全国人大代表成新湘建议：拟定每年三月初三为中国汉服日，你支持吗？
为什么支持将三月初三定为“中国汉服日”？
1. 深厚的文化渊源和象征意义：
三月初三的传统地位： “三月初三”，又称“上巳节”或“王母节”，是中国一个古老而重要的传统节日。在古代，上巳节是一个充满仪式感的日子，人们会去水边沐浴，祓除不祥，祈求健康和好运。同时，它也是一个表达思念、聚会交流的节日。将汉服日定在此日，能够赋予这一天新的时代内涵，使其与传统文化重新连接。
与“龙抬头”的关联： 农历二月初二是中国传统的“龙抬头”日，象征着春天的到来和万物复苏。三月初三紧随其后，在时间上与“龙抬头”形成呼应，共同庆祝春天的到来，预示着新的开始和生机勃勃。这种时间上的关联，也为汉服的推广增添了一层积极向上的寓意。
民族起源的象征： 有说法认为，中华民族的某些起源传说与三月初三有关，例如“黄帝降生”、“三月三，轩辕皇帝始作舟”等。虽然这些说法在历史学界可能存在不同观点，但它们本身就承载着重要的民族文化符号意义，将汉服日定于此日，有助于人们追溯民族的根脉和文化源头。
“花朝节”的结合： 在一些地区和朝代，三月初三也与“花朝节”相近，是赏花、游玩的日子。汉服本身就与自然美景、人文雅集有着天然的契合度。将汉服日与赏花、踏青等活动结合，更能展现汉服的雅致和风韵。
2. 推动汉服文化复兴的绝佳契机：
提升汉服的可见度和认知度： 设立一个官方的“中国汉服日”，能够极大地提高汉服在社会大众中的知名度和关注度。通过这一天的集中宣传和活动，可以向更多人普及汉服的历史、形制、穿着规范和文化内涵，消除一些误解和偏见。
激发民族文化自信： 在全球化浪潮和文化多元化的背景下，复兴和弘扬中华优秀传统文化，是增强民族文化自信的重要途径。汉服作为中国古代最重要的民族服饰之一，其本身的审美价值和历史积淀，能够有力地展现中华文明的独特魅力。设立汉服日，就是对这种文化自信的一种具体表达和积极推动。
促进汉服产业发展： 一个固定的节日，能够带动相关的产业发展，例如汉服设计、制作、销售、租赁，以及围绕汉服的文化体验活动、旅游等。这不仅能为相关企业和从业者带来商机，也能创造就业机会，形成健康的文化产业链。
为年轻人提供文化认同的载体： 近年来，越来越多的年轻人对汉服产生了浓厚的兴趣，并将其作为一种文化表达和自我认同的方式。设立汉服日，为这些年轻人提供了一个集体参与、共同庆祝的平台，让他们在传承和创新中找到归属感和文化自豪感。
3. 促进文化交流与融合：
展现中华文明的魅力： 通过汉服日的活动，可以向世界展示中华文明的服饰文化之美，促进中国文化的国际传播，增进不同国家和地区人民对中国的了解和喜爱。
与其他民族服饰文化的对话： 在推广汉服的同时，也可以借此机会倡导对其他中华民族传统服饰的关注和保护，促进各民族文化之间的相互尊重和学习，构建中华民族共同体。
如何让“中国汉服日”更具实效？
如果三月初三能够被正式定为“中国汉服日”，我建议可以从以下几个方面来具体推进：
制定相关的指导和规范： 避免汉服文化被过度商业化或庸俗化，可以制定关于汉服形制、穿着场合、文化内涵等方面的指导性意见，鼓励在尊重历史和文化的基础上进行创新和发展。
组织丰富多彩的纪念活动： 在全国范围内组织各种规模的汉服文化活动，如汉服游园会、国风音乐会、传统礼仪展示、汉服文化讲座、服饰设计大赛等，吸引不同年龄段的人们参与。
加强媒体宣传和教育推广： 利用传统媒体和新媒体平台，广泛宣传汉服的历史文化价值，通过纪录片、科普文章、短视频等形式，让更多人了解和喜爱汉服。在学校教育中也可以适当引入汉服文化元素。
鼓励创新与融合： 在保留汉服基本形制和文化精神的前提下，鼓励设计师在材质、色彩、款式等方面进行创新，使其更符合现代人的审美和生活习惯，也更易于推广。
注重历史考据与学术支持： 确保汉服的推广和活动是有历史依据和文化深度的，可以与历史学、民俗学、服装学等领域的专家学者合作，为汉服的普及提供学术支持。
潜在的挑战和需要注意的问题：
当然，任何一项文化复兴的举措都可能伴随挑战，在推广汉服日时也需要注意：
避免过度民族主义或排他性： 汉服作为中华民族传统服饰的代表，其推广应是基于对自身文化的认同和热爱，而非排斥或贬低其他文化或服饰。
区分传统与改良： 在推广过程中，要清晰区分遵循传统形制的汉服和基于汉服元素进行改良的“汉元素”服饰，尊重不同风格的呈现。
