梁山好汉，山上貌似女人很少，那么平时喝酒吃肉之后，怎么解决生理问题啊？
以下是一些可能的情况和推测，力求详尽地展示：
一、 官方记载的女性角色与数量
首先要明确的是，梁山一百单八将中，明确记载为女性的只有寥寥数人，且她们在梁山聚义的早期和中期并不是主力，更多的是后期被招安后或者在特定战役中才发挥重要作用。
孙二娘（母夜叉）： 经营十字坡黑店，夫妻二人一同作案。她是最早出现在梁山阵营中的女性。
扈三娘（一丈青）： 原是扈家庄的千金小姐，被梁山俘虏后，宋江做主嫁给了王英。
顾大嫂（母大虫）： 孙新之妻，与孙新一同上了梁山。
琼英（琼矢镞）： 在征讨田虎时出现，是张清的妻子。
除此之外，在一些战役中，梁山也会遇到敌方的女性角色，比如被俘的官员家眷等，但这些女性通常不会直接融入到梁山好汉的生活圈中。因此，在梁山上，大部分时间，女性的数量是远远少于男性的。
二、 可能的生理需求解决方式
基于以上情况，梁山好汉们解决生理需求的方式可能存在多种途径，且这些途径在不同时期和不同好汉身上可能有所区别：
1. 与梁山上的女性公开或半公开的关系：
孙二娘和顾大嫂： 这两位女性是已经成婚的。她们的丈夫（张青和孙新）自然是她们最直接的伴侣。
扈三娘： 扈三娘被俘后，宋江将其许配给王英。虽然王英在梁山好汉中形象并不算突出，但扈三娘的出现，无疑为部分好汉（尤其是王英）提供了解决生理需求的途径。
琼英： 作为张清的妻子，她的出现是为了解决张清的个人问题，并且在战场上展现了她的英勇。
需要注意的是，即使有这些女性，她们在梁山上的数量依然有限，无法满足所有好汉的生理需求。而且，梁山的军事化生活，以及不同好汉之间的等级关系，也可能影响到这些关系的发展。
2. 通过购买或招募妓女：
这是在古代社会，解决男性生理需求最普遍的方式之一。虽然《水浒传》没有直接描写梁山有专门的妓院，但在宋江等人在江州、阳谷县等地活动时，描写过酒馆、茶肆中有歌妓等。
梁山作为一股强大的武装力量，其经济实力不容小觑。他们完全有可能通过各种渠道，比如在攻占城镇时，或者通过外围的势力，来招募或购买一些女性，以满足部分好汉的需求。
例如，在攻占一些城池后，缴获的财物中可能就包含有女性人口，部分好汉可能会根据当时的规则或不成文的规矩，得到分配。
“买春”或者“包养”一些女性，也是一种可能。梁山有大量的金银财宝，养活一批随从或者一些女性并不算困难。
3. 利用俘虏：
在古代战争中，战败方的女性常常会成为战胜方的战利品，甚至被视为财物。梁山好汉在攻打一些地主庄园、官军营地时，可能会俘获女性。
虽然书中并未明确描写他们“霸占”俘虏女性，但在那个时代，这种事情并非罕见。部分好汉可能因此获得了满足生理需求的机会。当然，出于对原著的理解，我们不能将这些行为描绘得过于直白或不加修饰。
4. 忍耐与自我疏导：
这是一种最朴素也是最可能的情况。梁山好汉们大多是绿林出身，他们常年处于江湖漂泊、刀口舔血的生活状态。
生理欲望是人类的正常需求，但人在极端环境下，也会有强大的自控能力。 长期暴露在危险和激烈的战斗中，他们的精神高度集中，也许会将一部分生理冲动转化为对战斗、对兄弟情义的投入。
在军事化的组织中，尤其是在早期，严明的纪律和对“兄弟义气”的强调，可能也会在一定程度上约束个体的行为。
一些好汉可能本身就不是性欲旺盛之人，或者他们有其他方式来疏导自己的欲望，比如通过更激烈的体力活动、醉酒后的放纵（虽然醉酒后的行为更难控制），或者仅仅是通过长期训练和生活习惯的养成来压制。
