岳飞被害的真正原因是什么？
首先，最直接的导火索，无疑是秦桧及其背后势力对“主和派”的扶植和对“主战派”的忌惮。当时的南宋，朝堂之上，主战与主和两派的争论从未停歇。岳飞，作为主战派的旗帜性人物，他的每一次北伐，每一次对金国的军事压力，都让主和派坐立不安。秦桧，这位深谙官场之道、精于权谋的宰相，他看到了岳飞的存在，就像一把悬在他头顶的利剑，不仅威胁着他与金国议和的既定方针，更可能动摇他手中的权力。金国同样乐见岳飞被除，因为岳飞的存在，是对他们南方疆土最直接的军事威胁。因此，秦桧与金国之间，形成了一种微妙的默契，都是希望岳飞这个“眼中钉”消失。
其次，岳飞的军事威望和忠诚，反而成了他自身难保的隐患。岳飞治军严明，战功卓著，深受将士拥戴，也获得了民间极高的赞誉。他的“精忠报国”深入人心，这股力量，对于一个依靠议和苟安的朝廷来说，是一种潜在的威胁。君不见，岳飞的战功，一次次地把朝廷推到了不得不与金国对峙的境地，这与那些渴望太平、甚至可以牺牲部分国土以换取安稳的官员来说，是格格不入的。更重要的是，岳飞的忠诚，是对宋高宗个人权威的潜在挑战。他如果继续强大的军事力量，并以“恢复中原”为号召，万一出现“军人干政”的局面，对宋高宗而言，无疑是巨大的政治风险。所以，某种程度上，岳飞越是忠诚，越是强大，越是容易被猜忌和铲除。
再者，所谓“莫须有”的罪名，并非空穴来风。虽然岳飞没有谋反的实际证据，但秦桧等人抓住的，是岳飞在北伐前，为了积蓄力量，做了一些“调动军队”、“整顿兵马”的行为。在当时的政治环境下，任何大规模的军事调动，在没有得到皇帝明确许可的情况下，都可能被解读为“拥兵自重”、“意图不轨”。加上当时有金国人的“担保”和“指证”，秦桧就顺水推舟，利用这些行为，编织出了“岳飞意图不轨”的罪名。而且，岳飞虽然忠诚，但他性格耿直，不懂得如何在复杂的政治环境中“自保”，对于朝廷中的暗流涌动，可能也缺乏足够的警惕。
最后，宋高宗的个人考量，也是不可忽视的一环。作为皇帝，他最关心的，永远是自己统治的稳固和个人的安危。尽管岳飞是他手中的一把利剑，但如果这把利剑的锋芒，开始威胁到他自己的宝座，或者他对于“议和”的决心动摇，那么这把剑就成了必须拔除的刺。金国不断施加的压力，以及朝中主和派的耳边风，都可能让宋高宗对岳飞产生了深深的疑虑。尤其是在岳飞北伐即将取得更大胜利的关键时刻，反而下达了“十二道金牌”召回岳飞，这本身就说明了朝廷内部，对于岳飞的军事行动，已经有了强烈的制约和停止的意愿。
所以，岳飞的被害，是秦桧的政治野心、主和派的利益诉求、金国的外部压力，以及宋高宗个人的疑虑和权力考量共同作用的结果。他的忠诚和军事才能，在那个扭曲的政治生态下，反而成了他走向死亡的催化剂。他不是因为真的犯了什么罪，而是因为他太忠诚，太有能力，太碍了某些人的“好事”。
网友意见
遇上奇葩了。赵老九和秦桧这一对搭档，往上几千年没有，往下数也米有 堪称绝配。岳飞哪个位置，那个人品，那功劳。只要不是谋反再大的罪最多也就升到个空头大官，每年发一大笔钱养起来 谁想到会杀他？
1、所谓迎回二圣问题，自打宋徽宗1135年死于五国城，从此，岳飞说的是什么？异时迎还太上皇帝、宁德皇后梓宫，奉邀天眷以归国，使宗庙再安，万姓同欢，陛下高枕无北顾之忧，臣之志愿毕矣，然后乞身还田里。注意这时，岳飞说的是什么，我把你爹、你妈（嫡母）的棺材接回来，把你的亲戚们接回来，然后我就当我的河南农民去了。提渊圣了吗？况且就算他提要接回来钦宗，又如何？看看宗弼是怎么说的（吾没后，宋若败盟，招贤用众，大举北来·······若制御所不能，向与国朝计议，择用智臣为补，遣天水郡王桓安坐汴京，其礼无有弟与兄争，如尚悖心，可辅天水郡王，并力破敌）金国在立张邦昌不行，刘豫不行之后，就会立一个堂堂正正的真皇帝（宋钦宗），到时候接回来危害大还是在金国危害大？赵构他只是怂，不是傻。看看后世明英宗，说明问题了。至于怕岳飞更加拥护钦宗？别逗了，岳飞怎么说的（虏人欲立钦宗子来南京，欲以变换南人耳目。乞皇子出阁，以定民心）我拥护你，并且拥护你的太子，咱们安定民心，别让金人想立钦宗儿子的阴谋得逞。还不够说明问题？至于说岳飞当时说话结结巴巴，别扯了，看看他说的话，堂堂正正为皇帝打算，他凭什么结结巴巴？凭赵构威武？
