三国志中诸葛亮去世，为什么刘禅禁止奔丧？
首先，我们需要理解诸葛亮去世时蜀汉所处的严峻境况。诸葛亮北伐多年，耗费了蜀汉大量的国力，虽然战绩斐然，但始终未能实现匡扶汉室的宏愿。此时的他，正是在北伐的最后一次征程中病逝。可以说，诸葛亮一人支撑着蜀汉脆弱的国本，他的离去对于刚刚经历了一次大规模军事行动、国力已经有些捉襟见肘的蜀汉来说，无疑是雪上加霜。
在这种背景下，如果允许全国上下，尤其是朝廷中的重要官员，大规模地前往五丈原为诸葛亮奔丧，会带来一系列显而易见的危机：
朝政的真空与混乱： 诸葛亮不仅是军事统帅，更是蜀汉实际上的丞相，处理着国家大小事务。在他去世的当口，如果大批官员远赴五丈原，朝堂上将会出现严重的权责真空。谁来处理紧急政务？谁来维持国家的运转？这种群龙无首的局面，极易导致内部的权力斗争暗流涌动，甚至引发政治上的动荡。刘禅虽然是君主，但他的能力和威望在当时尚不足以完全驾驭住所有局面，一旦出现权力真空，他个人的统治也可能受到威胁。
北伐大军的动摇与溃散： 诸葛亮是在前线病逝的。在他死后，如何指挥北伐大军继续作战，或者如何安全地撤退，成为了一个极其棘手的问题。如果此时朝中百官纷纷奔赴五丈原，前线的军队将失去重要的后勤和政治支持。尤其是对于一支正在与魏国主力对峙的军队而言，君主未能亲临前线慰问，主要大臣又尽数离去，士气必然大受影响。更糟糕的是，一旦前线发生变故，缺乏及时有效的指挥和应对，整个北伐的成果甚至蜀汉的边境安全都将受到威胁。
潜在的权力斗争与政治阴谋： 尽管诸葛亮一生忠心耿耿，但他毕竟是蜀汉中掌握了巨大权力的臣子。他的去世，对于一些有野心的人来说，可能是一个浑水摸鱼、争夺权力的机会。如果诸葛亮之死引发大规模的哀悼和人员流动，不排除有心之人会借机煽动情绪，制造混乱，甚至利用众人的悲痛来达到自己的政治目的。刘禅作为君主，有责任维护国家的稳定，防止出现被别有用心之人利用的可能。
对诸葛亮遗愿的考量： 诸葛亮本人对于自己的身后事，在《三国演义》中有着详细的安排，并且他一生都以国家为重，以北伐为己任。他深知自己的离去会给蜀汉带来怎样的影响。或许，刘禅禁止百官奔丧，也是在一定程度上遵循了诸葛亮可能存在的、对国家利益优先的遗愿。在如此关键的时刻，让百官专注于稳定局势，完成北伐的收尾工作，这或许也是诸葛亮本人所希望看到的。
那么，刘禅又是如何处理这件事情的呢？在《三国演义》中，关于诸葛亮去世后的记载，通常会提到刘禅在得知消息后悲痛万分，追封他为武乡侯。并且，在他下旨禁止百官奔丧的同时，也必然会安排一部分忠诚可靠的大臣，如杨仪等人，去处理诸葛亮后事的相关事宜，并对北伐大军进行安抚和指挥。刘禅的这道旨意，与其说是一种冷漠的禁止，不如说是在极端压力下，一种艰难的、以国家稳定为优先的政治决策。
从刘禅的角度来看，他需要在大局为重和个人情感之间做出选择。尽管内心可能同样悲痛，但作为君主，他必须将国家的存亡置于首位。禁止百官奔丧，是为了最大限度地减少因诸葛亮去世而可能引发的连锁反应，确保蜀汉政权的平稳过渡，并尽力巩固来之不易的北伐成果。
当然，我们也必须承认，《三国演义》毕竟是一部小说，作者在塑造人物和情节时，往往会带有一定的主观色彩和艺术加工。刘禅的形象在演义中也常常被描绘成一个“乐不思蜀”的昏君，但这并不能完全否定他在此事件中的决策，可能存在其政治上的考量。或许，他的旨意并非完全出于冷酷，而是当时条件下，他所能做出的、相对“最优”的选择。
