《红楼梦》比之古代才子佳人小说、近代鸳蝴、现代言情之流，其高明、厚重和伟大到底体现在哪些地方？
《红楼梦》以其深邃的思想、精妙的艺术和博大的格局，远远超越了古代的才子佳人小说、近代的鸳鸯蝴蝶派以及现代的言情小说，在内涵、厚度和伟大性上展现出无与伦比的魅力。要细致地剖析其高明之处，不妨从以下几个维度展开：
一、 人物塑造的真实与复杂，超越了类型化与脸谱化
古代才子佳人小说，无论是“书中自有颜如玉”的理想化形象，还是“男才女貌”的固定模式，都倾向于将人物塑造得较为扁平，服务于“才子佳人终成眷属”的爱情主题。即使是所谓的“反面人物”，也往往是为了衬托主角的光辉而存在，其动机和心理活动并不深究。
近代的鸳鸯蝴蝶派，虽然开始关注世俗情感，但其人物往往沉溺于情欲和悲欢离合的表层，人物的成长和改变不够深刻，故事也常常落入俗套。
现代言情小说，虽然题材广泛，但很多作品仍然摆脱不了“霸道总裁爱上我”、“灰姑娘遇上王子”之类的套路，人物性格的塑造往往为满足读者对理想爱情的幻想，缺乏真实的矛盾和内心的挣扎。
而《红楼梦》则以其“真”字压倒一切。曹雪芹笔下的每个人物，无论主次，都如同从生活中走出来的，具有鲜活的生命力。
贾宝玉，他不是一个简单的“才子”，而是对仕途经济深恶痛绝，却又被封建礼教束缚的叛逆者。他敏感、多情、善良，对女儿国的喜爱并非简单的“男欢女爱”，而是对纯洁、美好生命形式的珍视。他的“痴”与“顽”，是他在污浊现实中的一种坚持，一种对生命本真的追寻，这种复杂性是传统才子型人物无法比拟的。
林黛玉，她不是一个脸谱化的“病美人”或“多愁善感”的女子。她的孤高自许、敏感多疑，源于她寄人篱下的处境和对真情的极度渴望。她的才情，她的诗词，是她内心世界的流露，她的眼泪，是对生命无常和自身命运的悲叹。她的“小性儿”，是她在压抑环境中的一种自我保护，她的“真”情，也正是因为她不屑于伪装。
薛宝钗，她也不是传统意义上的“贤妻良母”或“城府心机”的女人。她圆融世故，懂得人情世故，但她的“世故”并非全然的圆滑，而是她在复杂环境中生存的智慧。她对宝玉的情感，既有少女的情窦初开，也有对家族责任的考量。她“冷”的外表下，也藏着对美好事物和纯洁情感的期盼。
甚至是最不重要的丫鬟，如晴雯的刚烈、袭人的温顺、紫鹃的忠心，都刻画得栩栩如生，各有其独立的性格和命运。她们的悲欢离合，共同构成了大观园这个微缩社会的生动图景。
这种对人物内心世界的深入挖掘，对人性复杂性的深刻洞察，使得《红楼梦》中的人物超越了简单的善恶二元对立，展现了人性的多面性和矛盾性，这是其他类型小说难以企及的。
二、 叙事结构的宏大与精妙，织就社会的全景画卷
古代才子佳人小说，叙事多为线性的爱情故事，情节相对简单，结构较为松散。
近代的鸳鸯蝴蝶派，虽然开始关注社会现实，但叙事往往聚焦于个体的爱恨情仇，格局相对较小。
现代言情小说，虽然形式多样，但很多依然围绕男女主角的感情线展开，缺乏对更广阔社会图景的描摹。
《红楼梦》的伟大，首先体现在其“包罗万象”的宏大叙事结构。它不仅仅是一个爱情故事，更是一部百科全书式的社会画卷。
家族兴衰的宏大主线：小说以贾、史、王、薛四大家族的荣辱兴衰为主线，通过对一个显赫家族的细致描绘，折射出整个封建社会由盛转衰的历史必然。家族的内部权力斗争、经济管理、礼仪规矩、人情往来，无不展现得淋漓尽致。
人情世态的广阔描摹：从皇亲国戚到官场显贵，从富商巨贾到清客谋士，从奴仆丫鬟到僧道方士，各色人等纷纷登场，共同构成了一个庞大而复杂的人际网络。作者以“旁观者”的视角，不动声色地揭示了封建社会森严的等级制度、虚伪的礼教、腐朽的官场以及人与人之间微妙而复杂的利益关系。
