没有清朝，中国就不会落后衰亡吗？ 第3页

我的猜测是：如果近代的中国不是异族政权，中国很有可能像英国、日本那样搞君主立宪，保留皇帝的称号。至少不会像满清那样被武昌起义、辛亥革命轻易推翻。

中国近代史的时间是从1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立。以1911年辛亥革命推翻满清朝廷为界。满清完犊子之前的历史，这都不好猜。挨打是肯定的，但会不会被虐得像满清那么惨，怎么说都行。

关键是：如果1911年的中国政府是一个汉族政权，封建王朝会被彻底推翻吗？

晚清有两股社会力量，一股是以康有为、梁启超为首的立宪保皇党，另一股是以孙中山为首的反清革命党。如果清朝不是异族政权，孙中山就没办法提出“驱逐鞑虏，恢复中华”的口号。武昌起义也不会整出“八月十五杀鞑子”的暗号。也不会有一批批激进的爱国青年拼死刺杀满清要员。实际上，很多革命青年是从日本留学回来的，我估计他们应该能接收日本那种君主立宪的政体。

所以，我猜测如果清朝不是异族政权，康梁的立宪派保皇成功的可能性很大。那就不会有辛亥之后的，总统总理争权、军阀混战。有皇帝在呢，这些臣子再怎么瞎搞也得有点顾忌。话说袁大头也当过皇帝，有人说他之所以当皇帝，是因为当时总统的权力不够大。属下不听总统的话，大不了扣工资，顶多免职。臣子不听皇帝的话，可是要杀头灭族的。所以袁大头想：既然我当总统有人不服，那我当皇帝你们总该服了吧！结果更不服了。如果有位祖传的皇帝在，大家应该给服着。

后面的事只能随意猜测了：

也许中国会爆发法国那样的资产阶级大革命。

也许中国皇帝也会像法国那样成功复辟。至少汉人皇帝复辟的成功性要比满清皇帝大的多。

也许中国皇帝复辟后又失败，但汉人皇帝不会像满清皇帝那样跑到东三省给日本人当汉奸傀儡皇帝。

也许抗日战争时，中国会有个皇帝当人民的精神领袖，立志抗日、以血洗血。

也许现在中国还有位90多岁高龄萌萌哒的老皇帝，网友们还给他起一个萌萌哒的外号。

也许1949年10月中国会爆发俄国那样的社会主义革命。

......

