚里士多德所处的历史背景、思想体系以及他们各自的弟子们所扮演的角色来分析。首先，我们来谈谈孔子和他的七十二贤人。孔子（公元前551年－公元前479年）是中国古代伟大的思想家、.............
-
孔子伦理之所以至今仍对，以及儒家思想在中国大一统进程中的作用，这是一个相当复杂的问题，需要我们从历史、哲学和社会等多个维度去深入剖析。这两点之间并非简单的因果关系，而是相互渗透、相互影响的动态过程。孔子伦理的永恒价值何在？首先，我们得承认，孔子所处的时代与我们现在的生活环境千差万别。然而，孔子伦理之.............
-
孔子周游列国，传播他的政治思想和道德理念，希望能够辅佐君主，实现他心中的理想社会。他的学说，如“仁”、“礼”、“忠”、“恕”，在那个时代确实是超前的，也吸引了不少追随者。然而，这并没有让他一帆风顺，反而常常陷入被驱逐的境地。这其中的原因，并非孔子本身出了什么问题，而是他对当时社会现实的判断，与实际的.............
-
要说孔子和老子是“同时代”的名人，这话说得稍微有些笼统。更准确地说，他们生活在春秋末期，是那个变革动荡时代的重要思想家。孔子比老子稍微年长一些，两人大概率是见过面的，甚至有过交流，这在史书中也有所提及。之所以《论语》被我们现在人认为“浅显易懂”，而《道德经》则显得“晦涩艰深”，这背后有几个很重要的原.............
-
关于孔子出生的问题，流传最广、也最常被提及的是“野合”之说。然而，需要澄清的是，所谓“野合”并非我们现代意义上那种随意、不负责任的性行为，而是古代的一种婚俗，也称为“野合婚”或“父母之命媒妁之言”之前的社会形态，指的是男女双方在未正式行婚礼或未经媒人撮合的情况下，在一定场合下结合，有时也带有私奔的含.............
-
这个问题其实触及了礼制、伦理观念的演变，以及孔子思想的复杂性。简单来说，孔子那句“始作俑者，其无后乎”并非简单否定陶俑，而是指向了“俑”这一事物出现之前，那个将活人作为牺牲的“始作俑者”，以及对这种以人殉葬陋习的深恶痛绝。要详细解答这个问题，我们需要从几个层面来剖析： 一、 “俑”的出现与“人殉”的.............
-
中国人确实深受儒家文化浸润，孔子的言行举止更是成为千古典范。然而，您提出的“孔子不语怪力乱神”的思想，在民间为何没有像“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”那样深入人心，甚至可以说是鲜有人提及，这背后隐藏着多重深刻的社会和文化原因。这绝非一句两句能够说清的，需要我们一层一层剥开来看。首先，我们需要理.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有