司马懿比诸葛亮人生更成功美满吗？
这是一个非常有趣且值得深入探讨的问题。要判断司马懿和诸葛亮谁的人生更“成功美满”，需要从多个维度来审视，而且“成功美满”本身就是一个非常主观的概念。我们不能简单地用胜负来衡量一切，更要看他们各自的抱负、实现程度以及生命晚期的状态。
从“成功”的角度来看：
司马懿： 司马懿的人生终极目标是“辅佐曹氏，一统天下”，或者更进一步，是“为司马家谋取未来”。从这个角度看，他的成功可以说是辉煌且颠覆性的。
政治生涯的韧性与巅峰： 司马懿经历了曹操、曹丕、曹叡、曹芳四位皇帝的统治，在魏国朝堂上屹立不倒，历任要职，从一个不被看好的臣子，最终成为掌握魏国大权的权臣。他的政治智慧、隐忍能力和抓住时机的能力都达到了极致。
军事上的贡献与成就： 尽管他常常被描述为“善守”，但他并非没有主动出击的能力。例如，他在对诸葛亮的战争中，成功地以守待攻，耗死了诸葛亮；在对公孙渊的辽东之战中，他采取了冒险的奇袭战术，大获全胜，巩固了魏国的北方边疆，为后来的晋朝奠定了地理基础。
家族权势的最终确立： 这是司马懿最“成功”的地方，也是与诸葛亮最大的不同。他通过政治斗争和军事上的威望，为司马家族积累了足够的力量，并最终在他死后，由他的儿子司马昭和孙子司马炎实现了“代魏而立”，建立了晋朝。从家族延续和权力传承的角度看，司马懿是绝对的赢家。他看到了自己家族的未来，并为此铺平了道路。
对蜀汉的长期压制： 在与诸葛亮的对决中，虽然诸葛亮也曾有所建树，但司马懿成功地守住了阵地，并且最终耗死了这位蜀汉的擎天之柱。从长远来看，他有效地遏制了蜀汉的北伐势头，为魏国的稳定做出了重要贡献。
诸葛亮： 诸葛亮的人生目标非常明确：“兴复汉室，还于旧都”。他将自己的命运与刘备和蜀汉紧密地联系在一起。
卓越的政治才能与国家治理： 诸葛亮在辅佐刘备建立蜀汉的过程中，展现了惊人的政治和军事才能。他不仅为刘备规划了“隆中对”的战略蓝图，更是通过一系列改革和政策，稳定了蜀汉的内政，发展了经济，赢得了民心。他被后世誉为“治世之能臣”，在治理国家方面，他的成就无可置疑。
军事上的不懈努力与有限的成果： 诸葛亮一生五次北伐，虽然有几次取得了局部胜利，但都未能实现其“还于旧都”的宏大目标。这既有蜀汉国力不足、人才凋零的客观原因，也有他有时过于谨慎，或者战略上的某些失误（如街亭之败）。从军事上的最终成就来看，他未能扭转乾坤，实现自己的政治抱负。
精神象征与道德楷模： 诸葛亮在中国文化中，更多地被塑造成了忠诚、智慧、鞠躬尽瘁死而后已的道德典范。他的名声远超其军事上的实际胜利，成为一种精神象征。从这个意义上说，他在精神层面取得了巨大的“成功”。
从“美满”的角度来看：
“美满”则更加复杂，它涉及到个人情感、身心健康、晚年生活以及是否实现了内心的平静。
司马懿：
情感生活： 他的妻子是张春华，在他早期落魄时对他不离不弃，为他生下了三个儿子，其中司马师和司马昭都是政治上的重要人物。从婚姻和家庭延续上看，他似乎拥有一个相对稳定的家庭。
晚年生活： 司马懿晚年权倾朝野，虽然他时刻警惕曹芳的猜忌，但总体上他掌握了魏国的实际权力。他并非死在战场上，也没有像诸葛亮那样，在巨大的国事重压下耗尽生命。他活了七十多岁，比诸葛亮高寿，并且见证了自己家族一步步走向权力巅峰。从这个角度看，他的晚年是安稳且充满政治满足感的。