有人质疑满汉间的民族矛盾，我就拿《中华国民军起义檄文》佐证一下：

凡我汉族同胞，无论老少男女农工商兵等，皆有歼灭鞑虏之责任。务各尽尔力，各抒尔能，以速成扫除丑夷、恢复汉家之鸿业。
黄帝纪元四千六百零四年，岁次丙午十月吉日，中华国民军南军革命先锋队都督龚，奉中华民国政府命：
　　照得鞑虏，原系东胡异族，游牧贱种。自汉、隋、唐、宋以来，久为我中华汉族之寇仇。有明末造，鞑虏逞其凶残悍恶之性，屠杀我汉族二百余万，据我中华，窃我神器，奴沦我同胞。我黄帝神明之胄四百兆之众，隶於奴界，巳二百六十年於兹！汉族为亡国之民，中华隶犬羊之宇，凡我叔伯昆仲诸姑姊妹，曷任伤心。太平天国起义师於广西，誓必驱逐鞑虏，恢复中华，以雪灭国之耻。乃曾国藩、胡林翼等，不明大义，罔识种界，认盗为父，呼贼作君；竭湘军全力，自戕同种，致使汉族得恢而复堙，胡氛将灭而又振。湘人之罪，涸洞庭之水，不能洗其污；拟衡岳之崇，不能比其恶。凡我湘人，实无以对於天下！今者言清种界，特兴讨罪之师，率三湘子弟，为天下先，冀雪前耻，用效先驱。特数鞑虏十大罪恶，昭告天下，以申挞伐。
　　鞑虏逞其凶残，屠杀我汉族二百余万，窃据中华，一大罪也鞑虏以野蛮游牧之劣种，蹂躏我四千年文明之祖国，致列强不视为同等，二大罪也。 鞑虏五百余万之众，不农不工，不商不贾，坐食我汉人之膏血，三大罪也.鞑虏妄自尊大，自谓天女所生，东方贵胄，不与汉人以平等之利益，防我为贼，视我为奴，四大罪也。 鞑虏挟“汉人强，满人亡”之谬见，凡可以杀汉人之势，制汉人之死命者，无所不为，五大罪也，鞑虏久失威信於外人，致列国乘机侵占要区，六大罪也。 鞑虏为借外人保护虏廷起见，每以汉人之权利赠给外人，且谓“与其给之家奴，不若赠之邻邦”，七大罪也。 鞑虏政以贿成，官以金卖，致政治紊乱，民生涂炭，八大罪也。 鞑虏於国中应举要政，动以无款中止，而官中宴饮，颐和园戏曲，动费数百万金，九大罪也。鞑虏假颁立宪之文，实行中央集权之策，以削汉人之势力，冀固虏廷万世帝王之业，十大罪也。其余种种罪恶，不能尽书。特举大略，以昭天讨。
　　凡我汉族同胞，无论老少男女农工商兵等，皆有歼灭鞑虏之责任。务各尽尔力，各抒尔能，以速成扫除丑夷、恢复汉家之鸿业。至现在为虏廷官吏者，宜革面反正，出郊相迎；若仍出曾、胡之故智，为虏出力者，以鞑虏视之，歼杀无赦！现在为虏廷将弁营勇者，宜闻风响应，倒戈相向；若仍效湘军之故智，死力相杭者，以鞑虏视之，歼杀无赦！本督师建立义旗，专以驱逐鞑虏，收回主权为目的。凡本督师所到之处，即汉族恢复之处，农工商贾，各安其业，不稍有犯；外国人之生命财产，竭力保护，不稍有犯；教堂教民，各安其堵，不稍有犯。当知本督师只为同胞谋幸福起见，毫无帝王思想存於其间，非中国历朝来之草昧英雄，以国家为一已之私产者所比。本督师於将来之建设，不但驱逐鞑虏，不使少数之异族专其利权；且必破除数千年之专制政体，不使君主一人独享特权於上；必建立共和民国，与四万万同胞享平等之利益，获自由之幸福。而社会问题，尤当研究新法，使地权与民平均，不致富者愈富，成不平等社会。此等幸福，不但在鞑虏宇下者所未梦见，即欧美现在人民亦未能完全享受。凡我同胞，急宜竭力以扫除腥膻，建立乐国。须知中国者，中国人之中国；汉族者，世界最硕大最优美之民族；被鞑虏奴隶之，宰割之，天下之耻，孰有过於此者？！况鞑虏用意险恶，自咸、同以来，利用以汉人杀汉人之手段，当锋刃、御炮弹者，汉人；论功行赏、握要权、执大政者，则仍满人。我汉人何罪，当为满奴？！汉人何劣，当被鞑虏食其肉而吸其血？！故鞑虏一日不歼灭，即主权一日不收回，汉族一日不存活。今政府已立，大汉即兴，鞑虏罪恶贯盈，天所不佑。凡我汉族，宜各尽天职，各勉尔力，以速底鞑虏之命，而赞中华民国之成功。用申大义，布告同胞，急急如律令！檄。

檄文的最后一句”急急如律令“感觉萌萌哒！

历史没有假设，我就发点节选明晚期中士和西士的对话记录吧

原件在耶稣会托雷多教区历史档案馆

一部分是中士询问西方路途地理天文玻璃制法等技术细节的节选，

一部分是传教士自夸欧洲如何先进，中士表示钦慕的。

我懒得预设什么立场，你们爱咋咋地。

我不知道“我大清”有没有这种东西，有记得at我看，谢谢

敝國的人。每年有到小西洋的。學生在那邊的時節。見過了貴國許多人。

中士又問。從小西洋到敝國有幾多路。

答說。還有三萬多里。

又問。我們所稱佛國。在貴處這邊。在貴處那邊。

答說。在敝處這邊甚遠。在小西洋邊佛國到敝處。還有五萬里。

又問。從貴處往前還有地方麼。

答。從敝處往西四五萬里。還有天下一大半。

中士又說。這等天下大得緊。我中國之大比天下相似倉廩之中一顆小米。

西士說。分論一个一个國。中國是第一大國。縂論天下間。只有百分之一。恐怕還不及。

中士說。我中國實在天地之中不。

答。不在中。去中大遠。若在中亦不好。天地的中是天下絕不好的地方。

問。為甚麼。

答。為在赤道底下。年年四季大暑。那個地方的人。渾身是墨樣黑的人。用之物沒有中國這樣全俻。

又問。這等我們為甚麼呌做中國。

答。呌做中國有理。中國週圍四方的國。是小國。禮貌。文彩。道理。比不得中國。貴國比這些國稱做中國。極有理。論實理。貴國與敝國。是海內的地方。東西両邊。敝處是西邊。所以有西海。沒有東海。貴國是東邊。所以有東海。沒有西海。

