《红楼梦》中，宝钗是在讨好所有人吗？
咱们得先看看宝钗生活的环境。贾府是什么地方？那是个锦衣玉食、权势滔天的大观园，里面住着一群各有心思、各有性格的人物。贾母是老祖宗，宝玉是掌上明珠，王夫人是当家太太，还有王熙凤这样精明强干的管家奶奶，以及一众姨娘、姑娘、太太、小姐们。每个人都在这个大染缸里，用自己的方式求生存，求体面。
在这种环境下，宝钗她作为一个寄居在贾府的姑娘，如果没有一套自己的生存之道，那可就很难立足了。她不像黛玉，有贾母的宠爱，有自己的才情做底气，也不像湘云，性格豪爽，不怕得罪人。宝钗她自小就跟着母亲受了“好风凭借力，送我上青云”的教育，她明白“为人处世，方方面面都要顾到”。
咱们不妨一件件地来看：
对贾母： 宝钗对贾母可谓是孝顺得体。她不像黛玉那样直接，而是用一种更含蓄的方式，比如陪贾母说话，讲些老太太喜欢听的故事，或者在她身体不适时，主动去探望、照料。她会留意贾母的喜好，送些她认为合适的东西。这不仅仅是孝顺，也是一种对“最高权力者”的尊重和维系。你看，贾母对宝钗也是时常赞赏有加，认为她“有大家风范”。
对王夫人： 王夫人是宝钗的姨母，更是贾府的实际掌权人之一。宝钗对王夫人自然是极尽尊重，言听计从。她会帮王夫人分忧，把王夫人的话当成圣旨一样去执行。比如，她会主动劝说宝玉读书，劝说他早日成婚，这无形中也符合了王夫人对宝玉的期望。这种“懂事”和“体贴”，自然能赢得长辈的喜爱和信任。
对王熙凤： 宝钗和王熙凤的关系就更微妙了。王熙凤是管家奶奶，手中权力很大，而且为人精明，不好惹。宝钗不会去跟她针锋相对，而是会保持一种合作的态度。她会适当地迎合王熙凤，在一些事情上配合她，甚至在某些方面，比如管理上，也会流露出一些自己的见解，但绝不会锋芒毕露，而是让王熙凤觉得她是有分寸的，不会威胁到自己的地位。这种“知进退”，在贾府这样的环境中，是生存的智慧。
对宝玉： 宝玉是宝钗最大的“目标”之一，也是她爱情的归宿。她对宝玉的“好”是显而易见的。她会给宝玉讲道理，劝他上进，在他生病时照顾他，给他送燕窝。但同时，她又不像黛玉那样，情绪化地去迎合宝玉的喜怒哀乐。宝钗的“好”，更多的是一种“贤妻”的形象，一种温柔敦厚，一种有条理的生活指导。她知道宝玉的“根”在哪里，也知道如何去“拉拢”他，让他认可自己。
对其他姐妹和下人： 宝钗对其他姐妹，比如湘云，她会真诚地关心，甚至拿出自己的金锁和湘云的玉配对，寓意“金玉良缘”。对那些丫鬟婆子，她也是恩威并施，既会给她们体面的待遇，也会在需要的时候，流露出自己的规矩和要求。她从不轻易得罪人，总是保持一种和善、周全的姿态。
所以，与其说宝钗是在“讨好”，不如说她是在“经营”自己的人生，经营自己在这个大家族里的位置。她有着非常清醒的自我认知，知道自己的处境，也知道如何才能获得自己想要的东西。她的“好”，不是虚情假意，而是建立在她对人情世故的深刻理解之上，是一种“处处留心，事事留心”的生活态度。
当然，也有人会批评宝钗“世故”，认为她太会做人，不够真性情。这一点我也不否认。因为在那个时代，在一个复杂的大家庭里，过于真性情，往往是最容易受伤的。宝钗选择了一条相对稳妥的路，一条“既要得体，又要得人”的路。
所以，在我看来，宝钗不是在“讨好”所有人，而是在“周全”所有人，在“经营”好自己与周围所有人的关系。她用自己的方式，在这个人情复杂的世界里，尽量让自己活得更好，更体面，也更有底气。这是一种生存的智慧，也是一种人生哲学。她或许没有黛玉那样纯粹的爱情，也没有湘云那样自由的性情，但她拥有的是一种更稳固的立足之地，一种更长远的打算。