内心的平静： 司马懿一生的政治斗争充满了风险和算计。他需要小心翼翼地隐藏自己的锋芒，防范各方势力的打压。这种长期的提心吊胆，可能让他难以获得真正的内心平静。他的成功是建立在巨大的心理压力之上的。
诸葛亮：
情感生活： 他的妻子是黄夫人，史书上记载不多，但流传下来的事迹显示他们感情尚可。他还有一个儿子诸葛瞻，但可惜在绵竹之战中阵亡，未能继承其父的遗志。
晚年生活： 诸葛亮一直在为北伐操劳，直到病逝于五丈原军中。他将自己的一生都奉献给了蜀汉，几乎没有个人的享乐和休息。他没有看到自己梦想的实现，也没有安享晚年。可以说，他的生命是燃烧殆尽的。
内心的平静： 诸葛亮虽然在事业上留有遗憾，但他的内心可能相对平静。他觉得自己已经尽力而为，问心无愧。他实现了“鞠躬尽瘁，死而后已”的承诺，这本身就是一种精神上的完满。他没有像司马懿那样，为了家族权力而进行政治算计，他的忠诚和奉献，让他获得了另一种层面的精神满足。
对比总结：
1. 政治权力与家族延续： 毫无疑问，司马懿在这方面做得更成功。他最终为司马家族带来了权力巅峰，建立了晋朝。而诸葛亮虽然辅佐刘备建立了蜀汉，但蜀汉最终灭亡了，他未能实现其政治抱负。
2. 个人事业的实现程度： 诸葛亮未能实现“兴复汉室”的宏愿，他的北伐事业留有巨大的遗憾。而司马懿则凭借其卓越的政治和军事手腕，在曹魏政坛上达到了顶峰，并为家族的未来奠定了基础。
3. 个人境界与道德声誉： 诸葛亮在道德和精神层面获得了极高的评价，成为后世仰望的楷模。他的“鞠躬尽瘁”是一种纯粹的奉献精神。司马懿的成功则更多地是通过政治手腕和权谋，其道德评价相对复杂，常被认为更多的是一个成功的政治家和军事家，而非精神偶像。
4. 晚年生活与身心状态： 司马懿活得更长，享受了权力带来的安逸，尽管也伴随着政治风险。诸葛亮则是在操劳中病逝，生命短暂而充满艰辛，虽然死得其所，但谈不上“美满”。
5. “成功”的定义： 如果“成功”是实现个人的政治目标、积累家族权力、并且在世时掌握实权，那么司马懿无疑是成功的。如果“成功”还包含实现理想、对国家做出贡献以及赢得后世的尊敬和爱戴，那么诸葛亮也取得了巨大的成功，只是他的人生是以一种悲壮的方式结束的。
结论：
如果以“拥有世俗意义上的权力、地位和家族的繁荣昌盛”作为衡量“成功美满”的标准，那么司马懿的人生可以说比诸葛亮更成功，也更美满。 他不仅自己达到了权力的顶峰，更重要的是，他为自己的家族铺就了通往帝国的道路，这是诸葛亮未能企及的。他的晚年虽然伴随着政治的风险，但总体上是掌握主动的。
然而，如果以“理想的实现、道德的完满、以及对后世的精神影响”来衡量，那么诸葛亮的人生也同样令人敬佩，甚至在某种意义上，他的人生选择和牺牲，比司马懿的权力斗争更能触动人心，更能赢得“精神上的成功”。诸葛亮是那个“知其不可为而为之”的悲剧英雄，他的遗憾成就了他的传奇。
所以，这个问题没有绝对的答案。取决于你站在哪个角度，用什么样的标准去衡量。司马懿获得了世俗的、家族的成功，诸葛亮获得了精神的、道德的成功。从“人生赢家”这个角度来看，司马懿更像是最终的赢家。但从“一生不悔”和“精神永存”的角度看，诸葛亮也毫不逊色。
从“成功”的角度来看：
司马懿： 司马懿的人生终极目标是“辅佐曹氏，一统天下”，或者更进一步，是“为司马家谋取未来”。从这个角度看，他的成功可以说是辉煌且颠覆性的。