又問。老先生經過的國。我們中國亦筭做好麼。

答。自然是第一个。這不消說。從敝處到這邊。經過各國一些比不得中國。

……

中士說。玻瓈是出在貴國。普天下之國都沒有。但敝處出。我們說。絕清的玻瓈是由倭國來的。

答。貴國但有外國奇物。就說倭國來的。假如這邊那个好緞子。常叫倭緞。實落是敝處來的。

問玻瓈是生成的。

答。是燒成的。

問。是甚麼東西做燒的。

答。用一樣的沙。一種草。還有別樣料。學生不知甚詳

問。纏絲線花怎麼樣做。

答玻瓈。敝處那邊到處有。所以不曾留心看怎麼樣做。敝處不但有玻瓈酒盃。玻瓈盞。玻瓈餅。連窓（窗）戶門亦有玻瓈板。亦畫山水人物。極雅觀。

又問。玻瓈板透明。怎麼樣做得鏡子。

答。面上加一層鉛合水銀。粘得極牢。這樣成鏡子。照得面。

……

問天有幾重。怎麼樣運動。誰運動他。與下地相去幾多遠。幾多厚。能朽不能朽。

問。五星二十八宿星多少。或大或小于地。

問。日月之食怎麼樣緣故。二十八。

問。日月之食怎麼樣。

答。老先生要曉得。月星自家無光。都借太陽之光。望日。日頭在地下。月在上。若是正正相對。地在中間。遮日頭之光。不能照月就食了。這等月月該食了。亦日月不能月月正正相對。亦不常全食。或食一半。或食三分之一。隨盖相對的。問。日食怎麼樣。答。與月食大不同。月真真失光。日頭不失光。但被月遮掩了。日在第四重天。比月高。合朔之日在上月下相對。所以月體遮太陽之光。所以為之食。只是月普天下都食。日頭不然。這地方食。那地方不食。

問貴處人人俱學天文麼。

答。亦不學。敝國的學問不等。在學天文的絕小的。讀書的人。閑暇的時節或有一兩个喜學天文。考的時節不十分看知天文不知天文。因這邊人有問天文。所以我們講天文的事。本心不在此原。亦不是甚麼要緊的學問。知亦不知亦可。

問。貴處占卜不占卜。

答。這樣的事。一些不信。

問。這等為甚麼學天文。

答。天文有一个正正的道理。要知這个道理。

問。我們中國學天文。測將來風雨。測將來早澇之災。測吉凶禍福休咎。

答。這个與天文毫厘不相干。

問。我們這邊。常常有驗。

答。那个是偶然。非天文所能定。

問。我學得學不得。

答。怎麼學不得。自然老先生聰明有餘。惟恐怕不得閑。真要學。把一个月註閑籍。雖不能勾常常閑。這月比別月一定還閑些。那時節。潔誠來拜門下求教。我還要學筭法。測量遠近高低深淺。

……

問。貴處亦有窮人不。

答。窮人亦有。只是沒有這許多。亦沒有貴國這樣的窮人。一千年沒有不餓死的人。亦沒有為窮賣兒女的人。雖有窮人。貴富捨施人死的時節。各各留一分散與窮人。各府各縣各鄉村有養疾院。窮人隨他到那邊去。都有飲食衣服房子。都白把與他。

中士說。貴處是極快樂行善居處。盜賊必竟少。

答。盜賊絕少。人若聽得有一个賊。便以為怪異。都出門看。人路上遇的別人物。就是極貴寶物。不敢留用。必竟尋原主。尋着就還他。尋不着分散窮人。遇着小的東西。掛陡斯堂前。約定了幾日。人遇着這一夥之禽獸。放在所約定處。原主到那邊去尋。

中士說。這个是天上的風俗。

……

問。貴國有國王。亦有與這邊一樣尊貴。國家亦相傳子孫麼。

答。敝處有許多國。大槩國王都是歷代相傳。但有一个皇上呌做教化皇。第一个尊貴。其位不傳與子孫。只傳與賢。他亦不娶。沒有子孫。別國雖不是他的地方。雖不管他的百姓。教他的事體。都聽他的命。他自家亦有一个大國收糧稅。天主教中。有難解的道理。就他問。他断定。沒有人不服。別國的王與民。都看他做大父母一般。所以稱聖父。

問。貴處有城池麼。

答。有極堅固的城池。石頭合石灰盖的。

問。有爭戦麼。

答。本國從古以來。沒有爭戦。不要兵將。不消鎖城門。不消守城門。

問。這等貴處極是快樂的居住。可見貴處的人好靜最重道。