5. 同性之间的情谊与理解（更少见且更具争议性）：
虽然《水浒传》主要描写的是兄弟情义，但也不能完全排除一些非常特殊的、不为世俗所理解的亲密关系的可能性。不过，在原著的基调下，这类关系并非故事的重点，也缺少明确的描写，因此只能是一种极少见的推测。
三、 影响因素和细节推测
“兄弟”情谊与性欲的界限： 《水浒传》强调的是男人之间的“义气”，这种情谊非常深厚。但在当时的社会语境下，一些亲密的肢体接触或情感表达，不一定就等同于现代意义上的同性恋。
年龄与个人情况： 梁山好汉年龄跨度很大，有年轻的，也有年长的。生理需求也会随年龄而变化。例如，像鲁智深、武松这样体魄强健、血气方刚的年轻人，与一些年纪较大或心态平和的好汉，对待生理问题的看法和处理方式可能会有所不同。
性情与欲望： 不同好汉的性情也影响着他们对生理需求的态度。比如，燕青“唇红齿白，面如满月”，玉树临风，长相俊美，但他对李诗的感情专一。而王英则是一个好色之徒，对女性垂涎三尺，这才有了扈三娘被许配给他的情节。
社会习俗： 强调一下当时的社会习俗很重要。在宋代，社会开放程度比后世某些时期要高一些，但依然有其道德规范和伦理底线。《水浒传》虽然描写的是草莽英雄，但也多少会受到当时社会价值观的影响。
总结来说，梁山好汉们在解决生理问题上，更有可能是：
少数几位女性好汉成为部分好汉的伴侣。
通过非正式渠道获取或招募女性（如买卖、战争俘获），以满足部分好汉的需求。
更多的好汉可能通过自律、忍耐、转移注意力等方式来疏导生理需求，或者其生理需求在激烈的江湖生活中并非首要关注。
《水浒传》作为一部以江湖侠义、官逼民反为主题的小说，它更侧重于描写人物的英雄气概、兄弟情义以及对社会的抗争，对于这方面细节的描写，作者选择了一种较为含蓄或留白的艺术处理方式。我们今天的讨论，更多的是基于对历史背景和小说情节的推断，无法给出百分之百确定的答案。
网友意见
小时候读水浒，想不通一个事儿，这帮哥们咋都不喜欢女人呢？
看来看去，108条好汉，就一个矮脚虎王英有点好色。
第一把交椅宋江亲手宰了自己小老婆，够狠吧。
第二把交椅卢俊义“平昔只顾打熬气力，不亲女色”。
晁天王“最爱刺枪使棒，亦自身强力壮，不娶妻室，终日只是打熬筋骨”。得，干脆耍光棍！
武松面对嫂子的勾引，也是大义凛然：“嫂嫂休要这般不识廉耻。”
还有拼命三郎石秀面对潘巧云的美色，说自己“兄弟虽是个不才小人，却是顶天立地的好汉，如何肯做这等之事。”
看得我心里那个急啊！
这么美的女人在面前，这些哥们怎么忍得住？
难道上了梁山靠喝酒靠打架就可以释放荷尔蒙了？或者梁山好汉之间另有基情？
前一段时间看了电影老炮，又听高晓松聊起老炮文化。
我恍然大悟！
梁山好汉们不是不喜欢女人，而是觉得喜欢女人太丢脸了，太没面子了，谁喜欢女人谁就不是好汉了。
梁山好汉和北京老炮的共同价值观标准是“是条汉子”。
梁山好汉对一个男人的最高评价就是他是条汉子。
“我敬重你是条好汉！”
“这宋江是个好汉！”
汉子，男人，纯爷们，这是梁山好汉和北京老炮的毕生追求、核心价值。
粘女人就不行了，粘女人就不硬气了，粘女人就不爽利了，粘女人就不豪迈了。
女人软软绵绵，女人黏黏糊糊，女人磨磨唧唧。作为一条好汉，绝逼不能跟这些特质沾边。
不仅不能爱慕女色，也不能带女人气质。那叫娘炮，那叫娘们！那是奇耻大辱！