解决穿着的实际问题： 汉服在现代社会中的穿着便利性、适应性等方面，可能还需要不断摸索和改进。
防止商业化过度： 确保汉服日的本意是文化传承而非纯粹的商业炒作。
总结：
总而言之，我非常支持成新湘代表的建议，将每年三月初三定为“中国汉服日”。这不仅是对中国悠久历史和璀璨文化的致敬，更是对民族文化自信的有力提升，以及对汉服文化传承与创新发展的积极推动。通过官方的认可和节日的设立，能够为汉服的复兴注入强大的动力，让这一承载着民族记忆的服饰，在新时代焕发新的光彩。
网友意见
谢邀。
瞎整，反对。
蒙古族的胖友要整个“蒙服日”呢？苗族整个“苗服日”呢？“藏服日”呢？“回服日”呢？
只是发展汉服，我不反对，现在也没多少人反对。但要注意，这位代表要求的是建立“中国汉服日”。
这是国家法度，不是民间双十一，你搁这瞎胡闹呢？
“中国汉服日”这五个字，已经埋下了基本矛盾。
中国是不是只有汉族？不是；那给汉族设立了服装的专门节日，其他民族能不能得到同样的待遇？
有自己鲜明服饰特色、历史传统厚重的少数民族，我国至少二十来个。照平等原则，汉族开了这个头，其他55个民族都有同样的主张权利。
这尼玛就得空耗一堆资源。
其次，这位代表要的不仅仅是一个名头，她还要扶植“市场上相关企业”，说白了就是要政府专项投资。
我能理解这位代表弘扬传统文化的热切（成新湘是湘绣非遗传承人），但这个方向我不认同。
到时候其他少数民族的胖友依葫芦画瓢，也要政府扶植，也要专项投资，我们当如何处理？
人家就一句话：“比对汉族政策就好”，君当如何处之？这些钱掏的最多的，你觉得会是谁？
我对代表提案里最反对的，是这句：
“激发群众民族意识”。
你是不是以为只会激发本民族意识？
很多事情，要考虑边界和长远影响。
官方就不会踩这个坑。现在各地汉服产业已经在拿政府补贴，各地方在文创项目里也会优先倾斜（例如会展）。蛋糕，政府已经在给了。
但人家就有政治高度。拿什么理由给你这些蛋糕？“中华传统文化传承发展的重要性和必然实施性”。
汉服是中华传统文化的重要组成部分，要钱？给。因为你呆在这个大义名分下。
现在你主动要从这个大义名分里跳出来，要国家以立法的形式确定你的独特地位。短期看是有红利，但长期下来积弊必深。
说到底，在“中华民族”这个身份没有彻底成型之前，我个人，不支持在官方层面突出汉族身份。
估计骂声如雷，骂就骂吧。
有些民族如油，到哪都能保持自主；有些民族如盐，撒到别的民族里就不见了。
汉族在中华民族的成型过程中，应当如水。上善若水，来都来了。
农业时代这事得折腾几百年。但现在是工业时代，工业化现代化在摧枯拉朽地扫荡民族性，这事能大大加速，估计也就是再来个五十年。
都是打工人都刷抖音快手都怕结婚生娃。
当年广府人客家人潮汕人可以互相残杀百万，现在最大的差异不过是菜系，连各自的方言都在缓慢消逝；现在南北方无非吵吵春节吃不吃饺子，贴吧里再南征北战一下。当年长江上没有桥，江岸对面就是实打实的异乡。
你这碗水离融合成功不远了，结果你想做油？
我要是CIA我现在就开香槟。
有个逻辑我很喜欢：
菩萨像是老百姓摆上去的，也只能让老百姓自己摆下来。
任何有所作为的基础都是顺势而为。
汉服也是如此。你就好好搞，专心做款式做质量做价格。文化故事可以讲，但千万别上纲上线，就做个添头。
等到二三十年的发展下来，全国各族人民都觉得这身好看，都愿意穿，这身衣服自然会成为中华民族的象征。到时候不需要折腾什么“汉服日”，凡是在重要的节日和好看的风景里，都会有人把这身穿起来。
水到渠成。
汉地十八省大还是亚洲大？
欲速则不达，千万不要为了地方产业的那点私心，搅乱国家层面的基本原则。
如果汉服圈还是始终在强调汉服与汉族的关系，那么设立这种汉服日绝对是弊大于利的——更不用说这背后还有很多说不清的商业因素。
在现代民族国家的语境下，中国对外传播所展现的必须是一个统一的“中华民族”概念。如果说要给汉服设立一个汉服节，那其他少数民族的服装该怎么办？赫哲族是不是要设立个鱼皮服节？鄂伦春族是不是要设立个狍子服节？干脆一年50多个星期，一周一个传统服装节，全年不休算了。
如果只设立汉服节，而不设立其他少数民族的服装节，那么这可就直接坐实了中国政府“压迫少数族裔”、“对少数民族进行文化灭绝”等的指控。欧美国家在这方面玩的最6的地方，恰恰是对少数民族我可以给你节日、给你文化上的“尊重”，但不给你什么实际利益。中国在少数民族政策方面给的实际利益非常多，但如果因为汉服节这类的问题，让这些实际的成果在舆论上起不到应有的作用，那可就亏大了。