总而言之，刘禅禁止百官奔丧并非无理，而是出于对蜀汉国本稳固、北伐大局以及潜在政治风险的深刻考量。这道旨意的背后，是君主在国家危难时刻的责任担当，是其在复杂政治格局下的无奈选择，也折射出诸葛亮这位伟人的离去，对蜀汉政权带来的何其深远的影响。
网友意见
这应该可以算刘禅执政生涯中为数不多的超神之作吧，那一刻被诸葛亮的亡魂附体了。
第一，这是诸葛亮自己要求的，
亮遗命葬汉中定军山，因山而坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。
遗书号召大家不要铺张浪费，穿平时那件阿玛尼鹤毛外套下葬就好，人固有一死，或重于泰山，或绿色环保；
第二，刘禅他爸死的时候，诸葛亮曾建议过服丧三天就好，理由如下：
“乃顾遗诏，事惟大宗，动容损益；百寮发哀，满三日除服，到葬期复如礼；其郡国太守、相、都尉、县令长，三日便除服。”
意思就是你爸死了，但葬礼差不多就行，本来按你爸这地位起码得个九天九夜，咱们这次嗨个三天三夜~三更半夜~就好，公务员系统也不能让它停滞了，大家都看着你呢；
第三，刘备还没死透的时候，黄元就起兵造反了，
冬十二月，汉嘉太守黄元闻先主疾不豫，举兵拒守。
第四，刘备总算死透了，南中四郡（其实是三郡）应声反水，
南中诸郡，并皆叛乱，亮以新遭大丧，故未便加兵，且遣使聘吴，因结和亲，遂为与国。
诸葛亮是怎么做的？
几个小样儿，哥趴体完再收拾你，与此同时赶紧发几个短信给渣权说么么哒，爱你哟。
这才叫政治家。
刘禅一切都看在眼里，记在心里。
做人要低调。
相比诸葛亮，刘禅还是离政治家很远。毕竟刘禅是爱着相父的，朝廷发布禁止奔丧，压抑着的爱无处宣泄。
这个时候，是李邈挺身而出。
十二年，亮卒，后主素服发哀三日，邈上疏曰：“吕禄、霍、禹未必怀反叛之心，孝宣不好为杀臣之君，直以臣惧其逼，主畏其威，故奸萌生。亮身杖强兵，狼顾虎视，五大不在边，臣常危之。今亮殒没，盖宗族得全，西戎静息，大小为庆。”后主怒，下狱诛之。
“领导！诸葛亮总算死了！他生前就是个乱臣贼子！大傻逼！”
“乱你妈比我草你妈！抓起来乱刀斫死！”
那是两年后的夏天，刘禅施施然走到汶水边，夕阳缓缓落下，波光中依稀看到相父的背影。
完。
谢邀。
星落五丈原实在太突然。
对于蜀汉臣民而言，诸葛丞相就是苍天在上，现下，倏忽之间，天塌了。
可以想见，一切知情者都将处于惊慌失措之中：
时新丧元帅，远近危悚。（蒋）琬出类拔萃，处群僚之右，既无戚容，又无喜色，神守举止，有如平日，由是众望渐服。
如何化解这场空前的政治危机？
以古代的交通水平，即便庙堂天崩地裂，普通官吏、百姓也很难在第一时间获知。易言之，禁断奔丧，就可以延缓噩耗的传播速度，为蜀汉朝廷应变维稳提供足够的时间。
可以想见，如果蜀汉朝廷仍由官吏奔丧，新丧元帅的消息将迅速扩展到全国，造成人心浮动，军心不稳。这简直是标准的危机公关负面样本。
何况三国鼎立，强敌在外，如果蜀汉国内发生骚乱，立即面临灭顶之灾。
这不，刨去曹魏，那位模范盟友孙十万也早就打着救援的幌子，做好了趁火打劫的准备：
及亮卒，吴虑魏或承衰取蜀，增巴丘守兵万人，一欲以为救援，二欲以事分割也。