多线并进的精妙织就：小说并非单一线性的发展，而是多条线索并行交织。除了宝黛钗的爱情主线，还有宝玉与其他女性的情感纠葛，贾府内部的权力争夺，王熙凤管理家族的手段，以及各种琐碎的日常事件。这些线索相互呼应，互为印证，共同构成了丰满而有机的整体。
这种将个人命运与家族兴衰、社会变革紧密联系起来的叙事手法，使得《红楼梦》具有了史诗般的格局和厚重感，远非其他类型小说能够企及。
三、 思想深度的挖掘与反思，触及人生的根本命题
古代才子佳人小说，其思想性多停留在歌颂爱情、劝诫世人遵守道德规范的层面。
近代的鸳鸯蝴蝶派，虽然开始触及一些社会问题，但往往停留在感伤和批判的表面，缺乏对根本原因的深入剖析。
现代言情小说，其核心思想往往聚焦于个体情感的满足和对理想爱情的追求，较少触及更深层次的哲学或社会议题。
《红楼梦》的伟大，在于其“洞察人心”的深邃思想。它超越了儿女情长的窠臼，对人生的意义、命运的无常、情感的本质以及社会的本质进行了深刻的探讨。
对封建制度的深刻批判：小说通过贾府的衰败，无声地控诉了封建社会制度的腐朽、虚伪和残酷。它揭示了“家族制度”如何将个体淹没，如何扼杀生命力和创造力。宝玉对仕途经济的厌恶，黛玉的孤独凋零，都体现了对这种制度的反叛和否定。
对人生无常的哲学思考：《红楼梦》不仅仅是写一个家族的兴衰，更是写“梦”的破灭，写“空”的幻灭。从“好了歌”到“白茫茫一片大地真干净”，都传递出一种对人生短暂、世事无常的深刻感悟。这种“悲剧”并非简单的个人失恋，而是对生命本质的哲学拷问。
对真情与假意的辨析：小说深刻地描绘了在等级森严、利益纠葛的社会中，人与人之间的关系是如何扭曲的。宝玉对真情的渴求，黛玉对纯粹爱情的坚守，与贾府内外的种种虚伪、算计形成了鲜明的对比。作者通过对不同情感的描摹，引发读者对何为“真情”的思考。
对女性命运的同情与悲悯：在男权至上的封建社会，《红楼梦》对女性命运的关注和同情是极其宝贵的。它没有将女性简单地视为爱情的附庸，而是深入刻画了她们各自的性格、才情和悲剧。黛玉的才情与悲苦，宝钗的无奈与坚韧，迎春的懦弱，探春的精明，湘云的豪爽，都展现了不同女性在那个时代的不同命运，充满了人道主义的光辉。
《红楼梦》的思想深度，在于它不是简单地讲述一个故事，而是通过故事来揭示人性的复杂、社会的本质和生命的意义。它引发读者对自身、对社会、对命运的深刻反思，这种反思是持久而有力量的。
四、 艺术手法的极致运用，造就了典范性的文学成就
古代才子佳人小说，艺术手法相对单一，多以直白铺陈为主。
近代的鸳鸯蝴蝶派，虽然也追求文采，但常常流于辞藻的堆砌和情感的夸张。
现代言情小说，虽然形式多样，但很多在语言的精炼和意境的营造上，与《红楼梦》相比仍有差距。
《红楼梦》的伟大，在于其“炉火纯青”的艺术造诣。它将中国古典小说的艺术手法发挥到了极致。
精妙绝伦的语言运用：曹雪芹的语言，既典雅又鲜活，既准确又传神。无论是诗词歌赋的创作，还是日常对话的描写，都达到了极高的艺术水准。例如，黛玉的诗词，如《葬花吟》、《秋窗风雨夕》，字字珠玑，句句泣血；王熙凤的语言，则诙谐幽默，尖酸刻薄，极富个性。
“草蛇灰线，伏脉千里”的叙事技巧：小说中许多细节的描写，看似不经意，实则暗藏玄机，前后呼应。例如，宝玉看到的“金玉良缘”的说法，为宝钗的出场做了铺垫；王熙凤的“毒设相思局”，预示了她未来悲惨的结局。这种精妙的伏笔，使得故事的逻辑严谨，层层递进。