要是让我来提议，我就会建议把三月三设定为黄帝诞辰日（可以起个合适的名字），然后在这一天搞全民公祭。这样一来，穿汉服就名正言顺，而其他少数名族也同样可以穿自己的服装来参加活动。如果搞好了，也是一个加强民族团结的有效方式。
另外，我最近几个月收到的私信里，很多汉服党都在据理力争甚至于谩骂，认为我之前有关汉服的一系列回答是在诋毁汉服以及汉文化。但实际上对于所谓的汉服，我的观点是，汉服的发展只有两条路可走，一条大路，一条小路。所谓的大路，是借鉴中国传统服装设计中的元素、理念、工艺等，将之用于当下的服装设计，也就是将汉服时尚化、生活化。比如有些人发的类似这种，就是没问题的。
而所谓的小路，就是比较严格的遵循传统应有的礼制、文化、妆面等方面的要求，真真正正的去搞汉服。单从服装与妆面的搭配来说，现在很多人所谓的“汉服”，真放到当时，说是奇装异服也不为过。
如果走这条路，那就要求各种汉服党们不但要会穿，而且要穿对。穿错了身份、场合，还不如不穿。这就好比我之前举的一个例子，“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿”这是陶渊明的诗，也是汉魏六朝诗歌里比较出色的篇目。可要是别人结婚的时候，你上台说祝词来这么一句，被人打死都不冤。你说“我念的可是古诗，我这是在复兴传统文化”啊——没事，传统文化照打不误。
在我看来，走大路也好，走小路也好，都可以在不同的层面传播中国传统的服饰文化，只不过一个偏时尚，一个偏传统。但现实是，大多数的所谓汉服党，是在以走小路的名义走大路。都不用说那些转么研究古代服装形制和文化的人了，就是在我这种业余的人看来，很多人号称要“复华夏衣冠”的人的穿着跟在别人婚礼上念那首《挽歌》也差不了多少。他们似乎根本不理解古代服饰文化与礼制之间的对应关系，明明有些人就是出于好看或者装X的心理在穿汉服，却偏偏又要立起复兴传统文化的牌坊，这就很搞笑了。
为什么现在声称要复兴传统文化的汉服党这么多？废话，这不是省事么。
一个人真的要说复兴传统文化，也不多要求，最起码《千家诗》、《古文观止》能背出个一半左右的篇目吧？稍微进阶点的，《文选》、《史记》、《战国策》这些也要通读几遍吧？要是想更多地了解一点，《太平御览》、《册府元龟》这些也得粗略了解个大概吧？中国几千年的文化传承，无数的典籍文献，就做这么点要求不过分吧？
可现实是，别说背《古文观止》了，你把一篇《洛神赋》、《枯树赋》、《哀江南赋》甩给他们，他们能不能把字认全都两说。跟费心费力的认字读书比起来，穿汉服多省事啊。看着哪个好看，直接买过来就行了，最少几百块钱就能享受“复兴传统文化”的优越感，这不比读书好玩？
支持！
汉服是我们传统服饰，要保存文化遗产。
开心就穿着过节，大街小巷也是道风景。
可我欣赏不了没事没场景，穿着汉服上街的上课上班的，不知道为啥觉得很作。。。可能我双标吧。
我们民间有说法，三月三，过神仙。虽然说得好听，是过神仙，实际上过的是鬼，三月三这天，太阳一落，家长就不允许小孩子在街上玩了，以防被鬼撞到，发生意外。这个事情我记忆如此深刻主要是因为我有个傻二舅，他就是小时候从某个三月初三傍晚开始抽风，变得更傻的。当然，这个只是民间说法，说是民俗或迷信都可以，没有科学依据。我的傻二舅娘胎里下来就抽风断气了，被人抢救过来又活了，一直长到会走路会玩耍也没啥大病，智力上欠把劲。但是某年三月三他在大街上骑板凳当木马，然后抽风晕厥过去后，就时常抽风，且更傻了，大家都说他是被鬼车撞了，由此，我才知道原来三月三过的神仙，是指鬼。
那么问题来了，为什么要选这么一个鬼行的日子作为汉服日呢？讽刺汉服爱好者像鬼么？非要设立汉服日，已有的七月初七不好么？历来也是男女盛装打扮，交友约会的日子，而且那时候气候适宜，不用穿大棉袄汉服，不是更好吗？再者，纪念日之类的设定，是民俗，又不是政治事务，有必要拿到人大会上去说吗？这样的代表，是不是在浪费提案，浪费群众赋予的“代表权”？
没意义。好汉不提当年勇。这种行为只是一种商业行为，而且中国是56个民族，不是只有汉族。
看了这么多回答，我觉得，直接定条准绳就好：
一切违反构建中华民族认同、可能导致国内任何一个族群出现民族主义倾向的行动，每一个中国人都不应当支持。
