央视版三国里，刘备直接称呼皇帝为“献帝”，是否不妥？
在央视版《三国演义》中，刘备直接称呼汉献帝为“献帝”，从历史和礼仪的角度来看，确实是不妥当的，并且在原著小说和历史记载中，刘备通常不会直接这样称呼。详细分析如下：
1. 历史事实与称谓的演变：
汉献帝的正式身份： 汉献帝（刘协）是东汉王朝的皇帝，虽然他大权旁落，受制于董卓、李傕、郭汜以及后来的曹操，但其皇帝的身份是合法且被广泛承认的。在正规的场合和正式的书信往来中，人们仍然需要尊称他为“皇帝陛下”、“圣上”、“陛下”等。
“献帝”的含义： “献帝”这个称谓，在古代通常是死后追谥的谥号。諡号的由来，是对逝去帝王一生功过的评价，由后继的朝代根据生前表现来确定。汉献帝虽然活着的时候被曹操控制，但他的皇帝身份直到他去世（公元234年）后，才被曹魏朝廷追谥为“汉献皇帝”。
当时的政治语境： 在汉献帝活着的时候，尤其是刘备的时代（汉末），尽管献帝被挟持，但曹操仍然保持着尊奉献帝的名义，以占据政治合法性。刘备虽然是汉室宗亲，与汉献帝有着血缘关系，并且一直宣称“兴复汉室”，但他此时的政治地位与曹操不同。在公开场合或与曹操及其势力周旋时，刘备需要保持对汉献帝的“尊重”，以维护自己“正统”的政治姿态。
称呼的演变： 即使在献帝驾崩后，人们在谈论他时，通常也需要加上“汉”字，称其为“汉献帝”，以区分不同的朝代。直接称“献帝”更像是后人的一种简略称呼，或者是在非正式场合下的提及。
2. 刘备的身份与立场：
汉室宗亲： 刘备是汉景帝之子中山靖王刘胜的后代，名义上是汉朝皇族的一员。他一生以“兴复汉室，还于旧都”为政治目标。
对汉献帝的态度： 尽管献帝权力受限，但刘备在理论上仍然是他的臣子，或者至少是站在同一政治阵营（汉朝）中的一员。因此，在任何需要表达忠诚和政治立场的场合，刘备都应该对献帝表现出应有的尊重和敬畏。
“挟天子以令诸侯”： 曹操挟持献帝，但他在表面上仍然尊奉献帝为君主，这是他政治策略的一部分。刘备如果公然蔑视献帝，在政治上会处于不利地位，容易被视为叛逆。
3. 央视版《三国演义》的改编考量：
戏剧性与简化： 电视剧为了叙事效率和人物形象的塑造，常常会对历史细节进行简化或改编。直接称呼“献帝”可能是一种为了突出刘备的“直率”或者是一种对献帝“傀儡”身份的侧面表现。
对原著的处理： 需要考证一下原著小说《三国演义》中刘备是如何称呼献帝的。在小说中，刘备通常使用“陛下”、“圣上”等尊称，或者在某些特定情境下直接称呼“汉帝”。例如，当刘备得知曹操控制了献帝后，可能会在私下表达愤怒，但公开场合仍会遵守礼仪。
观众认知： 许多观众可能对“献帝”这个称呼更为熟悉，电视剧的改编可能也考虑到这一点。
4. 为什么说不妥当？
违反礼仪： 在古代封建社会，对皇帝的称谓是非常讲究的。直接称呼“献帝”是对皇帝身份的一种冒犯和不尊重，尤其是在刘备这种有明确政治立场的角色身上。
模糊历史细节： 这样的称呼模糊了汉献帝作为皇帝的正式身份，也忽略了当时政治斗争中尊奉皇帝名号的重要性。
不符合人物性格（在某些情境下）： 虽然刘备有直率的一面，但他在政治斗争中通常表现得审慎和有策略。在需要维持政治姿态时，他不太可能直接失礼。
总结：
