为什么孔子身高一米九特别能打，后世儒生那么文弱？甚至带偏别人以为孔子“文弱”？
这其中确实有些值得说道的地方，咱们得从几个方面来掰扯掰扯。
首先，关于孔子身高一米九、特别能打这事儿，这在很多人的印象里确实是个模糊的概念，甚至不少人觉得孔子就是个文弱书生。这里面有几个因素在起作用：
一、史料的局限与解读的偏差：
“身长九尺有六寸”的真实含义： 《史记·孔子世家》里记载孔子“长九尺有六寸”。这事儿得看当时的“尺”有多长。根据考古发现，周代的尺比现在的市尺要短不少，大概在23厘米左右。这么算下来，孔子大概在一米七八到一米八几之间。这在当时绝对算得上是个高个子了，比一般人要高出一截，自然显得挺拔，给人“壮硕”的感觉。但“一米九”这个数字，可能是后世为了神化孔子，或者基于对古代度量衡的不准确推算，夸大其词了。
“能打”的证据不那么“肉搏化”： 《论语》里确实提到孔子不少关于“武”的内容，比如“不有博弈者乎？弈秋，其善弈者也。”（会下棋的人不是有很多吗？弈秋是下棋下得最好的人。）还有“君子不器”（君子不应局限于某种技能）。他强调君子要“六艺”，其中就包括“射”和“御”（射箭和驾车）。这都是古代士大夫必备的技能，而且射箭和驾车本身就需要一定的体力和技巧。尤其是在那个时代，礼乐和武备是并重的，一个合格的统治者或有识之士，不可能完全不懂武事。孔子周游列国，身边总是跟着弟子，出行也需要车马，这些都需要一定的身体素质和组织能力。但这些记载，更多的是指向一种综合的“能力”和“素质”，而不是现代意义上的“格斗高手”或者“能上战场拼杀的猛将”。他的“能打”，更多的是一种“足以应付旅途上的风险”、“有能力保护自己和随行人员”的程度，而非专门的武力值爆表。
“文”的标签太过于突出： 孔子一生最核心的贡献，在于他建立了一套完整的思想体系和教育理念。他的言行录、思想著作，对后世的中国文化产生了深远影响。相比之下，他作为一个人，“身体素质”方面的记载就显得不那么起眼了。人们自然而然地就把他定义为“伟大的思想家”、“伟大的教育家”，而“运动健将”的角色就被大大弱化了。
二、后世儒生的“文弱”形象是如何形成的？
这才是问题的关键所在，孔子本人也许并非真的文弱，但后世的儒生，特别是到了宋明理学之后，确实逐渐形成了一种更偏向于“文弱”的形象。这又是为什么呢？
时代变迁与社会分工：
战国时期： 像孟子，虽然以仁义著称，但也讲“予岂匏瓜也哉？焉能匏兮乎？”（我难道是葫芦瓜吗？怎么能被挂起来不用呢？）言辞犀利，不乏“仗义执言”的勇气。那个时候，诸子百家争鸣，很多思想家为了推销自己的主张，经常要到各国游说，甚至面对危险，需要一定的胆识和应变能力。
汉朝： 汉代独尊儒术，但一开始儒学也需要与诸子百家辩论，像董仲舒这样的儒者，也需要有说服力，甚至有时要与反对者进行智力上的较量。虽然不再是春秋时期的那种直接的列国游说，但作为一种意识形态的推广，也需要一定的“能量”。
唐宋以后： 随着科举制度的成熟和完善，士人阶层进入政治中心，成为了统治阶级的重要组成部分。这时候，“学而优则仕”的路径变得非常明确。学习的目的更侧重于掌握治国平天下的理论知识，以及通过科举考试。读书、写文章、钻研经典，成为了士人的主要活动。
社会分工细化： 随着社会的发展，专业化的分工越来越明显。统治阶层主要负责政治决策和军事指挥，而文人阶层则主要负责行政管理、文化传承、法律条文等。文人不再需要像春秋战国时期的游士那样，既能舌战群儒，又能应对一些粗鲁的挑战。他们的主要战场变成了朝堂的辩论、策论的写作，以及在文学艺术上的造诣。
科举制度的影响： 科举制度的考试内容，主要侧重于对儒家经典的理解、对策论的分析以及诗赋的创作。这些都需要大量的脑力劳动和精细的文字功夫，而不是体力劳动。长期专注于这些训练，自然会让人更偏向于“文弱”。
儒家思想的演变： 到了宋明理学，更加强调“内圣外王”，将“修身”放在了非常重要的位置。虽然“内圣”并不等于“文弱”，但对“心性”的体悟，对“理”的追求，有时候会让人显得更加沉静内敛，与激烈的身体对抗拉开了距离。同时，一些对“德行”的过分强调，也可能让一些人觉得，一个“君子”就应该“文质彬彬”，不应该表现出过多的“粗俗”的体力活动。
“文弱”并非绝对的负面：