所谓的汉服运动也是如此。
如果说“汉服运动”只是小姐们萌萌哒穿衣服，和LOLITA区别不大，那倒没问题。
但问题是，现在的“汉服运动”本身就没有这么单纯，它背负了太多似是而非的“历史包袱”，又有太多脱离实际的政治诉求。
所谓的“汉服运动”想在未来的中国行稳致远，不解决上面的问题，始终是存在隐忧的。
不仅是对于这一运动本身，更主要的是对于整个国家。
建议把汉服日改为古典日，通过服饰传播中国传统文化中正面的那些。
比如
先秦士人的服装，讲春秋大义。
汉朝军户的服装，讲天下布武。
唐朝平民的服装，讲开放包容。
宋朝文人的服装，讲勤学奋进。
明清贵族的服装，讲落后挨打。
“华服运动归根结底，是国学复兴、传统礼仪复兴等大潮中的一条支脉，最终目都是复兴中华传统文化。”成新湘表示，尽管各地华服组织如雨后春笋般不断建立，但因缺乏官方纪念性节点的推动，民众普遍承认和支持度十分有限，弘扬华服及其延伸的中华传统文化缺乏抓手。
当前，每年农历三月初三——中华民族始祖黄帝诞辰，部分地方机构、华服爱好者及汉文化传承人等都会约定俗成地在这天组织相关活动。成新湘建议将农历三月初三定为“中国华服日”。
“完善华服及相关汉文化的知识梳理及传播，完整保留传承准确的传统文化。”成新湘建议，政府可设立相关监管部门，辅助、帮扶、监督社会团体和相关企业、机构在汉文化传播上的相关行为。同时通过培育扶持相关龙头企业，挖掘市场上仍待开采的产业链条。
此前，成新湘所在的湖南省湘绣研究所与以国风摄影起家的盘子女人坊展开跨界合作，将湘绣精妙工艺和深厚文化融入中式礼服，孵化出全新的湘绣非遗华服系列，让中国传统文化得到更好地传承和推广。
盘子女人坊董事长杨健表示，从国民大环境看，随着民族自信的觉醒和崛起，越来越多年轻人喜爱上了国风，也乐意穿着华服展示自我，国家和企业在此时共同推动汉文化传承将是非常好的时机。
两件事。
- 湘绣这样的非遗，确实需要一个时尚的载体进行传承和市场发展。
- 警惕代表成为企业的代言人，警惕我国代表演变成美国议员那样，成为企业的利益相关传声筒。
为什么不改成国际汉服日呢？
这样一来，可以向外推广汉服。
而来，又不会牵扯到一碗水端平不端平的问题。
虽然大概率通不过，但我仍然支持。
不喊着拆门，怎么会有人老老实实和你讨论开窗的问题？
汉服现在仍无官方承认，连去拍个婚姻照片都不顺利，而与之相反的是某些少数民族服饰拍照连帽子都不用摘（婚姻照就是看脸不看身）的。
汉服和少数民族服饰是不同的。
少数民族服饰不管多猎奇，一出生就有官方背书。有些少数民族服饰“发明”历史也就二三十年，有的甚至是十几年前才“设计”的，比某些人所谓的“淘宝汉服”历史还要短。然而他们有官方背书，所以一开始就可以官方化、正规化，哪怕是再发明的，也可以堂堂正正的说是“民族传统服饰”。
而汉服从一开始就缺乏官方背书，是从民间自下而上发展起来的，所以各种形制混乱、野蛮生产，都是非常正常的行为。很多人并不是讨厌汉服，只是讨厌这个过程中的阵痛而已。如果让他们前往未来某个已经解决了这个阵痛的时间点，就不会讨厌汉服了——这就像大家对工业化的态度，现在各种念着工业化的好，但都不愿意接受工业化的阵痛。
解决这些问题的办法，就是往官方化、正规化、标准化。一来有足够的权威来背书，具有正式的法律地位，不会被人当做奇装异服；二来也可以制定和推行标准，消除形制之乱；第三也可以更好地与现代社会相融合，就像日韩泰那些国家一样推出现代款，也避免了无锡结婚证照片的问题。
所以我很高兴看到有人大代表提出这一点，至少实现了汉服官方化、正规化的日拱一卒。不管他是出于什么目的。如果他是处于单纯的民族情感和自觉，那我很高兴；如果是处于自身利益和商业目的，我会更高兴——至少有一个利益相关的群体。
虽然提案了也不一定过，但不提案一定通不过，而当将来通过之时，所有提案失败的前辈都将获得他们的功勋。
多说一句，如果未来当汉服已经完成了正规化、标准化，与和服韩服一样之后，那么后辈们固然会感念先辈们本着一团民族情感，顶着各种压力，顽强地发展起汉服体系的精神是多么的可观。而现在反对汉服的人，以后大概也会“在不知不觉之间感觉自己也一直拥有这种精神”。
PS:
至于有人说什么破坏团结，其他民族要不要服饰节日什么的。
恕我直言，很多人不明白，在当前环境下，只有提议“汉服日”，才能换来“华服日”，至少给汉服一个露脸的机会。
