《红楼梦》中宝钗和黛玉比，不足之处是什么？
首先，从宝钗身上来看，她的“不足”或许在于那份太过圆融的世故与圆滑。宝钗是个极聪明、极懂得人情世故的女子，她待人接物，永远是那么周到得体，说话滴水不漏，待人处事，也总是让人挑不出半点毛病。这份“完美”是她的长处，但也恰恰是她的“不足”所在。
她如同温润的白玉，光洁无瑕，却也少了几分鲜活的生命力。我们看她，总能看到她符合大家闺秀的标准，孝顺长辈，关爱下人，善于处理妯娌之间的关系，处处体贴入微。她深谙“事不关己，高高挂起”的处世之道，也懂得“逢人只说三分话，未可全抛一片心”的生存智慧。这些在她那个环境下，无疑是生存的利器，是获得认可的法宝。
然而，正是这份“不多不少恰到好处”的拿捏，让她有时候显得不够真实，不够“接地气”。她的感情，似乎也被一层得体的礼数包裹着，很难窥见其最深处的情感波动。比如她对宝玉的感情，即便心中有所爱慕，也表现得极有分寸，不像黛玉那样，爱憎分明，喜怒于色。宝钗的感情更像是一坛陈年的老酒，醇厚而深沉，但需要时间去品味，去揣摩，而不是像黛玉的眼泪，来得那样直接，那样淋漓尽致。
她有一句名言：“好风凭借力，送我上青云。”这句看似寻常的话，实则暗含了她内心深处对“功成名就”的渴望，这种渴望虽然也算得上是一种进取心，但在红楼梦这样一群怀揣着诗意和理想的儿女中，显得有些“俗气”和“现实”。她对“好风”的依附，对“青云”的追求，让她在追求精神自由和纯粹爱情的道路上，显得有些妥协和顾虑。她可以劝宝玉留心仕途经济，虽然是为了宝玉好，但这也暴露了她内心深处还是将世俗的成功看得比精神的契合更重要一些。
她对待别人，尤其是那些不如她地位的人，虽然表面上和善，但骨子里总有一种疏离感，一种大家闺秀的架子。即便是对下人，她也只是“规矩地”好，而非那种发自肺腑的“心疼”。这一点，与黛玉那种不分尊卑，可以和紫鹃、雪雁打成一片，甚至会因为关心她们而生气相比，宝钗就显得少了那么一股子“人味儿”。
再者，宝钗身上那份“藏愚守拙”的功夫，虽然是保护自己的法门，但也让她失去了一些展现真实自我的机会。她就像一块被精心打磨过的宝石，虽然光彩夺目，但那份天然的棱角和光泽，却被磨去了不少。她不会像黛玉那样，因为一点点误会就生出无端的愁绪，也不会像湘云那样，放浪形骸，随性而为。她的生活，她的言行，都像是一张精心绘制的画，完美却也缺少了几分写意。
反观黛玉，她的“不足”则更多体现在她那份过于纯粹、过于敏感的性情里。黛玉是天上掉下来的林妹妹，她的灵魂是纯粹的，是不染尘埃的。这份纯粹，是她最动人的地方，但也成为了她最大的脆弱。
黛玉的“不足”，首先便是她那份过于清高的孤傲。她不屑于与那些世俗之人为伍，也看不惯那些虚伪的逢迎。她喜欢“意气相投”，喜欢“心有灵犀”，一旦发现这份契合不存，她便会立刻筑起一道心墙。这种高洁，让她显得不合群，甚至显得有些尖刻。她对宝钗那些所谓的“规矩”，那些“世故”，是打从心底里看不惯的，因此常常会流露出不屑的神色，言语间也会带刺。
其次，便是她那份多愁善感，过度的敏感。黛玉的眼泪，是她情感的宣泄，也是她痛苦的写照。她常常因为一些小事就触景伤情，思绪万千。她的诗，她的曲，都充满了忧伤和哀怨。这种敏感，让她能够深刻地体验生活中的美与哀愁，但也让她活得太累，太辛苦。她就像一株娇嫩的兰花，需要在最纯净的环境中才能绽放，一旦沾染了世俗的风尘，便会凋零。