细节描写的极致：小说对人物的动作、神态、服饰、饮食、居所等细节的描写，都极其逼真传神。例如，黛玉“眉尖若蹙，眼含秋水”，宝玉“唇若含丹，眼若秋波”，这些细致入微的描写，让人物跃然纸上。
象征与暗示的运用：小说中许多意象都具有深刻的象征意义，如“大观园”象征着女儿们短暂的美好时光，“太虚幻境”则暗示了人生的虚幻。这些象征手法的运用，为小说增添了丰富的文化内涵和艺术张力。
“写实”与“写意”的完美结合：既有对社会现实的精准描摹，又有对人物内心世界的写意抒情。这种写实与写意相结合的艺术手法，使得小说既有厚重的生活质感，又不失艺术的想象空间。
总结
《红楼梦》之所以比之古代才子佳人小说、近代鸳鸯蝴蝶派、现代言情之流显得高明、厚重和伟大，是因为它超越了单纯的爱情叙事，以其真实复杂的人物塑造、宏大精妙的叙事结构、深刻洞察人生的思想内涵以及极致精湛的艺术手法，共同铸就了中国文学史上的一座丰碑。它是一部关于爱、关于情、关于人性、关于社会、关于命运的百科全书，它所引发的思考和共鸣，至今依然源源不断，这也是其伟大之处的体现。它让我们看到了文学的极致可能，也让我们对人生有了更深的理解和感悟。
一、 人物塑造的真实与复杂，超越了类型化与脸谱化
古代才子佳人小说，无论是“书中自有颜如玉”的理想化形象，还是“男才女貌”的固定模式，都倾向于将人物塑造得较为扁平，服务于“才子佳人终成眷属”的爱情主题。即使是所谓的“反面人物”，也往往是为了衬托主角的光辉而存在，其动机和心理活动并不深究。
近代的鸳鸯蝴蝶派，虽然开始关注世俗情感，但其人物往往沉溺于情欲和悲欢离合的表层，人物的成长和改变不够深刻，故事也常常落入俗套。
现代言情小说，虽然题材广泛，但很多作品仍然摆脱不了“霸道总裁爱上我”、“灰姑娘遇上王子”之类的套路，人物性格的塑造往往为满足读者对理想爱情的幻想，缺乏真实的矛盾和内心的挣扎。
而《红楼梦》则以其“真”字压倒一切。曹雪芹笔下的每个人物，无论主次，都如同从生活中走出来的，具有鲜活的生命力。
贾宝玉，他不是一个简单的“才子”，而是对仕途经济深恶痛绝，却又被封建礼教束缚的叛逆者。他敏感、多情、善良，对女儿国的喜爱并非简单的“男欢女爱”，而是对纯洁、美好生命形式的珍视。他的“痴”与“顽”，是他在污浊现实中的一种坚持，一种对生命本真的追寻，这种复杂性是传统才子型人物无法比拟的。
林黛玉，她不是一个脸谱化的“病美人”或“多愁善感”的女子。她的孤高自许、敏感多疑，源于她寄人篱下的处境和对真情的极度渴望。她的才情，她的诗词，是她内心世界的流露，她的眼泪，是对生命无常和自身命运的悲叹。她的“小性儿”，是她在压抑环境中的一种自我保护，她的“真”情，也正是因为她不屑于伪装。
薛宝钗，她也不是传统意义上的“贤妻良母”或“城府心机”的女人。她圆融世故，懂得人情世故，但她的“世故”并非全然的圆滑，而是她在复杂环境中生存的智慧。她对宝玉的情感，既有少女的情窦初开，也有对家族责任的考量。她“冷”的外表下，也藏着对美好事物和纯洁情感的期盼。
甚至是最不重要的丫鬟，如晴雯的刚烈、袭人的温顺、紫鹃的忠心，都刻画得栩栩如生，各有其独立的性格和命运。她们的悲欢离合，共同构成了大观园这个微缩社会的生动图景。
这种对人物内心世界的深入挖掘，对人性复杂性的深刻洞察，使得《红楼梦》中的人物超越了简单的善恶二元对立，展现了人性的多面性和矛盾性，这是其他类型小说难以企及的。
二、 叙事结构的宏大与精妙，织就社会的全景画卷
古代才子佳人小说，叙事多为线性的爱情故事，情节相对简单，结构较为松散。
