抗日神剧泛滥，为什么没人觉得盟军敢死队是抗德神游？
这个问题触及了“抗日神剧”之所以为“神剧”的核心原因，以及为何《盟军敢死队》在很大程度上能够避免被贴上类似标签的复杂原因。这其中涉及历史认知、叙事策略、文化语境、观众期待等多个层面。
首先，我们得搞清楚“抗日神剧”为何惹人厌烦。
“抗日神剧”之所以让人诟病，主要在于它们对历史的极端歪曲和夸张，以及由此产生的脱离现实的娱乐至死。具体来说：
主角光环过于逆天： 一个班的中国士兵，赤手空拳就能打垮一个日军中队，甚至旅团。手撕鬼子、一人炸一辆坦克、枪枪爆头等情节，早已不是军事常识，而是超能力展示。
剧情逻辑丧失： 为了突出主角的英勇，日军往往被塑造得愚蠢至极、不堪一击，甚至主动送人头。战术、战略完全被抛诸脑后，一切都围绕着主角的个人表演展开。
道具装备胡编乱造： 出现现代武器装备在抗战时期，或者将普通武器进行不合时宜的改造，比如“八百里开外一枪干掉鬼子狙击手”，这明显是现代狙击步枪的射程和性能。
人物脸谱化和道德简化： 革命战士永远高大全、视死如归，而日军则被标签化为非人化的恶魔，缺乏复杂的个体刻画。这种简单粗暴的二元对立，虽然能在情绪上激起观众的爱国热情，但缺乏历史的厚重感和人性的复杂性。
过度煽情和廉价的情绪消费： 以牺牲和悲壮作为卖点，但往往缺乏对战争残酷性、个体伤痛的深入挖掘，而是用一种快餐式的、符号化的方式来煽动观众的情感，显得空洞而虚假。
那么，为什么《盟军敢死队》却很少被扣上“抗德神游”的帽子？
《盟军敢死队》（Commandos）系列游戏，虽然在玩法上也有其独特的风格和一定的夸张成分，但它与“抗日神剧”有着本质的区别，原因如下：
1. 游戏类型的本质不同：
《盟军敢死队》是策略类游戏： 它强调的是战术、规划、潜行和协作。玩家操控的是一群拥有特殊技能的士兵，需要利用他们的能力，在复杂的敌占区完成一系列危险的任务。成功往往依赖于玩家的智慧、耐心和对细节的把握，而不是一味地冲杀和比拼火力。
“抗日神剧”是影视剧，更侧重于叙事和情感表达： 尽管是虚构的，但观众对影视剧的期待往往是故事的连贯性、角色的魅力以及情感的共鸣。而“抗日神剧”在这些方面走了极端，失去了叙事的合理性。
2. 对历史的态度和风格：
《盟军敢死队》虽然架空，但并未彻底否定历史现实： 游戏背景设定在二战时期，敌方是纳粹德国，盟军是执行特殊任务的小队。尽管小队成员的技能和行动有时显得“超人”，但整体上，游戏并没有刻意丑化和侮辱德军的智商和战斗力，也没有刻意放大盟军士兵的个人英雄主义到不合逻辑的地步。相反，游戏往往会营造一种压抑、危险的敌后氛围，强调敌人的强大和任务的艰巨性。
“抗日神剧”是对历史的“戏说”，甚至是“糟粕化”： 它们往往以“弘扬抗战精神”为名，却以一种扭曲、丑化、侮辱性的方式来呈现敌我双方，特别是对日军的刻画，将其简化为符号化的“鬼子”，失去了一定的历史厚度。
3. 玩家的认知和接受度：
玩游戏是一种主动的沉浸和挑战： 玩家清楚自己正在玩一款游戏，并乐于接受游戏规则内的夸张和挑战。在策略游戏中，角色的特殊技能和一些不符合现实的设定，反而能够增加游戏的趣味性和可玩性。玩家享受的是“如何巧妙地运用这些能力去克服困难”。