她对宝玉的感情，虽然炽热而真挚，但这份爱，也让她变得患得患失，充满了猜疑和不安。她会因为宝玉多看别的女孩一眼而生气，会因为宝玉的一句话而伤心落泪。这份不安全感，源于她寄人篱下的生活，源于她对宝玉深沉的依恋，但也让她在这段感情中承受了巨大的痛苦。她的爱情，是一种纯粹的灵魂的契合，是一种不掺杂任何世俗功利的爱，也正因如此，当这份爱受到外界的干扰和威胁时，她便显得格外脆弱。
再者，黛玉的“不足”还在于她缺乏宝钗那样有效的自我保护机制。宝钗懂得如何隐藏自己的锋芒，如何化解矛盾，而黛玉则不懂得伪装，不懂得退让。她的喜怒哀乐都写在脸上，藏不住，也掩不住。在贾府这样一个复杂的人际关系网中，她的这份“真性情”，反而容易让她受到伤害。她就像一朵无刺的玫瑰，美丽却容易被摘取。她不会像宝钗那样，懂得在不伤害自己的前提下，去迎合别人，去获得生存空间。
总而言之，宝钗的“不足”在于她那份“太过圆融”掩盖了她真实的情感，让她显得少了些烟火气；而黛玉的“不足”则在于她那份“太过纯粹”让她显得不够圆滑，更容易受伤。一个像是被精心修剪过的盆景，虽然美观但少了自然生长的野趣；一个像是未经雕琢的野花，虽然绚烂却也带着几分易逝的凄美。
正是这些“不足”，才使得她们各自的“优点”更加鲜明，也才构成了红楼梦里那两个令人难忘的女性形象。宝钗的“圆”与黛玉的“缺”，仿佛是中国传统文化中两种极致的美学追求，一个追求内敛的和谐，一个追求外放的真挚。她们并非完美，也正因如此，才更加真实，更加动人。
网友意见
我想了半天也就想到了“风流婉转，一片痴心”这些了。
没有，一般黛玉有的，宝钗都有，宝钗有的，黛玉却没有。宝钗当然不完美，不过堪堪胜过黛玉。
才华，黛玉独美自然出彩。但凡宝钗出手，基本宝钗为冠。宝钗有一次不是冠军，那一次她是出题人。
容貌，贾宝玉情人滤镜之后，所取黛玉是灵窍，宝钗是仙姿。贾府众人，认为宝钗容貌丰美，黛玉不及。艳冠群芳薛宝钗。
有趣的灵魂，低俗笑话不配让宝钗笑，众姑娘说，宝钗一注解，也就不在他两个（凤颦）以下。大观园第一次狂欢，策划人，薛宝钗。主意新奇，有想法，有主见，比别人清雅不同。
黛玉最长处，是气度风流，但是风流二字，宝钗也占:脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠，比林黛玉另具一种妩媚风流。
宝钗最长处，姿态妩媚。黛玉未有。
黛玉未有而宝钗有的，还有不自弃的君子情操，读书明理的士人追求，直上青天的广阔胸襟，和自在通明的雪洞佛性。
宝钗是正到极端，黛玉是病到极端。这是黛玉不及宝钗，亦是宝钗不及黛玉。然而是不及，非不足。宝钗最足，是以正，居冠。她须有所有人都有的:元春端方，探春高志，湘云仗气，妙玉离僻，迎春温柔，惜春自珍，凤姐明利，李纨拙朴，宝钗皆要涵及。黛玉最乏，极僻极痴，她的不足，是她的长处。黛玉，柔如草，轻如羽，纤似竹，意似烟，不足之致者，仅余病态。
非足，非不足，非正，非病，是宝玉。
宝钗应当什么都有，实质的，形式的；黛玉应当没有一切实质。
一个奇怪的句子:宝钗比黛玉不足者，在于不不足。
——
回答下另一个挂我的回答，应该是我评论区这一位 @素伊 :
哎，我游遍知乎红楼梦话题有几年，第一次见这种拿仙子秀优越感的。不过罢了，我觉得这个没有什么意思，仙子如何，凡人如何，不过白茫茫大地真干净，都是悲剧。而且红楼梦故事结束在宝玉出家，人物意义是作者赋予，故事结束就没有意义了，你就算在仙界是盘古大神又怎么样。所以我只回她:
