诸葛亮在蜀汉政权背景下是出于什么样的角度写下的 出师表 一疏？
要理解诸葛亮写下《出师表》的深层动因，我们不能脱离他所处的蜀汉政权背景，以及他作为臣子、作为臣子之臣的角色定位。这不仅仅是一篇请求出兵的奏章，更是一份凝聚了他毕生心血的政治宣言和人生写照。
一、 蜀汉政权的危急存亡与“复兴汉室”的使命召唤
首先，我们必须明确，《出师表》的写作背景是蜀汉政权内忧外患、内外交困的严峻形势。
人才凋零，国力式微： 刘备白帝城托孤之后，蜀汉失去了最核心的领导者和奠基人。关羽、张飞等早期栋梁也已逝去，黄忠、赵云等老将也相继老迈或离世。而作为继承者的刘禅，虽然继位时年少，但终究缺乏治国理政的经验和魄力，其“乐不思蜀”的传说，虽有后世演绎之嫌，却也折射出蜀汉后期政治人才的匮乏和决策的低迷。与此相对，曹魏占据北方，实力雄厚，兵精粮足，统一中原指日可待。东吴孙权虽然与蜀汉联盟抗曹，但其政治目标更多是割据一方，并非真心匡扶汉室。蜀汉在这样的格局下，其生存空间受到了极大的挤压。
“兴复汉室”的政治理想与历史使命： 诸葛亮之所以辅佐刘备，乃至在刘备死后继续鞠躬尽瘁，其根本出发点是为了实现“兴复汉室”的政治理想。这是刘备一生所奉行的宗旨，也是诸葛亮受其委托、矢志不渝的信念。在那个时代，“汉室”不仅仅是一个朝代的名字，更是一种正统、一种道义、一种对分裂割据的否定。对于诸葛亮而言，他承担的不仅仅是臣子的责任，更是一种对刘备知遇之恩的回报，一种对汉室正统的维护，一种对天下苍生的责任。因此，每一次北伐，都是在践行这一神圣的使命。
在这种危急存亡的关头，诸葛亮深知，如果不能有所作为，蜀汉很可能就此走向灭亡，他的毕生事业也将付诸东流。因此，《出师表》的出兵请求，是基于对时局的清醒认识和对国家命运的深切关怀。
二、 诸葛亮作为“臣子之臣”的责任与担当
除了宏观的政治局面，我们还需要理解诸葛亮作为刘备托孤大臣的角色。
受托孤之重： 白帝城临终，刘备将刘禅托付给诸葛亮，并言：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。” 这不仅仅是信任，更是一种沉重的责任。诸葛亮明白，自己的一举一动，都关系到刘禅的生死和蜀汉的存亡。他不可能辜负刘备的期望，更不能让刘备的基业在他手中毁掉。
对刘禅的规劝与期望： 《出师表》的开头部分，诸葛亮详细陈述了自己“受命以来，夙夜忧叹”的原因，并委婉地劝诫刘禅要“广开言路”、“赏罚分明”、“亲贤臣，远小人”。这表明他不仅仅是请求出兵，更是借此机会，向刘禅表明自己的政治主张和治国理念，希望刘禅能够振作，成为一个合格的君主。他对刘禅的规劝，与其说是教训，不如说是规劝和引导，是一种“父”兼“师”的情感流露，既有忠心耿耿的臣子对君主的忠诚，也有老臣对幼主的怜爱与期许。
平衡各方势力与稳定朝纲： 在蜀汉内部，也存在着一些不同的声音和派系。诸葛亮在《出师表》中提到郭攸之、费祎、董允等“贤臣”，也提及向宠这样忠厚正直的将领。这表明他希望通过出兵，能够整合内部力量，树立“以忠事君”的榜样，同时也能在北伐过程中，锻炼和选拔更多的可用之才，稳定蜀汉的朝纲。
三、 为北伐军事行动的合理性与必要性进行辩护
《出师表》的直接目的是请求出兵，因此，诸葛亮需要为这一军事行动的合理性与必要性进行充分的论证和辩护。
分析北伐的必要性： 诸葛亮在表中指出，曹魏政权“每岁举 होतो，众号百万”，对蜀汉构成了巨大的威胁。而蜀汉如果不主动出击，将如同“坐待其弊”，最终难逃灭亡的命运。因此，北伐并非是好大喜功，而是迫不得已的自卫反击和战略进攻，是为了争取生存空间，打破被动局面。
说明出兵的时机与条件： 他也详细阐述了此次北伐的时机选择：“此诚危急存亡之秋也。” 并提到了当前“兴复汉室”的条件已经成熟，例如“益州疲弊，此诚危急存亡之秋也”，似乎暗示了蜀汉内部也面临着一些问题，需要通过北伐来激发士气，凝聚人心。更重要的是，他提到了“先帝创业未半而中道崩殂”，这句话本身就带着一种道德上的紧迫感和历史的召唤，暗示着不能让先帝的宏图伟业半途而废。
对将士的激励与鼓舞： 《出师表》中也包含了对蜀汉将士的激励和鼓舞。“受命以来，夙夜忧叹”、“夙夜虑臣，以奉先帝之遗诏”、“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”。这种语气，既是对自己的鞭策，也是对将士的感染，希望大家能怀着对先帝的感激和对国家的热爱，共同为北伐事业拼搏。
四、 诸葛亮个人情怀与人生哲学在《出师表》中的体现
除了政治与军事层面，诸葛亮作为一个人，其情感和哲学也深深地烙印在《出师表》之中。