看电视剧是一种被动的接受： 观众期待的是一个更接近现实（即使是虚构故事的现实）的叙事，当这种“现实”被打破到令人啼笑皆非的地步时，观众的信任感就会崩塌。他们会觉得创作者是在拿他们的智商开玩笑，或者是在用一种廉价的方式消费历史和观众的情感。
4. 对人物的塑造：
《盟军敢死队》的角色各有特色，且有明确的分工： 医生擅长治疗和麻醉，间谍擅长伪装和分散注意力，爆破专家是火力核心，狙击手是远距离支援。每个角色的能力都是为完成任务服务的，他们的配合构成了游戏的乐趣。这种“技能组合”的玩法，本质上是一种团队协作的展现。
“抗日神剧”的角色往往是“万能型”主角： 一个人可以身兼数职，枪法精准、武艺高强、足智多谋，而且似乎永远不会倒下。这种个人英雄主义的无限拔高，忽视了战争的残酷性和团队作战的重要性。
5. 叙事侧重点不同：
《盟军敢死队》侧重于“如何完成任务”： 游戏的核心是潜行、解谜和战术执行。每一个关卡都是一个需要精心策划和执行的挑战。玩家体验的是“智慧的博弈”和“巧妙的布局”。
“抗日神剧”侧重于“如何表现英勇”： 它们往往将重点放在表现单个角色的英勇事迹，有时甚至是为了表现英勇而牺牲了故事的合理性和逻辑性。
6. 历史敏感度和文化语境：
中国观众对日本侵华战争的历史认知非常深刻和敏感： 任何对这段历史的不尊重或歪曲，都会引起强烈的反感。而“抗日神剧”恰恰触碰了这个底线，它们将严肃的历史事件变成一种廉价的娱乐产品。
《盟军敢死队》的背景虽然是二战，但其核心玩法并非是对二战历史事件的直接复述或评价： 它更多的是一种基于历史背景的虚构冒险故事。虽然有二战的元素，但它并不是在用“游戏”的方式去评论历史的真相或意义，而是用历史作为背景来构建一种游戏体验。
举个例子来对比：
想象一下，如果《盟军敢死队》里的一个士兵，面对一个全副武装的德国党卫军军官，他不是用潜行、麻醉或者迂回的方式解决，而是直接扑上去，用巴掌把军官扇晕，然后一拳打穿他的防护服，再用手指把他的头拧下来…… 这种情节一旦出现在《盟军敢死队》里，玩家肯定会觉得这是“神游”了。
因为玩家玩《盟军敢死队》的预期，是体验一个高度拟真、策略性强的游戏，即使有超能力，也是基于游戏机制的合理设定。而“抗日神剧”的目标观众，是看电视剧的普通观众，他们期待的是一个不那么离谱、能够引发情感共鸣的抗战故事。
总而言之，《盟军敢死队》没有被称为“抗德神游”，是因为它虽然在玩法上有一定的夸张，但整体上依然保持了对策略性、战术性和潜行的侧重，没有在叙事和对敌我双方的刻画上出现“抗日神剧”那种突破历史逻辑、侮辱观众智商的极端行为。它提供的是一种基于历史背景的“另类英雄主义”体验，而“抗日神剧”则是一种对历史的“浅薄消费”和“廉价煽情”。
首先，我们得搞清楚“抗日神剧”为何惹人厌烦。
“抗日神剧”之所以让人诟病，主要在于它们对历史的极端歪曲和夸张，以及由此产生的脱离现实的娱乐至死。具体来说：
主角光环过于逆天： 一个班的中国士兵，赤手空拳就能打垮一个日军中队，甚至旅团。手撕鬼子、一人炸一辆坦克、枪枪爆头等情节，早已不是军事常识，而是超能力展示。
剧情逻辑丧失： 为了突出主角的英勇，日军往往被塑造得愚蠢至极、不堪一击，甚至主动送人头。战术、战略完全被抛诸脑后，一切都围绕着主角的个人表演展开。
道具装备胡编乱造： 出现现代武器装备在抗战时期，或者将普通武器进行不合时宜的改造，比如“八百里开外一枪干掉鬼子狙击手”，这明显是现代狙击步枪的射程和性能。
