为什么司马迁把陈胜写入世家之列？
司马迁将陈胜写入《史记》的世家之列，这在当时是一个颇为大胆的决定，也因此引发了后世许多讨论。要理解这一点，我们需要深入探究当时的时代背景、司马迁的史学理念，以及陈胜起义的深远影响。
首先，我们得明白《史记》的体例。司马迁设“本纪”、“世家”、“列传”、“表”、“书”五种体例，分别对应着帝王、诸侯、一般人物、时间、制度。《本纪》记录的是天子，《世家》记录的是诸侯，而《列传》则是给那些不属于以上范畴的人物。通常，世家是用来记录那些拥有封国、能够世代为君的诸侯。
陈胜，一个出身贫苦的戍卒，并没有显赫的家世，更没有一国的封号，按照传统的史书体例，他充其量只能被列入《列传》。那么，为什么司马迁会打破常规，把他放在与诸侯同等的“世家”之中呢？
一、陈胜起义的开创性与颠覆性：
陈胜吴广起义，是秦末农民起义的开端，也是中国历史上一次划时代的事件。在压迫极深的秦朝末期，是陈胜首先喊出了“王侯将相宁有种乎？”这句石破天惊的口号，直接挑战了森严的等级制度和世袭观念。他组织了中国历史上第一次大规模的农民起义，唤醒了无数被压迫的民众，直接导致了秦朝的灭亡。
从这个意义上说，陈胜的起义虽然短暂，但其影响却是开创性的。他打破了旧秩序，为后续的楚汉争霸拉开了序幕，最终建立了汉朝。司马迁作为一位伟大的史学家，他看重的是历史的进程和人物在历史转折点上的作用。陈胜虽然没有建立一个稳定的王国，但他所引发的变革，其重要性不亚于那些建立王朝的帝王或诸侯。
二、陈胜的“建立”与“统治”：
虽然陈胜的政权很快就覆灭了，但在起义之初，他确实建立了“张楚”政权，自立为王，并任命了官吏，颁布了政令。从形式上看，这已经具备了一个国家的雏形。司马迁在《陈涉世家》中详细记载了陈胜称王、建号、任命的官职，以及他发布的各种号令。这些都表明，司马迁认为陈胜并非简单的反叛者，而是具备了某种程度的“建立者”身份。
三、司马迁的史学思想：
司马迁在《史记》的写作中，有着自己一套独特的史学观。他不仅关注政治军事上的大事，也注重历史人物的内在精神和对历史进程的影响。他提倡“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。他认为，历史的变迁并非是偶然的，而是有其内在的逻辑和规律。
陈胜起义，正是这种“通古今之变”的重要环节。司马迁通过将陈胜置于“世家”的行列，意在强调这场起义在历史上的重要地位，以及陈胜作为这场变革的“先驱”和“开创者”的意义。这是一种对历史的宏大叙事，将个体命运与时代洪流紧密联系。
四、打破传统，体现“人”的力量：
将一个出身低贱的农民置于“世家”之列，无疑是对当时社会等级观念的一种冲击。司马迁可能也想借此表达一种“尚贤”的思想，即真正重要的人物，不应以出身论英雄，而应以其行为和对历史的贡献来评价。陈胜虽然出身低微，但他敢于反抗，改变了历史的走向，其精神力量是巨大的。
司马迁对陈胜寄予了很高的评价，他在《陈涉世家》的最后写道：“天下苦秦久矣！……然陈涉首难，而官吏 Adapun，国家安宁，百姓乐业，犹未有仁恩也。……及其身死，常在墣中，是何异于死盗贼乎？……不亦鄙乎？” 司马迁虽然肯定了陈胜的首倡之功，但也指出了他后期骄奢淫逸、残暴统治的缺点，并以“鄙”字结尾，表达了对陈胜未能成大事的惋惜。这种褒贬适中的评价，也反映了他对陈胜历史地位的慎重考虑。
总结来说，司马迁将陈胜列入世家，并非简单地按官职或出身划分，而是基于他对历史事件的深刻理解和对人物历史作用的评价。他看到了陈胜起义的开创性、颠覆性，以及他作为一场巨大社会变革的“先声”和“发端”的重要地位。这既是对陈胜本人历史贡献的一种肯定，也是司马迁本人史学思想的一种体现，即注重历史的转折点、人物的内在驱动力以及打破常规的勇气。
可以说，司马迁的这一举动，极大地提升了陈胜在历史叙事中的地位，也为后世理解农民起义的历史意义提供了重要的视角。他用“世家”这个重要的篇章，向世人昭示：即使是最卑微的起点，也可能孕育出改变时代的力量。
首先，我们得明白《史记》的体例。司马迁设“本纪”、“世家”、“列传”、“表”、“书”五种体例，分别对应着帝王、诸侯、一般人物、时间、制度。《本纪》记录的是天子，《世家》记录的是诸侯，而《列传》则是给那些不属于以上范畴的人物。通常，世家是用来记录那些拥有封国、能够世代为君的诸侯。
陈胜，一个出身贫苦的戍卒，并没有显赫的家世，更没有一国的封号，按照传统的史书体例，他充其量只能被列入《列传》。那么，为什么司马迁会打破常规，把他放在与诸侯同等的“世家”之中呢？
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从这个意义上说，陈胜的起义虽然短暂，但其影响却是开创性的。他打破了旧秩序，为后续的楚汉争霸拉开了序幕，最终建立了汉朝。司马迁作为一位伟大的史学家，他看重的是历史的进程和人物在历史转折点上的作用。陈胜虽然没有建立一个稳定的王国，但他所引发的变革，其重要性不亚于那些建立王朝的帝王或诸侯。
二、陈胜的“建立”与“统治”：
虽然陈胜的政权很快就覆灭了，但在起义之初，他确实建立了“张楚”政权，自立为王，并任命了官吏，颁布了政令。从形式上看，这已经具备了一个国家的雏形。司马迁在《陈涉世家》中详细记载了陈胜称王、建号、任命的官职，以及他发布的各种号令。这些都表明，司马迁认为陈胜并非简单的反叛者，而是具备了某种程度的“建立者”身份。
三、司马迁的史学思想：
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陈胜起义，正是这种“通古今之变”的重要环节。司马迁通过将陈胜置于“世家”的行列，意在强调这场起义在历史上的重要地位，以及陈胜作为这场变革的“先驱”和“开创者”的意义。这是一种对历史的宏大叙事，将个体命运与时代洪流紧密联系。
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总结来说，司马迁将陈胜列入世家，并非简单地按官职或出身划分，而是基于他对历史事件的深刻理解和对人物历史作用的评价。他看到了陈胜起义的开创性、颠覆性，以及他作为一场巨大社会变革的“先声”和“发端”的重要地位。这既是对陈胜本人历史贡献的一种肯定，也是司马迁本人史学思想的一种体现，即注重历史的转折点、人物的内在驱动力以及打破常规的勇气。
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网友意见
裂土称王者进世家有什么奇怪的，我没明白题主的意思，你是觉得陈胜不配进世家还是世家配不上写陈胜？
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