近代的鸳鸯蝴蝶派，虽然开始关注社会现实，但叙事往往聚焦于个体的爱恨情仇，格局相对较小。
现代言情小说，虽然形式多样，但很多依然围绕男女主角的感情线展开，缺乏对更广阔社会图景的描摹。
《红楼梦》的伟大，首先体现在其“包罗万象”的宏大叙事结构。它不仅仅是一个爱情故事，更是一部百科全书式的社会画卷。
家族兴衰的宏大主线：小说以贾、史、王、薛四大家族的荣辱兴衰为主线，通过对一个显赫家族的细致描绘，折射出整个封建社会由盛转衰的历史必然。家族的内部权力斗争、经济管理、礼仪规矩、人情往来，无不展现得淋漓尽致。
人情世态的广阔描摹：从皇亲国戚到官场显贵，从富商巨贾到清客谋士，从奴仆丫鬟到僧道方士，各色人等纷纷登场，共同构成了一个庞大而复杂的人际网络。作者以“旁观者”的视角，不动声色地揭示了封建社会森严的等级制度、虚伪的礼教、腐朽的官场以及人与人之间微妙而复杂的利益关系。
多线并进的精妙织就：小说并非单一线性的发展，而是多条线索并行交织。除了宝黛钗的爱情主线，还有宝玉与其他女性的情感纠葛，贾府内部的权力争夺，王熙凤管理家族的手段，以及各种琐碎的日常事件。这些线索相互呼应，互为印证，共同构成了丰满而有机的整体。
这种将个人命运与家族兴衰、社会变革紧密联系起来的叙事手法，使得《红楼梦》具有了史诗般的格局和厚重感，远非其他类型小说能够企及。
三、 思想深度的挖掘与反思，触及人生的根本命题
古代才子佳人小说，其思想性多停留在歌颂爱情、劝诫世人遵守道德规范的层面。
近代的鸳鸯蝴蝶派，虽然开始触及一些社会问题，但往往停留在感伤和批判的表面，缺乏对根本原因的深入剖析。
现代言情小说，其核心思想往往聚焦于个体情感的满足和对理想爱情的追求，较少触及更深层次的哲学或社会议题。
《红楼梦》的伟大，在于其“洞察人心”的深邃思想。它超越了儿女情长的窠臼，对人生的意义、命运的无常、情感的本质以及社会的本质进行了深刻的探讨。
对封建制度的深刻批判：小说通过贾府的衰败，无声地控诉了封建社会制度的腐朽、虚伪和残酷。它揭示了“家族制度”如何将个体淹没，如何扼杀生命力和创造力。宝玉对仕途经济的厌恶，黛玉的孤独凋零，都体现了对这种制度的反叛和否定。
对人生无常的哲学思考：《红楼梦》不仅仅是写一个家族的兴衰，更是写“梦”的破灭，写“空”的幻灭。从“好了歌”到“白茫茫一片大地真干净”，都传递出一种对人生短暂、世事无常的深刻感悟。这种“悲剧”并非简单的个人失恋，而是对生命本质的哲学拷问。
对真情与假意的辨析：小说深刻地描绘了在等级森严、利益纠葛的社会中，人与人之间的关系是如何扭曲的。宝玉对真情的渴求，黛玉对纯粹爱情的坚守，与贾府内外的种种虚伪、算计形成了鲜明的对比。作者通过对不同情感的描摹，引发读者对何为“真情”的思考。
对女性命运的同情与悲悯：在男权至上的封建社会，《红楼梦》对女性命运的关注和同情是极其宝贵的。它没有将女性简单地视为爱情的附庸，而是深入刻画了她们各自的性格、才情和悲剧。黛玉的才情与悲苦，宝钗的无奈与坚韧，迎春的懦弱，探春的精明，湘云的豪爽，都展现了不同女性在那个时代的不同命运，充满了人道主义的光辉。
《红楼梦》的思想深度，在于它不是简单地讲述一个故事，而是通过故事来揭示人性的复杂、社会的本质和生命的意义。它引发读者对自身、对社会、对命运的深刻反思，这种反思是持久而有力量的。
四、 艺术手法的极致运用，造就了典范性的文学成就
古代才子佳人小说，艺术手法相对单一，多以直白铺陈为主。
近代的鸳鸯蝴蝶派，虽然也追求文采，但常常流于辞藻的堆砌和情感的夸张。