文化上的象征意义： 在中国传统文化中，“文弱”有时也被赋予了正面的含义，比如代表着斯文、有教养、有学问、有礼仪。相比于那种粗鲁莽撞的形象，文质彬彬的儒生更能体现出“士大夫”的身份认同和文化追求。
对身体健康的忽视： 当然，我们也得承认，长期的案牍劳形、缺乏体育锻炼，确实会让一些儒生身体不如从前。这是一种社会现实，而非纯粹的意识形态影响。
三、孔子“文弱”的误解是如何被“带偏”的？
后世儒生的自我塑造： 许多后世的儒生，为了继承和发扬孔子的思想，会特别强调孔子的“仁义”、“礼乐”等方面的精神，从而有意无意地“淡化”了他在身体素质上的描述。他们以孔子为榜样，也努力让自己成为“斯文”的代表。
后世的“神化”与“符号化”： 随着孔子地位的不断提升，他逐渐被神化，成为了一个精神符号。人们更关注他的思想，而不是他的具体生理特征。当一个人的思想被无限放大，他的肉体和凡人的属性就容易被忽略。
艺术形象的塑造： 历代的绘画、雕塑等艺术作品，也多半将孔子描绘成一个慈祥、智慧的长者形象，注重其精神层面的表达，很少会展现出他叱咤风云、身强力壮的一面。
对“文弱”的负面理解： 有时候，“文弱”这个词本身就带有一种贬义，让人联想到身体虚弱、缺乏力量。而孔子在人们心目中的地位如此之高，将他与“文弱”划等号，似乎有些不符。这种不符，可能导致人们在理解孔子时，更倾向于选择一个更符合他“伟大”形象的描述，比如他“身高体壮，很有力量”，但又不愿过于强调他的“武力值”，于是就形成了一种模糊的、矛盾的认知。
总结来说：
孔子本人，根据当时的史料来看，是个身材高大、具备一定运动技能的。他的“能打”，更像是一种综合的生存能力和应对风险的能力，而非现代意义上的武林高手。
后世儒生之所以逐渐呈现出“文弱”的形象，主要是因为时代的发展、社会分工的细化、科举制度的导向，以及儒家思想在演变过程中对“内修”的强调。当然，也存在着文化符号化的过程，以及艺术形象的塑造，这些都共同作用，让人们对孔子及其后继者的认知发生了偏差。
所以，不是孔子本人“带偏”了后人，而是后世的历史发展和社会变迁，以及人们对孔子形象的解读和塑造，使得孔子的“武力”属性被大大削弱，而“文质彬彬”的形象则被强化，甚至由此产生了“孔子也文弱”的误解。
首先，关于孔子身高一米九、特别能打这事儿，这在很多人的印象里确实是个模糊的概念，甚至不少人觉得孔子就是个文弱书生。这里面有几个因素在起作用：
一、史料的局限与解读的偏差：
“身长九尺有六寸”的真实含义： 《史记·孔子世家》里记载孔子“长九尺有六寸”。这事儿得看当时的“尺”有多长。根据考古发现，周代的尺比现在的市尺要短不少，大概在23厘米左右。这么算下来，孔子大概在一米七八到一米八几之间。这在当时绝对算得上是个高个子了，比一般人要高出一截，自然显得挺拔，给人“壮硕”的感觉。但“一米九”这个数字，可能是后世为了神化孔子，或者基于对古代度量衡的不准确推算，夸大其词了。
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“文”的标签太过于突出： 孔子一生最核心的贡献，在于他建立了一套完整的思想体系和教育理念。他的言行录、思想著作，对后世的中国文化产生了深远影响。相比之下，他作为一个人，“身体素质”方面的记载就显得不那么起眼了。人们自然而然地就把他定义为“伟大的思想家”、“伟大的教育家”，而“运动健将”的角色就被大大弱化了。
二、后世儒生的“文弱”形象是如何形成的？
这才是问题的关键所在，孔子本人也许并非真的文弱，但后世的儒生，特别是到了宋明理学之后，确实逐渐形成了一种更偏向于“文弱”的形象。这又是为什么呢？
时代变迁与社会分工：
战国时期： 像孟子，虽然以仁义著称，但也讲“予岂匏瓜也哉？焉能匏兮乎？”（我难道是葫芦瓜吗？怎么能被挂起来不用呢？）言辞犀利，不乏“仗义执言”的勇气。那个时候，诸子百家争鸣，很多思想家为了推销自己的主张，经常要到各国游说，甚至面对危险，需要一定的胆识和应变能力。
汉朝： 汉代独尊儒术，但一开始儒学也需要与诸子百家辩论，像董仲舒这样的儒者，也需要有说服力，甚至有时要与反对者进行智力上的较量。虽然不再是春秋时期的那种直接的列国游说，但作为一种意识形态的推广，也需要一定的“能量”。