政治生涯的韧性与巅峰： 司马懿经历了曹操、曹丕、曹叡、曹芳四位皇帝的统治，在魏国朝堂上屹立不倒，历任要职，从一个不被看好的臣子，最终成为掌握魏国大权的权臣。他的政治智慧、隐忍能力和抓住时机的能力都达到了极致。
军事上的贡献与成就： 尽管他常常被描述为“善守”，但他并非没有主动出击的能力。例如，他在对诸葛亮的战争中，成功地以守待攻，耗死了诸葛亮；在对公孙渊的辽东之战中，他采取了冒险的奇袭战术，大获全胜，巩固了魏国的北方边疆，为后来的晋朝奠定了地理基础。
家族权势的最终确立： 这是司马懿最“成功”的地方，也是与诸葛亮最大的不同。他通过政治斗争和军事上的威望，为司马家族积累了足够的力量，并最终在他死后，由他的儿子司马昭和孙子司马炎实现了“代魏而立”，建立了晋朝。从家族延续和权力传承的角度看，司马懿是绝对的赢家。他看到了自己家族的未来，并为此铺平了道路。
对蜀汉的长期压制： 在与诸葛亮的对决中，虽然诸葛亮也曾有所建树，但司马懿成功地守住了阵地，并且最终耗死了这位蜀汉的擎天之柱。从长远来看，他有效地遏制了蜀汉的北伐势头，为魏国的稳定做出了重要贡献。
诸葛亮： 诸葛亮的人生目标非常明确：“兴复汉室，还于旧都”。他将自己的命运与刘备和蜀汉紧密地联系在一起。
卓越的政治才能与国家治理： 诸葛亮在辅佐刘备建立蜀汉的过程中，展现了惊人的政治和军事才能。他不仅为刘备规划了“隆中对”的战略蓝图，更是通过一系列改革和政策，稳定了蜀汉的内政，发展了经济，赢得了民心。他被后世誉为“治世之能臣”，在治理国家方面，他的成就无可置疑。
军事上的不懈努力与有限的成果： 诸葛亮一生五次北伐，虽然有几次取得了局部胜利，但都未能实现其“还于旧都”的宏大目标。这既有蜀汉国力不足、人才凋零的客观原因，也有他有时过于谨慎，或者战略上的某些失误（如街亭之败）。从军事上的最终成就来看，他未能扭转乾坤，实现自己的政治抱负。
精神象征与道德楷模： 诸葛亮在中国文化中，更多地被塑造成了忠诚、智慧、鞠躬尽瘁死而后已的道德典范。他的名声远超其军事上的实际胜利，成为一种精神象征。从这个意义上说，他在精神层面取得了巨大的“成功”。
从“美满”的角度来看：
“美满”则更加复杂，它涉及到个人情感、身心健康、晚年生活以及是否实现了内心的平静。
司马懿：
情感生活： 他的妻子是张春华，在他早期落魄时对他不离不弃，为他生下了三个儿子，其中司马师和司马昭都是政治上的重要人物。从婚姻和家庭延续上看，他似乎拥有一个相对稳定的家庭。
晚年生活： 司马懿晚年权倾朝野，虽然他时刻警惕曹芳的猜忌，但总体上他掌握了魏国的实际权力。他并非死在战场上，也没有像诸葛亮那样，在巨大的国事重压下耗尽生命。他活了七十多岁，比诸葛亮高寿，并且见证了自己家族一步步走向权力巅峰。从这个角度看，他的晚年是安稳且充满政治满足感的。
内心的平静： 司马懿一生的政治斗争充满了风险和算计。他需要小心翼翼地隐藏自己的锋芒，防范各方势力的打压。这种长期的提心吊胆，可能让他难以获得真正的内心平静。他的成功是建立在巨大的心理压力之上的。
诸葛亮：
情感生活： 他的妻子是黄夫人，史书上记载不多，但流传下来的事迹显示他们感情尚可。他还有一个儿子诸葛瞻，但可惜在绵竹之战中阵亡，未能继承其父的遗志。
晚年生活： 诸葛亮一直在为北伐操劳，直到病逝于五丈原军中。他将自己的一生都奉献给了蜀汉，几乎没有个人的享乐和休息。他没有看到自己梦想的实现，也没有安享晚年。可以说，他的生命是燃烧殆尽的。