如果一开始就说自己非常的支持民族团结而提倡“华服日”，那你就是在想peach。或者干脆就是一个没有汉服的“华服日”。
所以如果你真的支持民族平等，支持五十六个民族都有传统服饰——
那么，请支持“汉服日”。
还是那句话，不喊着拆门，怎么会有人老老实实和你讨论开窗的问题？
PPS：
目前有很多朋友提到三月三是壮族的节日，不利于设为汉服日。
然而很多人显然并不知道，三月三不仅是壮族的节日，还是汉族、畲族、黎族、瑶族、白族等民族的节日。三月三并不是只属于壮族的，而这些散布在整个南方各地的少数民族，也不可能齐齐一致地共同发明这个节日。
实际上，目前对“三月三”的来历，主流看法是起源于上古汉族的“上巳节”，古人会在这一天出游踏青。随着汉族在南方与各个少数民族的交往，“上巳节”逐渐被各少数民族接受。到了近古时期的明清，“出游踏青”这功能逐渐被“清明节”取代，上巳节逐渐淡化出汉族视线，但却在南方少数民族中保留了下来。
只有这样才能很好地解释了为什么起源于各地的南方少数民族能有一个一致的节日。
对于壮族而言，三月三的民歌节主要是汉族上巳节与壮人歌仙刘三姐的传说相融合的结果。实际上，宋代广西民间还会在三月三那天，举行汉式的抛绣球活动[1]。
在江浙一代，魏晋隋唐之时的汉族曾流行“曲水浮素卵”的节日庆祝活动，也就是王羲之《兰亭集序》中提到的“又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。”这个“素卵”传到了壮黎畲侗各民族，逐渐演化为吃五色蛋、五色饭的习俗。
所以从这个角度来说，三月三不仅是壮族的，更是汉族、畲族、黎族、瑶族、白族的。这反而是一个非常适合“汉服日”或“华服日”的日子。
或者换个角度，直接将三月三恢复为传统的上巳节，并在这一天提倡恢复出游踏青、着民族服饰的传统，考虑到上巳节是各民族的共同节日，这可以说是非常“民族团结”了。
也有不利的点，那就是上巳节距离清明节太近了。历史上，这也是清明节逐渐在汉族地区取代了上巳节的原因。
参考
自1840年的近代史告诉我
我们应该是一群着眼于未来的人，而不是醉心于发明历史的人。
很多人提出这些理论，张口日韩如何，闭口他们如何。
在迈向现代化跟未来的时候，还有无数人沉醉于过去的荣光，丝毫不在意民族融合携手迈向未来。
我们已经有了5000年的历史，5000年风云变幻之后，多少个民族起起落落，分分合合。
我们是靠什么统一中国的？
先进的生产力，强大的文化融合。
你承认愿意学习中国文化，那你就是华夏族群的一份子。
无论你是哪个地方，族别，什么血统，什么服饰，什么出身籍贯。
我中国广有四方，富有四海，纳天下族群号为中华。
我们追求的是人类命运共同体，以后是要征服星辰大海的。
到了某些人 眼里，我跟你就是不一样，我就要独特一些。
职业的区别不够，还要搞文化的区别。
都念唐诗宋词，都说一口的普通话，为什么这么执着于穿衣呢？
当然，当然，百万漕工赖以所系。
谈到最后，还是经济问题，地方保护问题。
以一己之私，置国家融合大趋势于不顾。
我强调一点，中国是新中国，是1840年之后所有国民在血与泪的奋斗中浴火重生的新中国。
新中国总归是要讲究进步的，当年我们挣扎百年向未来求，今天也应该是如此。
当然不支持，这只是个建议，连提案都构成不了，人大代表们也不可能支持这种生意味道浓重的建议。
汉服党你们自己爱怎么折腾就怎么折腾，不要把你们喜欢的东西强加到别人身上。
现在所谓的汉服完全乱七八糟，莫名其妙的，哪朝哪代的服饰系统不都是用料，颜色，配饰都有严格的等级约束，那些穿着所谓的汉服的要真要穿越回去，大部分都是要被砍头的。
而且这个圈子完全是形式大于内涵的，还美名其曰传统文化。那我问你们圈子里男士礼乐射御书数有几样能拿的出手？女士的琴棋书画，刺绣女红有几个明白的？穿些乱七八糟的衣服就能代表传统文化？
所谓的宽袍大袖，峨冠博带除了适合装个逼还能干啥？穿上适合在电脑前码字还是适合在工地搬砖？而真正属于劳动人民的汉服，不论审美和舒适度能和现代服装相比？当然逼乎人均财务自由，当然可以无视。我要是穿这么一身到单位，老大绝对会立马让我滚蛋。
突然觉得教员时代的三大改造只是取得了阶段性胜利，离真正的成功还是任重而道远啊。
汉服，我理解的是对塑造民族自信的焦虑。
最近刷屏的一张图：
其实这个鹿头帽，前几年也会被当做新闻报道，不知道为什么今年又火了一次。