唐宋以后： 随着科举制度的成熟和完善，士人阶层进入政治中心，成为了统治阶级的重要组成部分。这时候，“学而优则仕”的路径变得非常明确。学习的目的更侧重于掌握治国平天下的理论知识，以及通过科举考试。读书、写文章、钻研经典，成为了士人的主要活动。
社会分工细化： 随着社会的发展，专业化的分工越来越明显。统治阶层主要负责政治决策和军事指挥，而文人阶层则主要负责行政管理、文化传承、法律条文等。文人不再需要像春秋战国时期的游士那样，既能舌战群儒，又能应对一些粗鲁的挑战。他们的主要战场变成了朝堂的辩论、策论的写作，以及在文学艺术上的造诣。
科举制度的影响： 科举制度的考试内容，主要侧重于对儒家经典的理解、对策论的分析以及诗赋的创作。这些都需要大量的脑力劳动和精细的文字功夫，而不是体力劳动。长期专注于这些训练，自然会让人更偏向于“文弱”。
儒家思想的演变： 到了宋明理学，更加强调“内圣外王”，将“修身”放在了非常重要的位置。虽然“内圣”并不等于“文弱”，但对“心性”的体悟，对“理”的追求，有时候会让人显得更加沉静内敛，与激烈的身体对抗拉开了距离。同时，一些对“德行”的过分强调，也可能让一些人觉得，一个“君子”就应该“文质彬彬”，不应该表现出过多的“粗俗”的体力活动。
“文弱”并非绝对的负面：
文化上的象征意义： 在中国传统文化中，“文弱”有时也被赋予了正面的含义，比如代表着斯文、有教养、有学问、有礼仪。相比于那种粗鲁莽撞的形象，文质彬彬的儒生更能体现出“士大夫”的身份认同和文化追求。
对身体健康的忽视： 当然，我们也得承认，长期的案牍劳形、缺乏体育锻炼，确实会让一些儒生身体不如从前。这是一种社会现实，而非纯粹的意识形态影响。
三、孔子“文弱”的误解是如何被“带偏”的？
后世儒生的自我塑造： 许多后世的儒生，为了继承和发扬孔子的思想，会特别强调孔子的“仁义”、“礼乐”等方面的精神，从而有意无意地“淡化”了他在身体素质上的描述。他们以孔子为榜样，也努力让自己成为“斯文”的代表。
后世的“神化”与“符号化”： 随着孔子地位的不断提升，他逐渐被神化，成为了一个精神符号。人们更关注他的思想，而不是他的具体生理特征。当一个人的思想被无限放大，他的肉体和凡人的属性就容易被忽略。
艺术形象的塑造： 历代的绘画、雕塑等艺术作品，也多半将孔子描绘成一个慈祥、智慧的长者形象，注重其精神层面的表达，很少会展现出他叱咤风云、身强力壮的一面。
对“文弱”的负面理解： 有时候，“文弱”这个词本身就带有一种贬义，让人联想到身体虚弱、缺乏力量。而孔子在人们心目中的地位如此之高，将他与“文弱”划等号，似乎有些不符。这种不符，可能导致人们在理解孔子时，更倾向于选择一个更符合他“伟大”形象的描述，比如他“身高体壮，很有力量”，但又不愿过于强调他的“武力值”，于是就形成了一种模糊的、矛盾的认知。
总结来说：
孔子本人，根据当时的史料来看，是个身材高大、具备一定运动技能的。他的“能打”，更像是一种综合的生存能力和应对风险的能力，而非现代意义上的武林高手。
后世儒生之所以逐渐呈现出“文弱”的形象，主要是因为时代的发展、社会分工的细化、科举制度的导向，以及儒家思想在演变过程中对“内修”的强调。当然，也存在着文化符号化的过程，以及艺术形象的塑造，这些都共同作用，让人们对孔子及其后继者的认知发生了偏差。
所以，不是孔子本人“带偏”了后人，而是后世的历史发展和社会变迁，以及人们对孔子形象的解读和塑造，使得孔子的“武力”属性被大大削弱，而“文质彬彬”的形象则被强化，甚至由此产生了“孔子也文弱”的误解。
网友意见
知道毛主席文武双全，大学生都文武双全?
体测跑一公里废半条命的大有人在，大学考试挂一半科的也大有人在。怎么的?怪谁?
咱们是重文还是重体？
更多的人连大学都考不上，不少人初中毕业就混社会了。
人不行别怪路不平好吧。
谁告诉你后世儒生孱弱了？
宋朝辛弃疾陆游，明朝于谦王阳明卢象升孙传庭洪承畴杨嗣昌王越陈奇瑜，清朝曾国藩左宗棠。别扯什么曾国藩左宗棠没有武力，时代变了。他们就是真的力拔千钧，在战场冲锋也没一毛钱优势。咋的，主席和十大元帅是武德不够?林帅一直病殃殃的，妨碍人家是战神了？
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