刘备为什么不直接说自己是高祖之后？
一、 历史背景与政治现实：
1. 汉朝正统性问题： 虽然曹操挟天子以令诸侯，但汉献帝（名义上的汉室皇帝）仍然存在，东汉的法统并未完全断绝。在这个时期，宣称自己是“高祖之后”并非不可能，但如果处理不当，很容易被视为对现有汉室政权的挑战，激起不必要的警惕和反对。
2. 曹操的强大势力： 曹操是当时北方最具实力的诸侯，已经掌握了汉献帝。任何与曹操对立的行为，都需要极其谨慎。直接宣称是“高祖之后”而与汉献帝政权保持距离，可能会被曹操抓住把柄，指责为“篡图汉室”，并以此为借口进行讨伐。
3. “汉室宗亲”的模糊性与灵活性： “汉室宗亲”是一个相对宽泛的概念，指的是刘姓皇族成员。刘备作为中山靖王刘胜之后，虽然年代久远，但血脉上的联系是存在的。这种身份既能让他获得一定程度的政治合法性和群众认同（汉室衰微，很多人怀念汉朝），又不像直接宣称是“高祖之后”那样具有明确的挑战性和政治锋芒。
二、 刘备的处境与策略：
1. 实力弱小，需要盟友： 刘备早期颠沛流离，兵少将寡，需要依靠刘表、孙权等势力。如果一开始就摆出“我是正统，你们都要听我的”姿态，很容易被视为野心勃勃，导致潜在盟友的疏远甚至敌视。他需要的是联合，而不是直接的取代。
2. 打着“兴复汉室”的旗号： 刘备的政治口号一直是“兴复汉室”。这个口号的精髓在于“兴复”，意味着重建一个更好的汉朝，而不是直接否定现有的汉朝（尽管实际是反对曹操的控制）。“汉室宗亲”的身份是支撑他这一口号最直接的血脉证明。如果直接宣称是“高祖之后”，可能会被解读为“我才是真命天子，其他人都是篡逆”，这反而可能激起更多反对，尤其是在未能掌握天子之前。
3. 争取民心与士人的支持： 刘备深谙民心向背和士人舆论的重要性。汉朝末年，民不聊生，很多人怀念汉朝的稳定与繁荣。刘备作为“汉室宗亲”，并以“兴复汉室”为号召，能够赢得一部分厌恶曹操乱政的士人和百姓的支持。这种身份的宣传，更侧重于情感和道义上的认同，而非直接的政治宣称。
4. 避免直接与曹操的政治对撞： 曹操虽然不是皇帝，但已经占据了政治上的制高点。刘备在实力不足以正面抗衡时，需要的是迂回策略。他可以通过“汉室宗亲”的身份，在道德和名义上占据优势，等待时机。直接宣称是“高祖之后”并以此为依据要求继承皇位，无异于自投罗网，会给曹操提供一个完美的借口来消灭他。
5. 历史上的复杂性： 在中国历史上，皇室的血脉传承并非总是清晰无误。即使是正统王朝，也可能存在血脉的断裂或争议。刘备即便宣称是高祖之后，也可能面临血脉的追溯和质疑。他的策略是利用现有合法的“汉室宗亲”身份，逐步建立自己的权威，而不是一开始就抛出一个可能难以证明或容易被攻击的极端主张。
三、 刘备的身份强调方式：
刘备并非不提自己的血脉，而是强调他作为“中山靖王之后”的身份，这是一种相对“低调”但同样具有合法性的宣称。
“备，汉室宗亲，姓刘氏。” 这是他最常见的自我介绍。
“备，皇汉宗室，汉高祖之孙。” 有时也会提及汉高祖，但通常是作为“汉室宗亲”的进一步解释，而非直接的皇位继承声明。例如，在赤壁之战前夕，刘备就曾对孙权表示自己是汉室宗亲，并阐述了“兴复汉室”的理想。
“吾，皇叔也。” 这个称呼更直接地表明了他与皇室的亲近关系，暗示了他的地位和合法性。
四、 何时才可能“直接”宣称？
直到刘备建立蜀汉政权，成为一方之主，并且掌握了蜀地这个相对独立的根据地后，他才相对“直接”地宣称自己是汉朝正统的继承者。
建立蜀汉： 建安二十五年（公元220年），曹操去世，魏王曹丕篡汉自立为帝，建立曹魏。在这个节点上，汉朝法统名存实亡。
汉中王与皇帝： 刘备在曹操去世后不久，即在汉中称王，随后又在成都称帝，国号为汉。此时，他的政治目标已经从“兴复汉室”转向了“继承汉朝正统”。他将自己的政权定名为“汉”，以此表明自己才是汉朝的合法延续，而曹魏是篡逆。
利用刘氏血脉作为立国之本： 一旦建立了独立的政权，刘氏血脉就成为了他政治合法性的核心支柱。在这种情况下，强调自己是高祖之后，就成为巩固其统治合法性和吸引全国刘姓宗室支持的重要手段。