2、岳飞打乱了和议进程，岳飞让十二道金牌回来就回来了，说下狱就下狱了，兵权说没就没了，恰恰就是在狱中，和议已经达成。看看韩世忠刘琦干了什么，伏击金朝使臣，甚至准备偷偷跟着他们去偷袭金朝军队，这不是阻碍和议？
3、大宋朝自打太宗战略收缩以来，没人喜欢爱“折腾”的人了，寇准贬死雷州，范仲淹贬死徐州，王安石郁郁而终于钟山，章惇贬死湖州。还不够说明问题吗？大家随遇而安，不是也过得挺好挺腐败吗？你们为什么非要折腾？打扰我们（士大夫）的美好生活呢？既然这么烦，那就滚蛋吧。这几位都是士人领袖都如此，更何况你岳飞区区一个军人？
4、宋朝传统的文武不平衡，潘美之死，曹玮的不得志，杨延昭的死，狄青的死，并且对于几人的“黑料”，文人们从来都是不惜笔墨的，不信？且看大君子欧阳修的《论狄青》。你们这些军人啊，就是不详，地震是因为你们，发洪水是因为你们，就是你们严重影响了地球健康。你们忘了大宋太祖皇帝就是军人了？你们不是爱拿祖宗说事儿吗？怎么不说了？
5、元佑党争以来形成的疯狗咬人，咬住就不放，直到咬死才松口。王安石执政时期没有进行政治迫害，但是元佑开始写《元丰榜》，元符写旧党列表，向太后打倒章惇，蔡京列出《元祐党人碑》，到这时，大家都明白了，对于政敌，向王安石那样是不行的，打倒是不够的，打死才是必须得。不死就会翻身，党争已经从政见之争变成了意气之争，生死之争。而秦桧和岳飞就是这样的争，秦桧认为只有自己谈判来的江山，自己才能做宰相，如果是岳飞打下来的，自己又有什么资格呢？你想跟我争？别逗了，那你死吧。
6、从大君子司马光开始的旧党人的量中国之物力，结敌国之欢心。旧党人才不喜欢打仗，就喜欢割地，割完西边割北边，而这种思想，恰恰就是南宋的官方思想，那还有什么可打的呢？友谊万岁。也就是旧党人没有无耻到把秦桧也比成司马光。哎呀，金国人说了，秦相国在大宋，咱们别打大宋主意了（温公作相而西夏不敢犯）。
7、赵构本身经历让他心理变态，从小跟着不受待见的母亲（韦贤妃），父皇兄皇对他冷遇，前有派他出使金国，后有挡枪的兵马大元帅，他亲眼看见官员被百姓围殴致死，听说东京城破惨象，当上皇帝之后，杜充背叛，苗刘兵变，生育能力丧失，独子吓死，漂在海上过年。他已经变成了一个极度缺乏安全感的人，甚至不信任何人，只能靠杀人获得快感，杀陈东，杀岳飞，他不像那些大宋官家一样仁慈（这种心理参见辽穆宗、金熙宗），在秦桧授意判岳飞斩，张宪绞，岳云徒的时候，他亲自改成了岳飞赐死，张宪岳云立斩，没错，他亲自断了自己的后路，他杀岳飞老生常谈，他杀了岳云，帝国的新星，到时海陵南侵，足够在把他吓萎一次。他妄想学真宗澶渊之盟，真宗可是亲征。他妄想学太祖释兵权，太祖在解除慕容延钊等人兵权之时，已经有潘美顶替，况且太祖就是大宋第一将领，你赵九弟是什么？啥也不是。
8、岳飞个人能力过于强悍，吴阶好色好丹药（如果不早死，估计能和岳王爷作伴），韩世忠好货，张俊刘光世俩废物，髯阉除了是皇上狗腿子还有啥？张浚志大才疏嫉妒心强，刘琦虽能力不低，但是军队实在有限。就比如职场上，你的同事，能力强，受下属爱戴，客户叫好，招来的会是同级的妒忌甚至陷害，且看张浚骚操作，为了不给岳飞军队，搞出淮西兵变。张俊看着这个曾经的下级，头发都快气绿了，凭什么呀！只有韩破皮惺惺相惜，但是韩老五是泥菩萨过江啊。有时候真是想想，如果岳飞是戚继光多好啊，受贿行贿，上下通吃，再回首，那还是那个五千年来的脊梁吗？只因为他是岳飞啊，独一无二的岳飞！