诸葛亮羞辱司马懿，就送他女人衣服。
在北方羞辱一个男人，都会骂他像个“娘们”。这是骂人很狠的话，纯爷们都忍不了这个。
我想起小时候，很多调皮的男孩喜欢欺负班上的女生。一般他们欺负的女生都是长得漂亮的。
他们给女生取外号，对女生搞恶作剧，在女生铅笔盒里放蚯蚓，放学路上抢女生的红领巾，冬天抢女生的帽子。
小时候我很费解他们为什么这样欺负女生呢？
我就干不来这样的事。我看到女生，都是很喜欢，很害羞，很想对她们好。
长大后，我才明白，这些男孩心里喜欢女生，但又觉得喜欢女生、对女生好是很没面子的事，只好通过欺负女生的方式来跟女生互动。
这当然是一种幼稚！
梁山好汉就是一群集体幼稚的巨婴！
谁喜欢女人就会被大家嘲弄。王英好色，宋江就教育他：“但凡好汉，犯了‘溜骨髓’三个字的，好生惹人耻笑。”
梁山好汉们并不是不喜欢女人，他们心里也喜欢女人，但他们不敢表现出来，因为表现出来就会被其他男人笑话。
这是什么英雄？
这是一群胆小鬼、懦夫、孬种！
北京老炮们也类似。
看似一个个人人五人六的，荷尔蒙分泌挺充分的样子！
出门书包里装半截板砖，走在路上跟每个人眼神交锋，谁多看他一眼就气冲冲来一句：“你瞅我干嘛？”“再瞅瞅试试！”
这都是假象。
这是撑出来的男子气概！
是外强中干！
这些男人打架时，旁边必须得有女生看。越有美女看，打架越兴奋，打架越不要命！
多幼稚！
他们还自以为自己是英雄，还觉得自己拽、猖、有面儿、光荣、被人尊敬！
屁！
这是小屁孩好不好！
老炮儿还要装作不爱钱。觉得粘钱就不高尚了，粘钱就不纯粹了，粘钱就不爷们了，粘钱就不是战士了。
有种别要女人的钱！
还要女人给钱，这算哪门子好汉！
不要脸！
老炮儿们都要表现出对女人不屑的样子。
哥们儿坐一起喝酒，女人就是陪衬，女人就是花瓶，女人就是坐旁边摆样子的。
哥儿带的女人多，哥儿有面，哥儿排场。女人是他们摆谱儿的工具。
只要稍微有点心智的女人，都不会往这边跑好不好？
谁也不是傻逼。你摆明了不爱女人，女人去找你干嘛？找罪受吗？
所以，你看这种梁山好汉、战士、老炮儿扎堆的地方，都是严重的阳盛阴衰，阳气过重，阴气过弱。
一群狐朋狗友喝酒吃肉，划拳赌钱，旁边坐着一个女人，或者一个女人也没有。
为什么？
你不爱女人，女人当然也不爱你。
中国古代雄性能量集中的文学，都是一种不屑儿女情长的调调。
像什么《隋唐演义》、《东汉演义》、《三国演义》，里头的好汉都是造反前先杀自己老婆，这样显得特爷们。
我以前有个女朋友跟我说过一句话，让我倍感惭愧。
她说，
“我的上个男朋友是个黑社会老大。他有一大帮小弟。
每次出门吃饭，他都带着我。让我坐她旁边。
他给他的小弟们介绍我是他老婆，还给我夹菜，照顾我。
这样的男人最爷们！
出门不理女朋友，只顾跟哥们玩的男人，一点不爷们！”
中国古代文化里最爷们的男人是《红楼梦》里的贾宝玉。
他喜欢女人，爱护女人，关心女人。他追随自己的内心，真实不虚伪，率性不装逼，从不去装出一副很爷们的假象。
这是真爷们！
梁山好汉、北京老炮都是青春期的小屁孩，害怕暴露自己软弱，害怕暴露自己情感，害怕暴露自己内心，伪装出勇敢的样子，伪装出凶狠的样子，伪装出很爷们的样子。
对于这些懦夫，我向你们比出我的中指！双手！！
参考文献：《水浒揭秘：古代梁山好汉为什么好酒不好色？》
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介绍一下比较贴近真实情况的答案：