我觉得这里边很有问题，虽然说是56个民族平等，但是汉族和其他族，确实不大一样。
例如重大场合，少数民族是穿着自己的“民族服装”的，但是汉族呢？
一般穿西装。
难道汉族的民族服装，就是西装吗？
顺便说一句，这是丁真：
这是万玛才旦：
要不是后者，我们就只有对藏族人的刻板印象。
这是万玛才旦最新电影《气球》里的藏族人：
右边这个，是个作家，用藏语写小说的。
下次你去西藏玩，仔细看看那些当地人，袍子里边是不是牛仔裤？人家只在接待你的时候才穿那玩意，一回到拉萨，你根本认不出来了。
支持
汉族人有权利保护和传承自己的文化，有权利恢复或重新构建传承自己喜好的文化。通过设立专门的纪念日和正规舆论引导，可以宣传利于民族团结和国家稳定的正常民族服饰观念，避免极端分子利用百姓对服饰的想问之情而鼓吹仇恨制造隔阂加速离心，杜绝那些利用汉服鼓吹所谓汉家不公被欺压论和以推服搞同化的犯法极端言论。
对于维吾尔族而言没有必要搞类似的维吾尔服日，我建议国家在我们家乡定个专门的母语日，以此延续和发扬国家尊重各民族语言权利和民族平等，宣传正常而科学的母语观念，杜绝有人在母语传承和汉语学习之间制造对立，可以避免有人利用百姓对母语的向往之情散播谣言，杜绝有人在母语话题污蔑国家和挑拨仇恨，杜绝有人污蔑化无用化和敌视化少民母语挑起争端。
国家先出台个标准吧，不然到这日子各路人马能打个头破血流。
专门为衣服制定一个节日太“硬”了。
我再怎么喜欢汉服，也不愿意看到直接怼人脸上这种情景。
文化宣传需要春风化雨，润物无声。
我觉得不如恢复二月十五的花朝节。
花朝节可是中秋节的CP节，素有【花朝月夕】之称，把一年当作一天，春天的花朝节是早上，秋天的中秋节是晚上月亮刚升起来的时候，正所谓天上一天人间一年，这是中国人独有的浪漫想象。
说起来，我也是十多年的野生老秀衣党了，在汉服用料被批评窗帘布的时代就开始买买买穿穿穿，越到后期越偏爱汉元素、混搭，也越追求简洁日常。
比如这两年我最爱的是改良宋旋裙，穿上以后有种古代白领的干练气质，秋冬套上一件及膝卫衣，保暖又方便，长圆领袍当风衣，厚冬衣却是侧开叉走路更方便等等……
真的实用，真的好看，不需要强行推广什么，自然而然带动潮流，我当初会穿上汉服就是因为汉服确实更适合我，整体感观提升不止一两个档次，简直就是换了一个人，反到是我年轻时流行的韩版衣服，非常非常不适合我。
也不知道为什么，韩版有些版型对我而言尤为惨烈，印象中最悲剧的是有一次试衣服，我看了眼不适合正要脱下来，店家已经按捺不住说，你赶快脱下来，不要影响我生意，气得我闺蜜和店老板对吼……
社团活动这块，我比较推荐的是古琴、围棋、射箭、舞蹈这类比较实用的社团，至于聚在一起游园啊，拍照啊，吃吃东西喊喊口号，搞些似是而非的祭祀礼仪啊，真的还是算了——想找可爱的女孩子蓝孩子另当别论。
这些活动中，尤其警惕要给你讲课传教的，如果是对古代思想文化感兴趣，真不如去附近大学打听一下教授们的排课，溜进去听听，要比那些满口跑火车的社长靠谱多了，比如，复旦大学哲学教授王德峰讲座，《当下中国人如何选择未来？》
这就是历史浪潮的前兆，或许现在看来只是每日铺天盖地信息洪流中的一个微不足道的浪花。但是主体民族汉族的民族意识，绝对会随着综合国力和国际地位的不断提高而再次觉醒。这个市场的前景不仅仅只是卖衣服，而是整个社会礼制、重要仪式、生活方式、审美观念的重大变革，或者说是重回汉唐更为贴切。
如果这个建议被通过了，我要恭喜那些最早拿所谓“汉服”来炒作，用“文化”来绑架的某些人们——你们赢了！
首先，什么是“汉服”？引用某度百科的解释：
上面写的是“汉民族”传统服饰！
请不要忘了一句话：“五十六个民族五十六朵花，五十六个民族是一家！”
每个民族都有自己的“民族服饰”！
请问，如果要设立“汉服日”，是不是要给其他的55个民族都设一个“民族服饰”日呢？
而且，现在流行的所谓的“汉服”是从什么时候开始兴起的呢？是以什么标准来说这些所谓的“汉服”就是“汉服”呢？凭什么说，现在流行的这些所谓“汉服”就能够代表“中华文明”呢？
我现在真的很佩服那些“幕后推手”！你们真的牛啊！
突然想起了一个“典故”——“胡服骑射”！
如果有不了解的朋友可以自己看：
我在想，如果当时在经过赵武灵王改革强大后的赵国，突然有人提出要彰显“汉服”文化，要改回原来的“汉服”会怎么样呢？而且，“胡服骑射”之后，对于中原汉族的服饰是有很深远影响的........那受到“胡服”影响的“汉服”还叫汉服吗？