人物脸谱化和道德简化： 革命战士永远高大全、视死如归，而日军则被标签化为非人化的恶魔，缺乏复杂的个体刻画。这种简单粗暴的二元对立，虽然能在情绪上激起观众的爱国热情，但缺乏历史的厚重感和人性的复杂性。
过度煽情和廉价的情绪消费： 以牺牲和悲壮作为卖点，但往往缺乏对战争残酷性、个体伤痛的深入挖掘，而是用一种快餐式的、符号化的方式来煽动观众的情感，显得空洞而虚假。
那么，为什么《盟军敢死队》却很少被扣上“抗德神游”的帽子？
《盟军敢死队》（Commandos）系列游戏，虽然在玩法上也有其独特的风格和一定的夸张成分，但它与“抗日神剧”有着本质的区别，原因如下：
1. 游戏类型的本质不同：
《盟军敢死队》是策略类游戏： 它强调的是战术、规划、潜行和协作。玩家操控的是一群拥有特殊技能的士兵，需要利用他们的能力，在复杂的敌占区完成一系列危险的任务。成功往往依赖于玩家的智慧、耐心和对细节的把握，而不是一味地冲杀和比拼火力。
“抗日神剧”是影视剧，更侧重于叙事和情感表达： 尽管是虚构的，但观众对影视剧的期待往往是故事的连贯性、角色的魅力以及情感的共鸣。而“抗日神剧”在这些方面走了极端，失去了叙事的合理性。
2. 对历史的态度和风格：
《盟军敢死队》虽然架空，但并未彻底否定历史现实： 游戏背景设定在二战时期，敌方是纳粹德国，盟军是执行特殊任务的小队。尽管小队成员的技能和行动有时显得“超人”，但整体上，游戏并没有刻意丑化和侮辱德军的智商和战斗力，也没有刻意放大盟军士兵的个人英雄主义到不合逻辑的地步。相反，游戏往往会营造一种压抑、危险的敌后氛围，强调敌人的强大和任务的艰巨性。
“抗日神剧”是对历史的“戏说”，甚至是“糟粕化”： 它们往往以“弘扬抗战精神”为名，却以一种扭曲、丑化、侮辱性的方式来呈现敌我双方，特别是对日军的刻画，将其简化为符号化的“鬼子”，失去了一定的历史厚度。
3. 玩家的认知和接受度：
玩游戏是一种主动的沉浸和挑战： 玩家清楚自己正在玩一款游戏，并乐于接受游戏规则内的夸张和挑战。在策略游戏中，角色的特殊技能和一些不符合现实的设定，反而能够增加游戏的趣味性和可玩性。玩家享受的是“如何巧妙地运用这些能力去克服困难”。
看电视剧是一种被动的接受： 观众期待的是一个更接近现实（即使是虚构故事的现实）的叙事，当这种“现实”被打破到令人啼笑皆非的地步时，观众的信任感就会崩塌。他们会觉得创作者是在拿他们的智商开玩笑，或者是在用一种廉价的方式消费历史和观众的情感。
4. 对人物的塑造：
《盟军敢死队》的角色各有特色，且有明确的分工： 医生擅长治疗和麻醉，间谍擅长伪装和分散注意力，爆破专家是火力核心，狙击手是远距离支援。每个角色的能力都是为完成任务服务的，他们的配合构成了游戏的乐趣。这种“技能组合”的玩法，本质上是一种团队协作的展现。
“抗日神剧”的角色往往是“万能型”主角： 一个人可以身兼数职，枪法精准、武艺高强、足智多谋，而且似乎永远不会倒下。这种个人英雄主义的无限拔高，忽视了战争的残酷性和团队作战的重要性。
5. 叙事侧重点不同：
《盟军敢死队》侧重于“如何完成任务”： 游戏的核心是潜行、解谜和战术执行。每一个关卡都是一个需要精心策划和执行的挑战。玩家体验的是“智慧的博弈”和“巧妙的布局”。
“抗日神剧”侧重于“如何表现英勇”： 它们往往将重点放在表现单个角色的英勇事迹，有时甚至是为了表现英勇而牺牲了故事的合理性和逻辑性。