近代的东北绿林，从里到外都是华北游侠汉人文化（水浒文化）的全面复活，不仅绰号完全继承，
而且誓词有大量跟水浒相关的语句，比如“落草式”、“私卖梁山”、“绺棍原来有棍本，水浒留下库中存”，所以通过东北绿林的生活可以还原一个低配版的古代华北游侠汉人的真实生活状态。
之所以说是低配版是因为，水浒的人物，原本的社会地位可是比东北绿林高出十倍以上。东北绿林有后来发迹的，比如张作霖，但在落草之前就拥有一定社会地位的则极为罕见。
至于水浒里头对禁欲、女性出轨的过度描写可以置之不理，因为1340年之后整个社会已经理学化，所以出于宣传礼教的目的，对宋代华北游侠的真实生活描写出现了歪曲。
那么，东北绿林与女人的纠葛是怎样的呢？分几个点来说。
A、不允许强奸路人女性，如果出现这样的事，就会被大掌柜枪毙，甚至有大掌柜因为自己亲叔强奸女性，而把亲叔杀掉的。这个在现在的监狱文化依然是如此，强奸犯地位最低。
B、打劫大地主，攻进去之后，会奸淫女性，夫人女儿分配给大柜二柜、四梁八柱，丫鬟分配给崽子。很多时候也不分，就是群趴。
C、有不少时候，大地主家里的姨太或者女儿，由于仇恨父权，以及看上绿林大柜的性魅力，就会主动去为绿林做内应，把地主家搞垮，之后去做大柜的压寨夫人。压寨夫人很常见，如以下事例：
-1）一位绰号双响的绿林去胡姓地主家打探消息，被胡小姐看上，后来进攻（砸窑）失败，双响被绑起来殴打，次日即将被送去官府受酷刑，胡小姐去救他：
-2）吉林磐石曾有一位绰号叫九州的绿林人物，如此描写：
“正说着，村外两匹快马飞奔而至。到眼前一看，正是九州大柜和他媳妇金凤霞。当年，九州威风凛凛，金凤霞大白马上披着红马套，马套上镶着金边，人也长得漂亮，当地人称一朵花。”
“原来，九州他们也是接到了县游击队的通知，他心下不太托靠，连夜和媳妇去“望山好”那里探听虚实。”
-3）绰号大龙的于海楼，要从青楼里赎出张淑珍：
D、猫冬时，有的光棍就去找老相好的女人，这类女人也叫靠人的，她们一般都有丈夫，丈夫多是在外的小生意人，很少回来。也有的是耍钱弄鬼、跳大神、唱小戏、打哈拉巴要饭的，老婆和绿林勾搭，他们也不在乎。还有的去找海台子（暗娼），还有的拉帮套。
E、有许多浪漫的故事和传说就产生在东北的车店里，或是他们和店女结了良缘，过了一冬的美好生活。开春一走，难舍难分。于是，就有店家女和绿林一起出走，投奔山绺的故事。
F、绿林的生活经历同东北的店铺结下了不解之缘。有的到开春一走了之，扔下孩子老婆，到冬天再回来。形成了一种独特的婚姻形态——季节婚。
G、这个绿林走了，到冬天那个人又来了，还找这个女人。一来二去，这一个女人属于众多的男人，而且是绿林们的人。到这些人一走，女人就开始守活寡，守不住的，就当了暗娼。
H、这类小店也干花柳买卖，每到绿林也是穷光棍，于是和这些妇女情投意合，便产生了许多悲欢离合的故事。
I、每到冬季，青纱帐倒了，绿林头目则解散队伍，到大车店去猫冬，这时他们带着女人，包房包店。
很多好汉是有家眷的，上山后直接派人去把一大家子接上山，像徐宁、金大坚、萧让这些则是提前被吴用把家眷给安排了。
还有一些可能是梁山内部联姻，比如秦明娶了花荣的妹妹，书里也没说操办婚礼的事情，可能是压根没办。
另外抢来几个压寨夫人也很容易。
梁山没有几个女好汉，但可能有挺多女人的。
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