“西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器、仁智并施如宋岳飞者，一代岂多见哉。史称关云长通《春秋左氏》学，然未尝见其文章。飞北伐，军至汴梁之朱仙镇，有诏班师，飞自为表答诏，忠义之言，流出肺腑，真有诸葛孔明之风，而卒死于秦桧之手。盖飞与桧势不两立，使飞得志，则金仇可复，宋耻可雪；桧得志，则飞有死而已。昔刘宋杀檀道济，道济下狱，嗔目曰：‘自坏汝万里长城！’高宗忍自弃其中原，故忍杀飞，呜呼冤哉！呜呼冤哉！”
有一个不算笑话的笑话：
美国说你有大规模杀伤性武器的时候，你最好真的有。
这个道理放在岳飞被害事件里，情况是一样的：
朝廷怀疑你有不臣之心的时候，你最好真的有不臣的能力和决心。
岳飞有不臣的能力，却没有半点不臣的念头。
只要朝廷表现出一丁点不信任的苗头，他要么立刻上书请求解除兵权，要么直接离开部队回老家赋闲，这种洁癖级的忠臣情怀，就是那些狗东西有本事害死他的真正原因。
如果岳飞就盘踞湖北，名义上服从南宋政府，实际上割地自雄，完颜构就算给他发一卡车金牌，他就是不鸟你，你能拿他有什么皮条吗？
没有！
不仅拿他没有半点皮条，还得天天给他又是加官进爵又是慰问犒劳的哄着他，待遇只会比四川的吴玠兄弟好得多。
至于以后是想做陶侃、桓温还是桓玄，还不是自己说了算？
完颜构和秦桧那俩狗东西之所以能害死岳爷爷，完全是因为岳飞是真的要做一个大宋忠臣、纯臣！
这个大笨蛋一点为自己着想的心思都没有！
他就是见不得国家半壁江山被胡虏占了！
他就是忍不了戎狄蛮夷在大宋耀武扬威！
他就是想不到这么大的耻辱完颜构也忍得了！
他就是想不到秦桧这个狗东西真的这么下作、这么没下限！
这样的大笨蛋、大傻瓜，以为天下人都像他这么坦坦荡荡、忠直无私，他不死，谁死！
1.赵构怕他会有权臣的心
2.岳飞确实没有权臣的心其实这两条少一条岳飞都死不了
关于岳飞的论文很多，大家可以看一下，里边引用的文献非常多，比我们闲扯要翔实的多
但是讲到真正的原因
《宋史》上正儿八经的写着：必杀飞，而后和可成
当时看的我目瞪狗呆
我认为：
就是：因为岳飞太能打了，宋金关系缓和了······ 而且金国学了儒家以后，自相残杀死的将领的零头都比岳飞打死的多。
这时候，金国的危害已经不是最大了
对金国和南宋而言，岳飞的危害已经都是最大的危害了
对金国，岳飞无人可挡
对南宋，岳飞也无人可挡
这就很尴尬了
南宋初期，武将解除兵权的过程是与宋金议和相辅相成的，文官不一定都同意议和，但他们对解除武官兵权上是一致的。
柳约上疏赵构:“诸大将提 兵入觐，各名其家，将有尾大不掉之患”
汪藻的上疏直接杀气腾腾:“平时飞扬跋扈，甚于外患，不循朝廷法度，诸将以负国家，罪恶如此，用古法皆当诛”
1137年，岳飞愤而辞职，因为无人可用，赵构三次下旨请岳飞回来，岳飞不应
这要是文官这么干，就是美名传扬
武将这么干，就是跋扈，必须要杀了····
1139年，南仲上书高宗:“刘光世窃琳馆之清名，首鼠两端。太祖曾经说过曰:‘朕指使将帅日偏裨列校，今日诸将尾大不掉。就是提醒赵构尽快解除武官权力，在宋金局势不明之时，文官集团就对武官兵权的解除表现出热切的关注。
后世到了明末，又来了这么一出
真的是不服不行····可惜金国学儒家学的自相残杀，后金学儒学是统一了以后才学的····
所以南宋得以偏安，南明就没了····
那么这种情况下
武将地位肯定要开始下滑，文官地位上升
韩世忠蔑视文官，称文人为“萌儿”的时代，彻底结束
而儒家大师们虽然对付完全不讲规矩的外敌或者武将不行
对付讲规矩的人，还是很厉害的
岳飞从明升暗降到死亡，
4月，明升暗降
5月，被诬陷入狱
11月，宋金达成合议
12月，岳飞被杀
一天都不耽误····一点也没有平常文官们屁大点事儿拖十几年的情况发生，什么慵懒散什么懒政全都看不见，行政效率空前提高。
所以大家明白为什么后世的武将养寇自重，哪怕养出来一个努尔哈赤也在所不惜了？
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