最后，作为一个中国人，作为华夏子孙的我想起一首诗送给那些借“文化之名”炒作“汉服”，以及被他们蒙蔽的人——“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚！”
以上是个人意见，仅供参考！
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关于全国人大代表成新湘建议将每年三月初三定为“中国汉服日”，我持支持态度，并且认为这个建议具有多方面的积极意义，值得深入探讨和推广。为什么支持将三月初三定为“中国汉服日”？1. 深厚的文化渊源和象征意义： 三月初三的传统地位： “三月初三”，又称“上巳节”或“王母节”，是中国一个古老而............. -
全国人大代表关于“把洁牙纳入医保”的建议，是一个非常值得讨论的议题，也涉及到公共卫生、医疗保障体系、个人健康意识等多个层面。我将从多个角度来详细阐述我的看法，并分析支持或不支持的理由，以及其中的复杂性。总体而言，我倾向于支持这项建议，但同时也认识到实施过程中需要细致的考量和周全的规划。 支持的理由：.............
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全国人大代表朱列玉提出的“明星一次吸毒终身禁演”的建议，触及了法律、道德、社会影响以及行业规范等多个层面，引起了广泛的关注和讨论。要全面看待这个建议，我们可以从以下几个方面进行详细分析：一、 建议的初衷与合理性： 维护社会公序良俗和价值观： 明星作为公众人物，其言行举止对社会具有巨大的示范效应，.............
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全国人大代表建议“支持年轻人争当产业工人，而非从事快递外卖、网络直播等行业”，这一建议在社会上引发了广泛的讨论，它触及了当前中国社会经济发展中的一些深层问题，也反映了不同群体之间的认知差异和期望的错位。我们可以从以下几个方面来详细分析这个问题：一、 产业结构升级与劳动力供给的矛盾： 国家层面的战.............
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全国人大代表提出的“租购同权”和“住房租金年度涨幅不超过5%”的建议，如果能够有效落地执行，对于缓解年轻人的生活压力， 极有可能产生显著的积极影响，但同时也存在一些挑战和不确定性。我们来详细分析一下：一、 “租购同权”的积极影响：“租购同权”的核心在于让租房者在享受公共服务和权利方面，与购房者达到同.............
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全国人大代表提出的“直播打赏应强设冷静期，三天内可撤回”的建议，是一个非常有争议但也值得深入探讨的话题。我认为“冷静期”是否适合直播行业，需要从多个角度去分析，没有绝对的“是”或“否”，而是需要权衡利弊，并考虑具体的实施细节。支持“冷静期”的理由及详细阐述：1. 保护冲动消费，防止过度打赏： .............
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全国人大代表提出的“设立大病治疗个人承担上限，超出部分由医保覆盖”的建议，无疑触及了当前医疗保障体系中的一个核心痛点，即如何减轻大病患者的经济负担。这项建议如果得以实施，将对个人、家庭、医保基金以及整个医疗体系产生深远影响。下面我将从多个维度来详细分析其可行性。一、 建议的核心内容及目的这项建议的核.............
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“高额彩礼”问题，一直是近年来社会关注的焦点。最近，有全国人大代表提出了“建议加强遏制高额彩礼的宣传教育”的议案，这一提议甫一提出，便在社会各界引发了广泛的讨论和思考。那么，这项建议若能得到有效落实，将会带来哪些深远的影响呢？咱们不妨细细道来。首先，从社会风气层面来看，加强宣传教育最直接的影响便是扭.............