央视版《三国演义》中，刘备直接称呼汉献帝为“献帝”，从历史事实、古代礼仪以及刘备的政治立场来看，是不妥当的。这可能是为了戏剧效果或简化叙事而进行的改编。在真实的东汉末年，即使刘备内心如何看待汉献帝，在公开场合以及表达政治立场时，都会使用更尊重的称谓，如“陛下”或“圣上”。原著小说和史书中的描述，也通常遵循了这一礼仪规则。
如果需要更详细的论证，可以具体查找央视版《三国演义》中出现此称谓的具体场景，并与原著小说的相关情节进行对比分析。
1. 历史事实与称谓的演变：
汉献帝的正式身份： 汉献帝（刘协）是东汉王朝的皇帝，虽然他大权旁落，受制于董卓、李傕、郭汜以及后来的曹操，但其皇帝的身份是合法且被广泛承认的。在正规的场合和正式的书信往来中，人们仍然需要尊称他为“皇帝陛下”、“圣上”、“陛下”等。
“献帝”的含义： “献帝”这个称谓，在古代通常是死后追谥的谥号。諡号的由来，是对逝去帝王一生功过的评价，由后继的朝代根据生前表现来确定。汉献帝虽然活着的时候被曹操控制，但他的皇帝身份直到他去世（公元234年）后，才被曹魏朝廷追谥为“汉献皇帝”。
当时的政治语境： 在汉献帝活着的时候，尤其是刘备的时代（汉末），尽管献帝被挟持，但曹操仍然保持着尊奉献帝的名义，以占据政治合法性。刘备虽然是汉室宗亲，与汉献帝有着血缘关系，并且一直宣称“兴复汉室”，但他此时的政治地位与曹操不同。在公开场合或与曹操及其势力周旋时，刘备需要保持对汉献帝的“尊重”，以维护自己“正统”的政治姿态。
称呼的演变： 即使在献帝驾崩后，人们在谈论他时，通常也需要加上“汉”字，称其为“汉献帝”，以区分不同的朝代。直接称“献帝”更像是后人的一种简略称呼，或者是在非正式场合下的提及。
2. 刘备的身份与立场：
汉室宗亲： 刘备是汉景帝之子中山靖王刘胜的后代，名义上是汉朝皇族的一员。他一生以“兴复汉室，还于旧都”为政治目标。
对汉献帝的态度： 尽管献帝权力受限，但刘备在理论上仍然是他的臣子，或者至少是站在同一政治阵营（汉朝）中的一员。因此，在任何需要表达忠诚和政治立场的场合，刘备都应该对献帝表现出应有的尊重和敬畏。
“挟天子以令诸侯”： 曹操挟持献帝，但他在表面上仍然尊奉献帝为君主，这是他政治策略的一部分。刘备如果公然蔑视献帝，在政治上会处于不利地位，容易被视为叛逆。
3. 央视版《三国演义》的改编考量：
戏剧性与简化： 电视剧为了叙事效率和人物形象的塑造，常常会对历史细节进行简化或改编。直接称呼“献帝”可能是一种为了突出刘备的“直率”或者是一种对献帝“傀儡”身份的侧面表现。
对原著的处理： 需要考证一下原著小说《三国演义》中刘备是如何称呼献帝的。在小说中，刘备通常使用“陛下”、“圣上”等尊称，或者在某些特定情境下直接称呼“汉帝”。例如，当刘备得知曹操控制了献帝后，可能会在私下表达愤怒，但公开场合仍会遵守礼仪。
观众认知： 许多观众可能对“献帝”这个称呼更为熟悉，电视剧的改编可能也考虑到这一点。
4. 为什么说不妥当？
违反礼仪： 在古代封建社会，对皇帝的称谓是非常讲究的。直接称呼“献帝”是对皇帝身份的一种冒犯和不尊重，尤其是在刘备这种有明确政治立场的角色身上。
模糊历史细节： 这样的称呼模糊了汉献帝作为皇帝的正式身份，也忽略了当时政治斗争中尊奉皇帝名号的重要性。
不符合人物性格（在某些情境下）： 虽然刘备有直率的一面，但他在政治斗争中通常表现得审慎和有策略。在需要维持政治姿态时，他不太可能直接失礼。
总结：