对刘备的感念与忠诚： 《出师表》多次提及“先帝”，表达了对刘备的深切怀念和感激。“先帝不以臣卑鄙，猥自选取， Hence 便推心置腹。”、“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。” 这种感念，不仅仅是臣子的回报，更是一种超越君臣关系的深厚情谊。他将刘备的遗愿视作自己生命中最重要的使命，这种忠诚是发自内心的，而非迫于形势。
对理想的坚守与牺牲精神： “鞠躬尽瘁，死而后已”是诸葛亮一生的写照。在《出师表》中，他已经做好了赴死的准备。“臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。” 这种“涕零”并非软弱，而是饱含着对国家、对事业、对将士的深情。他对“兴复汉室”的理想，有着近乎执着的坚守，即使明知前路坎坷，条件艰苦，也要倾尽所有，为之奋斗。
对后世的警示与期许： 《出师表》的最后，诸葛亮再次强调了“忠”、“信”、“仁”、“义”的重要性，并对后世子孙提出了期望：“此皆良实，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，庶几兴焉。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自选取，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。是以先帝犹子也，臣等犹股肱也。况刘豫州（刘备）素闻大王（刘禅）仁名。” 这种对理想的阐述和对后世的期许，超越了个人功业，上升到了对国家长治久安的思考。他希望通过这篇表文，将自己的人生经验、政治智慧和道德准则传承下去，为蜀汉的未来留下宝贵的精神财富。
综上所述，诸葛亮在蜀汉政权背景下写下《出师表》，是出于多种复杂而深刻的角度：他是为了维护风雨飘摇的蜀汉政权，践行“兴复汉室”的崇高理想；他是为了回报刘备的知遇之恩，履行白帝城托孤的庄严承诺；他更是为了规劝、引导年轻的刘禅走向成熟，稳定内部朝纲；同时，他也是在为北伐军事行动争取支持和论证必要性；最后，这篇表文也饱含了他个人对忠诚、理想和责任的深沉感悟，以及对国家和后世的深切期许。
可以说，《出师表》是一篇承载着诸葛亮政治抱负、军事战略、人生哲学和情感寄托的伟大作品，它不仅仅是蜀汉历史上的一份重要文献，更是中华文明中一份关于忠诚、担当与理想的永恒篇章。
一、 蜀汉政权的危急存亡与“复兴汉室”的使命召唤
首先，我们必须明确，《出师表》的写作背景是蜀汉政权内忧外患、内外交困的严峻形势。
人才凋零，国力式微： 刘备白帝城托孤之后，蜀汉失去了最核心的领导者和奠基人。关羽、张飞等早期栋梁也已逝去，黄忠、赵云等老将也相继老迈或离世。而作为继承者的刘禅，虽然继位时年少，但终究缺乏治国理政的经验和魄力，其“乐不思蜀”的传说，虽有后世演绎之嫌，却也折射出蜀汉后期政治人才的匮乏和决策的低迷。与此相对，曹魏占据北方，实力雄厚，兵精粮足，统一中原指日可待。东吴孙权虽然与蜀汉联盟抗曹，但其政治目标更多是割据一方，并非真心匡扶汉室。蜀汉在这样的格局下，其生存空间受到了极大的挤压。
“兴复汉室”的政治理想与历史使命： 诸葛亮之所以辅佐刘备，乃至在刘备死后继续鞠躬尽瘁，其根本出发点是为了实现“兴复汉室”的政治理想。这是刘备一生所奉行的宗旨，也是诸葛亮受其委托、矢志不渝的信念。在那个时代，“汉室”不仅仅是一个朝代的名字，更是一种正统、一种道义、一种对分裂割据的否定。对于诸葛亮而言，他承担的不仅仅是臣子的责任，更是一种对刘备知遇之恩的回报，一种对汉室正统的维护，一种对天下苍生的责任。因此，每一次北伐，都是在践行这一神圣的使命。
在这种危急存亡的关头，诸葛亮深知，如果不能有所作为，蜀汉很可能就此走向灭亡，他的毕生事业也将付诸东流。因此，《出师表》的出兵请求，是基于对时局的清醒认识和对国家命运的深切关怀。
二、 诸葛亮作为“臣子之臣”的责任与担当
除了宏观的政治局面，我们还需要理解诸葛亮作为刘备托孤大臣的角色。
受托孤之重： 白帝城临终，刘备将刘禅托付给诸葛亮，并言：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。” 这不仅仅是信任，更是一种沉重的责任。诸葛亮明白，自己的一举一动，都关系到刘禅的生死和蜀汉的存亡。他不可能辜负刘备的期望，更不能让刘备的基业在他手中毁掉。
对刘禅的规劝与期望： 《出师表》的开头部分，诸葛亮详细陈述了自己“受命以来，夙夜忧叹”的原因，并委婉地劝诫刘禅要“广开言路”、“赏罚分明”、“亲贤臣，远小人”。这表明他不仅仅是请求出兵，更是借此机会，向刘禅表明自己的政治主张和治国理念，希望刘禅能够振作，成为一个合格的君主。他对刘禅的规劝，与其说是教训，不如说是规劝和引导，是一种“父”兼“师”的情感流露，既有忠心耿耿的臣子对君主的忠诚，也有老臣对幼主的怜爱与期许。