总而言之，宝钗的“好”，是她在大观园这个舞台上，扮演好自己角色的一种方式。她懂得如何让别人舒服，如何让自己不被孤立，如何在复杂的人际关系中游刃有余。这是一种能力，一种在那个时代，能让女性更好地生存和发展的能力。
网友意见
我以前曾经见过这么一个说法，说一个聪明人大概率上是一个好人，反之一个坏人大概率上不是因为他坏而是因为他蠢。
这个说法有些极端，当然不是放之四海而皆准的真理。但是仔细想想大部分情况下也还是说得通的。
道德规范说白了就是一套长期的利益最大化的行为准则，是千百年来凝练下来的指导规范。如果无利可图，自然不会有人尊崇它，它也不可能存活到今天。当然时代大变迁导致的新旧道德冲突又是另外的特殊情况。
因此，以红楼梦的薛宝钗而论，竭尽全力结好身边所有接触的人，做一个模范淑女，这本身就是利益最大化的做法。看似讨好所有人，其实最终讨好的其实还是自己。
早年看到一个故事，说战国时代的吴起治兵，与将士同吃同睡，他手下一个士兵腿上长了脓包，吴起就亲自用嘴把脓给士兵吸出来。士兵的母亲听说这件事，伤心的痛哭。有人问这个老妇人，“吴起将军这么爱护您的孩子，你为什么要哭啊？”老妇人说,“早年吴起将军给我的老公吸脓，结果我老公战死了；然后他又给我大儿子吸脓，结果大儿子也战死了；如今他给我这个小儿子吸脓，我的小儿子估计命也不长了。”故事的结尾，吴起那个士兵感念吴起将军的恩德，奋勇杀敌果真战死沙场。
故事的真实性不必太过纠结，战国时代冒用名人来编故事的事情比比皆是。吴起的名声不是特别好，把他描绘成功利极致化代表是那个时代的一种政治正确。
但是，故事的内核其实是对的。与人为善就等于是围棋里的伏子，指不定何时就会发生巨大的作用。一个聪明的功利主义者，应该是不会放弃任何机会跟身边的人结善缘的。可问题的关键在于，除了功利人是否还应该有些其他的东西呢？
我读《红楼梦》的时候并不是很喜欢薛宝钗，并非她不聪明，也并非她不能干，只是不知道为何就觉得她似乎无时不刻不把功利放在第一位。她所说的每句话都滴水不漏，整本书里发脾气的次数屈指可数。一个人一时功利并不难，难的是时时刻刻都功利。若要做到这点，不仅仅要足够聪明看得远，算得清，更重要的是要在内心深处永远把功利放在第一位。
对比薛宝钗和林黛玉，我们无妨换个场景，假如是林黛玉跟贾宝玉结婚了，那么薛宝钗会如何？会生病？会自杀？会郁郁而终？实际上当宝玉出家后，薛宝钗的表现可谓是哀而不伤。因此可以想见，如果实现了木石前盟。那么薛宝钗大概会难过一段时间，而后把目标放在了另外一个人身上。
如果还是拿吴起的例子，吴起可以给士兵吸脓，但是却不会让士兵退役，更不会为士兵舍生忘死。同理，薛宝钗可以给所有人都行方便，但是只要涉及她自身利益，自身安危，她也绝对不会挺身而出，舍己为人。与之相反，林黛玉待人虽然看起来有些小性子，可是她却是可以做到“士为知己者死”的。
简而言之，薛宝钗擅长锦上添花，林黛玉能够雪中送炭。二者的区别就在于把个人功利放在了什么位置。当然，林黛玉其实也并未真的能帮什么忙，以功利的标准来看，她添得乱可能更多。不过那更多的是由她寄人篱下的身份所决定。
回到问题上来，说薛宝钗所谓的“讨好”所有人，其实不准确，她无非是在经营自己罢了。
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