央视版《三国演义》中，刘备直接称呼汉献帝为“献帝”，从历史事实、古代礼仪以及刘备的政治立场来看，是不妥当的。这可能是为了戏剧效果或简化叙事而进行的改编。在真实的东汉末年，即使刘备内心如何看待汉献帝，在公开场合以及表达政治立场时，都会使用更尊重的称谓，如“陛下”或“圣上”。原著小说和史书中的描述，也通常遵循了这一礼仪规则。
如果需要更详细的论证，可以具体查找央视版《三国演义》中出现此称谓的具体场景，并与原著小说的相关情节进行对比分析。
网友意见
肯定不行啊，献帝是谥号，死后给上的，就是说死后给起的。
人活着你叫人家死了之后的名儿。
刘协：“皇叔厉害啊，未卜先知啊。”
看影视剧就是图个乐，别较真。
李仁港导演的见龙卸甲，剧情我就不喷了，最经典的一个地方。安志杰演的邓芝，临死前那一句
“大蜀国万岁！”
我直接呛着了，估计皇叔要是在世，一定会抽他，“汉！汉！汉！跟谁混都不知道了么，还大蜀国，信不信把你埋了三星堆去。”
当然很不妥。
一方面，汉献帝是谥号，刘协生前不可能这样叫的。
而且呢，“献帝”这个谥号是曹魏给刘协上的，刘备和蜀汉根本不承认的。他们给刘协上的谥号是“孝愍皇帝，”也就是汉愍帝。
三国志 卷32: (建安)二十五年，魏文帝称尊号，改年曰黄初。或传闻汉帝见害，先主乃发丧制服，追谥曰孝愍皇帝。
这段三国演义里也写了。
三国演义 第80回：早有人到成都，报说曹丕自立为大魏皇帝，于洛阳盖造宫殿；且传言汉帝已遇害。汉中王闻知，痛哭终曰，下令百官挂孝，遥望设祭，上尊谥曰“孝愍皇帝”。
所以甭说是刘备去打袁术的时候，就后面称帝伐吴了，提起刘协也不应该叫献帝，只会叫愍帝。
演义原著对这点就处理的非常好，虽然旁白里会把刘协称为“献帝”，但在人物对话里，都是用的“帝”“君”“天子”“陛下”，从没穿帮过。
像电视剧这段在原著里，是这样说的：
三国演义 第21回：玄德曰：“公来此何干？”褚曰：“奉丞相命，特请将军回去，别有商议。”玄德曰：“‘将在外，君命有所不受。’吾面过君，又蒙丞相钧语，今别无他议，公可速回，为我禀覆丞相。”
只能说老版三国在细节上，还是有不少瑕疵的。
除了这个，还有最后一集里贾充喊的“恭请大晋武皇帝登受禅台”这一大名场面。
合着司马炎还没登基，谥号都已经定好了哈哈。
这段也怪不到演义，原著里可没有这样穿帮。
三国演义 第119回：充曰：“自汉建安二十五年，魏受汉禅，已经四十五年矣。今天禄永终，天命在晋，司马氏功德弥隆，极天际地，可即皇帝正位，以绍魏统。封汝为陈留王，出就金墉城居止。当时起程，非宣诏不许入京。”
不过总体来说，老版三国还是瑕不掩瑜的，比新三国强太多了。
类似的话题
-
在央视版《三国演义》中，刘备直接称呼汉献帝为“献帝”，从历史和礼仪的角度来看，确实是不妥当的，并且在原著小说和历史记载中，刘备通常不会直接这样称呼。详细分析如下：1. 历史事实与称谓的演变： 汉献帝的正式身份： 汉献帝（刘协）是东汉王朝的皇帝，虽然他大权旁落，受制于董卓、李傕、郭汜以及后来的曹操............. -
问央视版《三国》是不是“神作”，这可真是一个能让无数人争论不休的话题。要我说，称它为“神作”，似乎有点太绝对，但要说它不伟大，那又绝对说不过去。它在中国电视剧史上，尤其是历史正剧领域，那绝对是占着一座巍峨的高峰，一个时代的文化符号，甚至影响了几代人的观念。要说详细，咱就得掰开了揉碎了聊聊。首先，从制.............