平衡各方势力与稳定朝纲： 在蜀汉内部，也存在着一些不同的声音和派系。诸葛亮在《出师表》中提到郭攸之、费祎、董允等“贤臣”，也提及向宠这样忠厚正直的将领。这表明他希望通过出兵，能够整合内部力量，树立“以忠事君”的榜样，同时也能在北伐过程中，锻炼和选拔更多的可用之才，稳定蜀汉的朝纲。
三、 为北伐军事行动的合理性与必要性进行辩护
《出师表》的直接目的是请求出兵，因此，诸葛亮需要为这一军事行动的合理性与必要性进行充分的论证和辩护。
分析北伐的必要性： 诸葛亮在表中指出，曹魏政权“每岁举 होतो，众号百万”，对蜀汉构成了巨大的威胁。而蜀汉如果不主动出击，将如同“坐待其弊”，最终难逃灭亡的命运。因此，北伐并非是好大喜功，而是迫不得已的自卫反击和战略进攻，是为了争取生存空间，打破被动局面。
说明出兵的时机与条件： 他也详细阐述了此次北伐的时机选择：“此诚危急存亡之秋也。” 并提到了当前“兴复汉室”的条件已经成熟，例如“益州疲弊，此诚危急存亡之秋也”，似乎暗示了蜀汉内部也面临着一些问题，需要通过北伐来激发士气，凝聚人心。更重要的是，他提到了“先帝创业未半而中道崩殂”，这句话本身就带着一种道德上的紧迫感和历史的召唤，暗示着不能让先帝的宏图伟业半途而废。
对将士的激励与鼓舞： 《出师表》中也包含了对蜀汉将士的激励和鼓舞。“受命以来，夙夜忧叹”、“夙夜虑臣，以奉先帝之遗诏”、“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”。这种语气，既是对自己的鞭策，也是对将士的感染，希望大家能怀着对先帝的感激和对国家的热爱，共同为北伐事业拼搏。
四、 诸葛亮个人情怀与人生哲学在《出师表》中的体现
除了政治与军事层面，诸葛亮作为一个人，其情感和哲学也深深地烙印在《出师表》之中。
对刘备的感念与忠诚： 《出师表》多次提及“先帝”，表达了对刘备的深切怀念和感激。“先帝不以臣卑鄙，猥自选取， Hence 便推心置腹。”、“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。” 这种感念，不仅仅是臣子的回报，更是一种超越君臣关系的深厚情谊。他将刘备的遗愿视作自己生命中最重要的使命，这种忠诚是发自内心的，而非迫于形势。
对理想的坚守与牺牲精神： “鞠躬尽瘁，死而后已”是诸葛亮一生的写照。在《出师表》中，他已经做好了赴死的准备。“臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。” 这种“涕零”并非软弱，而是饱含着对国家、对事业、对将士的深情。他对“兴复汉室”的理想，有着近乎执着的坚守，即使明知前路坎坷，条件艰苦，也要倾尽所有，为之奋斗。
对后世的警示与期许： 《出师表》的最后，诸葛亮再次强调了“忠”、“信”、“仁”、“义”的重要性，并对后世子孙提出了期望：“此皆良实，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，庶几兴焉。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自选取，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。是以先帝犹子也，臣等犹股肱也。况刘豫州（刘备）素闻大王（刘禅）仁名。” 这种对理想的阐述和对后世的期许，超越了个人功业，上升到了对国家长治久安的思考。他希望通过这篇表文，将自己的人生经验、政治智慧和道德准则传承下去，为蜀汉的未来留下宝贵的精神财富。
综上所述，诸葛亮在蜀汉政权背景下写下《出师表》，是出于多种复杂而深刻的角度：他是为了维护风雨飘摇的蜀汉政权，践行“兴复汉室”的崇高理想；他是为了回报刘备的知遇之恩，履行白帝城托孤的庄严承诺；他更是为了规劝、引导年轻的刘禅走向成熟，稳定内部朝纲；同时，他也是在为北伐军事行动争取支持和论证必要性；最后，这篇表文也饱含了他个人对忠诚、理想和责任的深沉感悟，以及对国家和后世的深切期许。
可以说，《出师表》是一篇承载着诸葛亮政治抱负、军事战略、人生哲学和情感寄托的伟大作品，它不仅仅是蜀汉历史上的一份重要文献，更是中华文明中一份关于忠诚、担当与理想的永恒篇章。
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