6. 历史敏感度和文化语境：
中国观众对日本侵华战争的历史认知非常深刻和敏感： 任何对这段历史的不尊重或歪曲，都会引起强烈的反感。而“抗日神剧”恰恰触碰了这个底线，它们将严肃的历史事件变成一种廉价的娱乐产品。
《盟军敢死队》的背景虽然是二战，但其核心玩法并非是对二战历史事件的直接复述或评价： 它更多的是一种基于历史背景的虚构冒险故事。虽然有二战的元素，但它并不是在用“游戏”的方式去评论历史的真相或意义，而是用历史作为背景来构建一种游戏体验。
举个例子来对比：
想象一下，如果《盟军敢死队》里的一个士兵，面对一个全副武装的德国党卫军军官，他不是用潜行、麻醉或者迂回的方式解决，而是直接扑上去，用巴掌把军官扇晕，然后一拳打穿他的防护服，再用手指把他的头拧下来…… 这种情节一旦出现在《盟军敢死队》里，玩家肯定会觉得这是“神游”了。
因为玩家玩《盟军敢死队》的预期，是体验一个高度拟真、策略性强的游戏，即使有超能力，也是基于游戏机制的合理设定。而“抗日神剧”的目标观众，是看电视剧的普通观众，他们期待的是一个不那么离谱、能够引发情感共鸣的抗战故事。
总而言之，《盟军敢死队》没有被称为“抗德神游”，是因为它虽然在玩法上有一定的夸张，但整体上依然保持了对策略性、战术性和潜行的侧重，没有在叙事和对敌我双方的刻画上出现“抗日神剧”那种突破历史逻辑、侮辱观众智商的极端行为。它提供的是一种基于历史背景的“另类英雄主义”体验，而“抗日神剧”则是一种对历史的“浅薄消费”和“廉价煽情”。
网友意见
因为用户体验，是我们评价一个影视作品和一个游戏的基本。
我们觉得抗日神剧侮辱了我的智商，浪费了我的时间。。。。。。
但是我玩盟军敢死队不会有这样的感觉，人家虽然有bug，虽然有很多很多的硬伤（烟酒之类的就不用说了，里面德军都是严重的失忆症患者），但是必须要强调的是，游戏的目的是娱乐，不是写实。
要是论写实，百分之九十的游戏都是辣鸡。。。
刺客信条的二太爷溶于水吗？
使命召唤主角中弹了只需要休息休息就又生龙活虎了，经过敌人的同意了吗？
文明系列祖鲁矛能捅坦克，我的坦克都是纸糊的吗？
巫师3的杰洛特日天日地，结果跳个二楼就摔死了，逗我呢吗？
还是巫师3的杰洛特，女儿都丢了，满世界打扑克，合适吗？
话说回来，影视作品的目的也不是写实，想要写实应该看纪录片而不是电影电视剧。电视剧反应了一部分现实但不是全部，这也是为什么我们总说什么来源于生活要高于生活。
所以，既然是抗日题材电视剧，就得允许人家进行一定的演绎和夸大，简单地说就是，你可以扯，请不要乱扯，你服务着人物服务着故事地扯，不是让你随便扯。（当然了，故事和人物也非常扯的另算，比如那个神雕侠侣的后代。。。。。。你说说，神雕侠侣都出来了，那帮子剧组已经把观众当什么了？！！）
例如军阀头子一样的李云龙，我们也不会计较他违反“党指挥枪”的基本原则，
但是如果你跟我提包子雷，那我就得好好想想，要不要这么扯？？？
所以，关键还是，抗日神剧太不尊重受众群（也就是我们），让人感受到了侮辱，
而游戏（盟军敢死队）尊重了受众（还是我们），让人愿意接受。
和这个游戏写不写实没有关系。我们都能容忍他们不写实，容忍他们扯，但是我们不能容忍自己受到侮辱。
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