并且给她上一些黛玉爱计较的实锤。结果她回我:
我一看，乐了。原来仙子这么了不起，真厉害，原来欠别人东西下凡是刷经验，原来神仙都不屑和凡人计较的啊。
可是为什么我读红楼梦的时候，就没有发现林黛玉这么厉害，而且我之前说了，对一个结局是白茫茫大地真干净的故事来说，落幕那一刻，一切就没有了意义。所以我回她:
关于这一段的原文证据是:
宝琴拍手笑说道：“三姐姐敢是有驱神召将的符术？”黛玉笑道：“这倒不是道家玄术，倒是用兵最精的，所谓‘守如处女，脱如狡兔’，出其不备之妙策也。”二人取笑。宝钗便使眼色与二人，令其不可，遂以别话岔开。
同时，评论区有人指出此人思维是晋江网文思维。结果这人就更炸了，匿名写一个挂我回答的回答。我少不了都一句一句驳她一驳。
此人说:
首先，她把我驳她的一个点挂出来，该点产生的事由就是我上面说，她一直拿仙子说话，说林黛玉不和别人计较，还是别人都是陪练的机器。但是我和其他人在讨论中发现，是仙子的林黛玉反而不如不是仙子的宝钗有仙姿，也不如宝钗让人尊敬。我当时嘲笑说:
我这样说完全是出于，她本来想吹黛玉，结果被频频打脸。关于我的一些言论，其原文依据是:
戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍，丧灭情意，而闺阁之美恶始相类矣。
袭人便将昨日睡觉无人作伴，宝姑娘坐了一坐的话说了出来。宝玉听了，忙说：“不该，我怎么睡着了，亵渎了他。”
宝玉笑道：“好丫头，‘若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叠被铺床’？”黛玉登时撂下脸来，说道：“二哥哥，你说什么？”
如果我的每一句话都出自原文，每一句都是从原文而来，却让你们觉得不舒服，我想不是我的原因，应该自己想想，你们想的红楼梦到底是不是原著红楼梦，你们的理解到底是想当然，还是同样可以和我一样拿原文为依据。
这个素伊说了半天p话，终于说一句差不多的话了，我也支持文无高低贵贱，不应该拿任何与文学有关的东西故意秀优越感去贬低别人。哪怕你这种思维得出的东西有些好笑。我真想给她鼓掌，可是她忽然摇身一变:
哎哎哎，咱不是正提倡不要以个人品味论高低贵贱，怎么又开始骂别人眼界辱没曹公了？
难道每个人都将成为自己最讨厌的人吗？sad
我真不愿做这样猜想，倒宁愿觉得她也许有什么难言之隐。我上上下下看了几遍，发现观点极其分裂，语无伦次，前言不搭后语。比如:
一会黛玉是神仙，所以不和宝钗计较，她一个神仙和凡人计较啥？
一会黛玉毕竟转世了，没有记忆，所以她计较也没什么:
所以林黛玉身上到底富含百分之多少的仙子成分？能保证质量吗？是天然成分吗？能不能检验一下呢？不然这一会是仙子不和凡人计较，一会沉浸式体验不带记忆。我到底该看那一条？也许这就是她的难言之隐吧。是不是破防了？
另外，宝钗是宝黛下凡的工具人，这个我曾经论过好多次，这个脂批基于范围是绛珠神话，而宝钗内涵来自石头神话，这个我贴一下我的回答，有兴趣的朋友可以看看。话说回来，素伊实在有意思，像这样有意思的人，我还是不多见的。
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