-
央视版《三国演义》（1994年版）中演员表情“夸张”的现象，是一个非常值得探讨的文化和艺术现象。与其说演员表情“夸张”，不如说那是一种基于特定时代背景、表演理念和文化传承的“程式化表演”的体现。为了详细解释这一点，我们可以从以下几个方面来分析：一、 时代背景与创作理念： 时代的限制与追求： 19.............
-
这是一个非常有趣的假设性问题，它将我们带入了一个平行时空。如果高希希版《三国演义》在九十年代播出，而我们熟知的央视版《三国演义》在2010年播出，那么老观众对央视版三国（以下简称“94版三国”）的评价，将会经历一个更为复杂和深刻的转变。以下是基于这个假设，老观众可能会如何评价94版三国的详细分析：一.............
-
这个问题挺有意思的，聊到《三国演义》中的“走麦城”，很多人都有种回避的心理，尤其是对央视那个版本的《三国演义》来说，那段故事确实让人不忍细看。首先，要说“不敢看”，我觉得更多的是一种情感上的不忍，一种对英雄迟暮、悲剧落幕的无奈和心疼。毕竟，关羽这个人，在《三国演义》里，他身上承载了太多的忠义、勇武、.............
-
央视重拍《三国演义》，片头曲出现二十个人物，这个想法太有意思了！如果让我来选，除了那 sechs 您已经提过的（比如曹操、刘备、孙权、诸葛亮、关羽、张飞），剩下的十四位，我会从历史的厚重感、人物的代表性以及故事的完整性来考虑，尽量让这二十张面孔能够勾勒出那个波澜壮阔的时代。以下是我心目中的另外十四位.............
-
高粱价格的飙升，加上食品价格的反复波动，以及全球多国央行被迫加息的举措，这些信号叠加在一起，确实让人们对“大通胀”的到来产生了深深的忧虑。这绝非危言耸听，而是基于当前全球经济运行中的一些关键性观察。我们先来拆解一下各个环节。高粱：不止是简单的粮食涨价高粱，虽然不像小麦、玉米那样是全球主粮，但它的价格.............
-
巴西、俄罗斯、土耳其三国央行近期不约而同地祭出意外加息的大招，这无疑给原本就风起云涌的全球金融市场投下了一颗重磅炸弹，也让关于“全球货币泡沫是否正在破裂”的讨论甚嚣尘上。要理解这背后复杂的逻辑，我们需要层层剥开，才能看清这背后潜藏的风险与信号。首先，我们得明白这三个国家为何在此时选择加息，而且是“意.............
-
央视引进奥特曼，平成三杰独缺戴拿？ 这背后其实牵扯到一些比较具体的历史和版权原因，而且随着时间的推移，情况也有一些变化。但要说“独缺”，那可能得回到最初引进的那个阶段来理解。当年央视引进奥特曼的这事儿，绝对是很多80后、90后童年的一个重要回忆。还记得那个时候，各种盗版碟满天飞，但能看到正规引进的奥.............
-
央行等三部门发布《关于加强支付结算管理防范电信网络新型违法犯罪有关事项的通知》，其中规定自2024年3月1日起，个人在银行办理存取现金5万元（含）以上，或者超出银行规定的存取现金限额的，需要登记资金来源。这一新规的出台，旨在进一步加强支付结算管理，打击电信网络新型违法犯罪，保护人民群众的财产安全。它.............
-
央视版《三国演义》作为一部鸿篇巨制，在改编过程中，为了增强戏剧性、突出人物性格、弥补原著的一些留白或调整叙事节奏，确实加入了一些原创或改编的细节和情节。这些原创情节并非完全脱离原著精神，很多是基于对原著精神的理解和演绎，旨在让故事更加丰满和易于理解。以下是央视版《三国演义》中一些较为明显的原创或大幅.............