很可惜，由于十万兄得到消息太迟，辛辛苦苦赶了个晚集，蜀闻之，亦益永安之守，以防非常，于是乎只能呵呵。
再看蒋琬的处置，一言以蔽之，就是以静制动，尽量减少众人的异样感。
甚至可以揣测，诸葛亮遗命安葬定军山，而非归葬成都，除了激励后人进取不懈之外，同样意在尽量控制影响。
无论后人怎么评价阿斗，这位仁兄当危难之际，禁奔丧，诛李邈，任贤臣，申同盟，使诸葛亮、蒋琬交班时期平稳过度，其表现用【英明】二字评价并不为过。
刘禅下令禁止为诸葛亮奔丧，是为了防止蜀汉政府陷入瘫痪。
谯周是益州牧诸葛亮的属吏，劝学从事。二元君主观下，故主去世，故吏和属吏为故主服丧，是当时的一种风气和义务。
但诸葛亮不仅是益州牧，还以丞相开府，甚至还“领司隶校尉”，丞相府+益州牧+司隶校尉（司隶校尉是否持续到刘禅继位，或是否有属吏，都缺乏记载）的属吏故吏。
诸葛亮的丞相和益州牧（或许还有司隶校尉）当了12年，前后的属吏故吏一大堆，广泛遍布在整个蜀汉。
加上诸葛亮在关中五丈原去世，那么多的诸葛亮属吏故吏去关中，或去蜀栈道上奔丧的话，整个蜀汉政府就会陷入瘫痪。
要是再来几个感情丰富的属吏来个什么服丧三年，就非常刺激了。
估计当时想要为诸葛亮奔丧的属吏故吏，人数是非常多的，所以站在国家角度，刘禅下令禁止为诸葛亮奔丧，是很正常的。
- 三国志诸葛亮传：张飞卒后，领司隶校尉......建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。顷之，又领益州牧。政事无巨细，咸决於亮。
- 三国志谯周传：建兴中，丞相亮领益州牧，命周为劝学从事。亮卒於敌庭，周在家闻问，即便奔赴，寻有诏书禁断，惟周以速行得达。
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原文：亮卒于敌庭，周在家闻问，即便奔赴，寻有诏书禁断，惟周以速行得达。
可能现在城市的孩子越来越多了，不知道奔丧什么意思，奔丧不是你自己在家里摆个灵位哭一哭，是去灵柩前面吊唁。
明白这一点很重要，武乡侯是在五丈原去世的，灵柩迅速往成都送，所以奔丧你得往成都奔啊，好吧你可以说这只是我的推测，但就更搞笑了，灵柩没回成都，那就是在汉中。。。乖乖，那得去作战前沿的汉中奔丧。以诸葛亮的威望，季汉中高级军政官员乃至下级官员和军人可不都得去奔丧？无论是成都还是汉中，那前线咋办？可不就是谁都可以打进来了么？在汉中更完蛋，在作战前沿被人看出来你的军政官员都在这里奔丧呢，等于告诉人家，快来打我啊！要死啊这是。。。
所以刘禅禁止为诸葛亮立庙奔丧，稳住局势，官员各司其职，要知道这个时候，对面也知道你国逢大变，政局不稳，等着找机会呢。。。所以把诸葛亮去世的影响降到最低，才是最明智的选择。
至于说什么刘禅怨恨诸葛亮之类的答案，能省省么？怨恨，自然听说诸葛亮要死了内心喜不自胜，派个人问候一下就得了，等着自己掌握大权。但是刘禅听说诸葛亮病危，马上派出了尚书仆射孙德去前线“谘以国家大计”，这是一个怨恨的人办的事儿？我很恨你，听说你快死了，马上派人去问您死了，谁接班？以后咋办？朱翊钧可不是这么对张居正的吧？
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