内心的平静： 诸葛亮虽然在事业上留有遗憾，但他的内心可能相对平静。他觉得自己已经尽力而为，问心无愧。他实现了“鞠躬尽瘁，死而后已”的承诺，这本身就是一种精神上的完满。他没有像司马懿那样，为了家族权力而进行政治算计，他的忠诚和奉献，让他获得了另一种层面的精神满足。
对比总结：
1. 政治权力与家族延续： 毫无疑问，司马懿在这方面做得更成功。他最终为司马家族带来了权力巅峰，建立了晋朝。而诸葛亮虽然辅佐刘备建立了蜀汉，但蜀汉最终灭亡了，他未能实现其政治抱负。
2. 个人事业的实现程度： 诸葛亮未能实现“兴复汉室”的宏愿，他的北伐事业留有巨大的遗憾。而司马懿则凭借其卓越的政治和军事手腕，在曹魏政坛上达到了顶峰，并为家族的未来奠定了基础。
3. 个人境界与道德声誉： 诸葛亮在道德和精神层面获得了极高的评价，成为后世仰望的楷模。他的“鞠躬尽瘁”是一种纯粹的奉献精神。司马懿的成功则更多地是通过政治手腕和权谋，其道德评价相对复杂，常被认为更多的是一个成功的政治家和军事家，而非精神偶像。
4. 晚年生活与身心状态： 司马懿活得更长，享受了权力带来的安逸，尽管也伴随着政治风险。诸葛亮则是在操劳中病逝，生命短暂而充满艰辛，虽然死得其所，但谈不上“美满”。
5. “成功”的定义： 如果“成功”是实现个人的政治目标、积累家族权力、并且在世时掌握实权，那么司马懿无疑是成功的。如果“成功”还包含实现理想、对国家做出贡献以及赢得后世的尊敬和爱戴，那么诸葛亮也取得了巨大的成功，只是他的人生是以一种悲壮的方式结束的。
结论：
如果以“拥有世俗意义上的权力、地位和家族的繁荣昌盛”作为衡量“成功美满”的标准，那么司马懿的人生可以说比诸葛亮更成功，也更美满。 他不仅自己达到了权力的顶峰，更重要的是，他为自己的家族铺就了通往帝国的道路，这是诸葛亮未能企及的。他的晚年虽然伴随着政治的风险，但总体上是掌握主动的。
然而，如果以“理想的实现、道德的完满、以及对后世的精神影响”来衡量，那么诸葛亮的人生也同样令人敬佩，甚至在某种意义上，他的人生选择和牺牲，比司马懿的权力斗争更能触动人心，更能赢得“精神上的成功”。诸葛亮是那个“知其不可为而为之”的悲剧英雄，他的遗憾成就了他的传奇。
所以，这个问题没有绝对的答案。取决于你站在哪个角度，用什么样的标准去衡量。司马懿获得了世俗的、家族的成功，诸葛亮获得了精神的、道德的成功。从“人生赢家”这个角度来看，司马懿更像是最终的赢家。但从“一生不悔”和“精神永存”的角度看，诸葛亮也毫不逊色。
网友意见
这种问题呢纯粹是一种价值取向的问题
比如桓温说“既不能流芳百世，不足复遗臭万载耶？”对桓温的骂大多是古人在忠君立场上以论带史 和司马家的小废物相比 桓温可称民族英雄
诸葛亮的人生是什么样的？
是 了却君王天下事 赢得生前身后名 可怜白发生
是 出师一表真名世 千载谁堪伯仲间
是 出师未捷身先死 长使英雄泪满襟
司马懿的人生是什么样的？
是 周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？
是 谁开千古恨，落日淡神州。
是 司马绍的悔恨：“举目见日不见长安”、“若如公言，祚安得长”
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