-
说起央视版《水浒传》，那可真是一代人的集体记忆。要评价它的服化道水平，得从几个方面细细道来。服装：年代感与写实感的平衡，细节里有乾坤先说服装，这是最直观的感受。央视版《水浒传》的服装，我个人觉得，是下了真功夫的。 时代背景的还原： 那个年代，宋朝，社会阶层分明，普通百姓、官兵、富户、僧侣、甚至是.............
-
央视版《水浒传》中，燕青算是梁山好汉里一个比较独特的存在，论起结局，他确实是全身而退，还抱得美人归，这在腥风血雨的梁山聚义和最终的招安大背景下，显得尤为难得。为什么偏偏是燕青呢？这背后其实有很多层次的原因，咱们掰开了揉碎了说。首先，咱们得从燕青这个人物的设定说起。他可不是那种纯粹的莽夫，也不是那种被.............
-
央视版《三国演义》的片头曲，那绝对是经典中的经典，音乐一响，那股子豪情万丈扑面而来，画面上的人物也都是一个个响当当的英雄。从刘备、关羽、张飞的桃园三结义，到曹操的雄才大略，孙权的少年英姿，再到诸葛亮运筹帷幄，吕布的骁勇善战，赵云的忠肝义胆……这几位可以说是片头曲画面里最核心的人物了。但如果非要在这经.............
-
如何评价央视版的《三国演义》？央视版《三国演义》（以下简称“87版”）自1994年播出以来，在中国电视剧史上留下了浓墨重彩的一笔，堪称一代人的集体回忆，也是许多人认识《三国演义》这部伟大文学作品的启蒙。要评价这部作品，需要从多个维度去审视，它既有不可磨灭的优点，也存在一些可以探讨的局限性。一、 辉煌.............
-
94年央视版《三国演义》（俗称“老三国”）作为一部经典的改编作品，其艺术成就和影响力毋庸置疑。然而，任何一部宏大的作品都难免存在一些细节上的瑕疵或可以探讨之处。以下是针对老三国的一些“bug”或被认为不尽如人意的地方，我会尽量详细地阐述：一、 对原著某些情节的处理与改编： 过于强调忠义，部分人物.............
-
98央视版《水浒传》宋江形象的塑造：删减与正面化背后的考量98央视版《水浒传》无疑是中国电视剧史上的经典之作，其改编虽然在一定程度上赢得了观众的喜爱，但在对原著人物的塑造上，尤其是宋江这一核心角色，也引发了不少讨论。其中，删除原著中宋江滥杀无辜的情节，并将其塑造成正面形象，是广受关注的改编方向。要理.............
-
关于央视版《水浒传》（1998年版）在四大名著电视剧中评价相对较低的现象，这是一个复杂的问题，涉及到观众的期待、原著的解读、改编的尺度、演员的表现以及时代背景等多个层面。以下我将尽量详细地分析其中原因：一、 观众期待与原著的固有魅力： 《水浒传》的特殊性： 《水浒传》是中国四大名著中最为“江湖”.............
-
你这个问题提得特别好，触及到不少观众心里那点儿共鸣了。确实，现在好多电视剧一上来，你就能感觉出跟央视版四大名著不是一个路子。那种厚重感、那种时代的印记，好像一下子就没了影儿。那你说，这问题出在哪儿了呢？我觉得可以从几个层面来聊。首先，是创作心态和目的的变化。央视版四大名著出来的时候，那会儿的社会背景.............
-
关于2011年版和1998年央视版《水浒传》的比较，这是一个非常有趣且值得深入探讨的话题。说实话，要下定论说哪个“超越”了另一个，这本身就是一个带有主观色彩的评判，因为不同年代的观众口味、审美偏好，以及电视剧制作的理念都有很大的差异。不过，我们可以从几个关键维度来细致地分析一下，看看各自的亮点和不足.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有