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张常宁代表的提议，将体育纳入高中学业水平考试省统考，在我看来，绝对是一个值得深思熟虑且蕴含多重积极意义的举措。这不仅仅是对一项学科的简单新增，更是对我国青少年健康成长、全面发展理念的一次深刻实践和推动。首先，最直接也是最核心的好处，就是切实提升青少年的体育锻炼意识和身体素质。长久以来，我们对于“应试.............
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黄细花代表提出的“全国全面放开生育”的建议，无疑是一个触及中国社会未来发展方向的重大议题。这项建议的背后，是对当前中国人口结构变化，特别是生育率持续走低的深刻忧虑，以及对未来社会经济发展模式的思考。首先，我们得承认，生育率下降是当前中国面临的最严峻的挑战之一。三孩政策出台后，效果并未如预期般显著，很.............
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全国人大代表董明珠提出将个人所得税起征点提高至1万元的建议，这无疑触及了中国税收体系中一个非常核心的问题，即如何更好地平衡国家财政收入、居民税负以及促进经济发展之间的关系。这个建议具有相当大的讨论价值，我们可以从多个维度来详细分析：一、 董明珠的出发点和建议的合理性： 提高居民可支配收入，刺激消.............
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全国人大代表提出的取消中考、实行小学到高中十年制基础义务教育的建议，是一个具有深远影响的教育改革设想，其可行性需要从多个维度进行详细的分析。这是一个复杂的系统工程，涉及到教育理念、教学模式、资源配置、社会接受度等诸多方面。一、 支持取消中考，实行十年制义务教育的理由（潜在优势）：1. 减轻学生学业.............
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“未成年人每30分钟刷一次脸”这个提议，听起来是挺让人眼前一亮的，尤其是在当下对未成年人网络沉迷问题高度关注的背景下。作为人大代表提出这样的呼吁，背后肯定是对孩子们的健康成长倾注了很大的心力，也反映了社会各界对于游戏行业监管的迫切需求。我理解这个提议的核心目的，就是想通过更直接、更技术性的手段，来限.............
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关于全国人大代表提出的“将重阳节设为法定节假日”的建议，这无疑是一个触动社会神经的话题，尤其是对于日益老龄化的中国来说，其意义不言而喻。我个人认为，这是一个值得深入探讨和认真考量的提议，它背后蕴含着对传统文化传承、老年人关怀以及社会和谐发展的多重考量。首先，我们得承认，重阳节在中国有着悠久的历史和深.............
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全国人大代表建议取消公务员考试35岁限制：一场关于公平与效率的博弈近期，全国人大代表关于“取消公务员考试35岁限制”的建议，如同投入平静湖面的一颗石子，激起了广泛而深刻的讨论。这不仅仅是一个简单的年龄数字调整，更触及了公务员选拔制度的公平性、社会就业的现实困境以及公共部门的效能考量等多个层面，值得我.............
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冯玮代表的这项提议，看似平实，实则直指空军战略能力建设的核心命脉——如何最大化地发挥像运20这样的战略投送力量的价值，从而提升整个战略打击和支援体系的效能。这背后牵涉到空军现代化进程中的多个关键层面，值得我们深入剖析。首先，理解“更高效地使用战略投送力量”的含义至关重要。这不仅仅是简单地增加运20的.............
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全国人大代表提出加大网络暴力处罚力度的建议，这绝非一句空泛的口号，它触及的是当下互联网生态中一个非常严峻且棘手的问题，其背后牵扯着错综复杂的利益、心理以及社会规范。一旦这项建议能够落地并切实执行，其影响将是多维度、深层次的，既有积极的推动作用，也可能伴随着一些需要警惕和平衡的副作用。首先，最直接的影.............
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全国人大代表建议 18 至 45 岁近视人群做激光手术，这是一个颇具争议且需要深入探讨的建议。我们可以从以下几个方面来审视它：一、 建议的出发点与潜在益处首先，理解这个建议的出发点很重要。提出者可能希望通过以下途径来改善国民视力健康和生活质量： 提高生活质量： 摆脱眼镜和隐形眼镜的束缚，对许多人.............
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全国人大代表提出的“加大高价彩礼治理力度、严厉打击买卖婚姻”的建议，触及了当前中国社会中一个复杂且敏感的社会问题。这一建议的提出，反映了许多人大代表对社会现状的观察和思考，也得到了不少社会公众的认同。要全面看待这一建议，需要从多个维度进行分析：一、 建议的背景与提出原因 高价彩礼的普遍性与危害：.............
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最近，关于全国人大代表提出“设置婚前向对方提供婚检证明义务”的建议，引起了广泛的关注和讨论。这个建议的核心在于是否应该强制或义务性地要求未婚夫妇在结婚登记前进行婚前医学检查，并将检查结果告知对方。如何看待这一建议？看待这个建议，需要从多个角度进行权衡： 积极的方面： 促进优生优育，保.............
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