现代言情小说，虽然形式多样，但很多在语言的精炼和意境的营造上，与《红楼梦》相比仍有差距。
《红楼梦》的伟大，在于其“炉火纯青”的艺术造诣。它将中国古典小说的艺术手法发挥到了极致。
精妙绝伦的语言运用：曹雪芹的语言，既典雅又鲜活，既准确又传神。无论是诗词歌赋的创作，还是日常对话的描写，都达到了极高的艺术水准。例如，黛玉的诗词，如《葬花吟》、《秋窗风雨夕》，字字珠玑，句句泣血；王熙凤的语言，则诙谐幽默，尖酸刻薄，极富个性。
“草蛇灰线，伏脉千里”的叙事技巧：小说中许多细节的描写，看似不经意，实则暗藏玄机，前后呼应。例如，宝玉看到的“金玉良缘”的说法，为宝钗的出场做了铺垫；王熙凤的“毒设相思局”，预示了她未来悲惨的结局。这种精妙的伏笔，使得故事的逻辑严谨，层层递进。
细节描写的极致：小说对人物的动作、神态、服饰、饮食、居所等细节的描写，都极其逼真传神。例如，黛玉“眉尖若蹙，眼含秋水”，宝玉“唇若含丹，眼若秋波”，这些细致入微的描写，让人物跃然纸上。
象征与暗示的运用：小说中许多意象都具有深刻的象征意义，如“大观园”象征着女儿们短暂的美好时光，“太虚幻境”则暗示了人生的虚幻。这些象征手法的运用，为小说增添了丰富的文化内涵和艺术张力。
“写实”与“写意”的完美结合：既有对社会现实的精准描摹，又有对人物内心世界的写意抒情。这种写实与写意相结合的艺术手法，使得小说既有厚重的生活质感，又不失艺术的想象空间。
总结
《红楼梦》之所以比之古代才子佳人小说、近代鸳鸯蝴蝶派、现代言情之流显得高明、厚重和伟大，是因为它超越了单纯的爱情叙事，以其真实复杂的人物塑造、宏大精妙的叙事结构、深刻洞察人生的思想内涵以及极致精湛的艺术手法，共同铸就了中国文学史上的一座丰碑。它是一部关于爱、关于情、关于人性、关于社会、关于命运的百科全书，它所引发的思考和共鸣，至今依然源源不断，这也是其伟大之处的体现。它让我们看到了文学的极致可能，也让我们对人生有了更深的理解和感悟。
网友意见
应邀。
前面的几位已经说了，我也认同这确实是个大话题，详尽的回答几万字都挡不住，一是没时间，二是没心气，三是没稿费，当然最主要还是第三点，所以我也简单谈一个方面。
记得在知乎曾经有人提过这种的问题，如果时下王思聪被抄了家，那他能不能写出红楼梦？我在这里不剖析这个问题，只是借它说明一点，曹雪芹在起点上就坐拥秒杀无数作家的创作财富，即真实的上层社会人生经历。尽管我们认为，文学创作是一门脑洞大开的艺术，但实际情况是，想象和虚构的立足点只能是现实，一个作家绝对不会，也无可能在作品中超越自己的人生经历，描写一些完全跟自己的现实生活不沾边的人事物。当年方舟子就是依据这个炮打韩寒。
举个例子,你只要读过李宝嘉的《官场现形记》就会发现，他写佐杂小官，活灵活现，栩栩如生，就仿佛那个人真实到就站在你面前一样，但是写高官权贵就不自然，比如第五回他写何藩台和亲兄弟因为分账不均大打出手，太太拉架几乎流产，这都有点瞎编胡闹的意思了。一个藩台因为贪污处事就能沦落跟地痞无赖毫无二致，既无城府，又无手段，真当官场是幼儿园？所以你口中红楼梦的高明、厚重和伟大，九成来自曹公的文化底蕴和创作技巧，一成来自他亲身经历过的上层生活。 别小看这一成，这一成非常非常非常重要，就跟天才里那1%的天分一样。
多说一句，红楼梦不能简单归纳到才子佳人小说，才子佳人只是它的一个标签而已。
工
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