总结来说，刘备不直接宣称自己是高祖之后，主要是在实力和政治时机未成熟时，为了规避风险、争取盟友、团结人心而采取的策略。 他巧妙地利用了“汉室宗亲”的身份，以“兴复汉室”为旗帜，逐步发展壮大，等待时机成熟。一旦汉朝名义上的存在被曹魏打破，他便顺势而为，以汉室正统继承人的身份建立蜀汉，此时强调“高祖之后”才成为他政治合法性的主要论据。这是一个典型的在乱世中步步为营、善用政治手腕的例子。
网友意见
根据现代分子人类学考证，刘备，也包括他的祖宗中山靖王刘胜，根本就不是汉高祖刘邦的后人，和所有的汉朝皇帝，也都没有血缘关系，只因为长安宫中的汉景帝，被来自南方的不知名“隔壁老王”戴了顶大大的绿帽子。
蜀汉昭烈帝：刘备
以下为最新论文引述：【关于Y141213是中山靖王刘胜的探讨】的相关节选：
【距今3000年到2300年，东西两周期间，全国产生大大小小一大堆簇。动辄十几二十几个一级分支。但这些簇状爆发到秦汉时代戛然而止，两汉期间仅产生F155（刘邦）、Y141213（刘胜）两个大簇。
F155、Y141213在ISOGG 2019.07.10上的编号分别为：O2a2b1a1a1a1O2a1b1a1a1a1a1a1b1a共祖于O2a，也即2万4千年前左右，可以说毫无关系的两个家族。
汉景帝刘启确认是刘邦后裔，刘胜确认不是刘邦后裔。那么除了极低概率的抱错婴儿以外，只可能是其母贾夫人有情况，给汉景帝戴了绿帽子。Y141213的扩张可以说是非常偶然的事件。
中山靖王刘胜的亲生父亲到底是谁，恐怕再也无法寻得。从Y141213上游单倍群F793的分布特征，可以猜测他是个南方人，入宫谋生，发生了种种事情。最终他的亲生儿子从长安分封到了远在河北的中山国，从此开启了一段荒淫无度的人生。】
以上原文作者：Y141213后裔，Graphenn。
汉景帝贾姬，在历史上留下的记载，除了生下赵敬肃王刘彭祖、中山靖王刘胜这两个成年后彼此不和的儿子，就是作为汉景帝宠妃，曾随他打猎入上林苑时，如厕遭逢野猪袭击的事迹，让酷吏致都成就一番忠义之名。
【（致都）尝从入上林，贾姬在厕，野彘入厕。上目都，都不行，上欲自持兵救贾姬，都伏上前曰：“亡一姬复一姬进，天下所少宁姬等邪？陛下纵自轻，奈宗庙太后何？”上还，彘亦不伤贾姬。】
汉景帝起意是让致都进厕所去救她，致都不肯，又差点自己持兵刃去救，既说明了对贾姬的宠爱，也说明当时的男女大防、包括外臣与后宫嫔妃的隔离，确实不像后世明清那样严苛。
汉景帝：刘启
而且汉景帝后宫中，还确实有王娡这种先嫁他人，生下一女，再入宫为妃，更生下汉武帝刘彻，因此母以子贵成为皇后的例子，因此，贾姬生下他人血统的孩子刘胜，以汉景帝皇子的名义受封为诸侯王，繁衍众多后人，数量竟庞大到仅次于刘氏皇族这个大宗，也并非什么匪夷所思之事。
中山靖王刘胜的画像
后世以中山靖王刘胜为远祖的历史名人，除了刘备外，还有西晋名臣刘琨，唐朝名臣刘禹锡等。上面这篇考据论文的原作者：Graphenn君，也是其中之一。大段引述了他的研究成果，在此致谢。
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大汉王朝之所以为大汉王朝，绝不似后世满清。刘邦立下白马之盟，“非刘不王”，但从不是后世一些人误解的“刘皆可王”。
皇子和诸侯王之外的皇室宗亲，从来并不是什么高不可攀的天潢贵胄，也和寻常士人一样的为官入仕，立功封侯，仕宦时亦无任何高人一等的特殊待遇。而如刘备这般，在建功立业前连爵位都没有的空头宗室，更是成百上千，数不胜数。
汉末确有无数仁人志士，从荀彧到诸葛亮，他们真正维护的是四百年大汉王朝的法统，而绝不是为刘邦子孙一家一姓坐江山的私利，更不会认为但凡是个姓刘的，便是天潢贵胄天生高人一等，神州大好江山就只能由刘氏一家一姓去坐。
因此，刘备从血统上并非是汉高祖刘邦的后裔，甚至极可能只是中山靖王刘胜这么一个混入皇室血统的“野种”后人，却能从“织席贩履”之徒，到半生戎马立国开疆成就一番基业，
反而更证明了他这一生奋斗的难能可贵，既是对从“汤武革命”到“王侯将相宁有种”的中华英雄梦的最好验证，也是历史对那些艳羡日本菊花王朝“万世一系”，整日意淫「如果刘备统一中国，刘汉皇朝就能和日本皇室一样千秋万代」的现代人的极大嘲讽，不亦快哉！
事实上，如果说当年商汤将夏朝末代天子夏桀擒获后，把他流放于南巢，让其自然死亡，还算是勉强符合上古更立天子时的法则。毕竟晋代出土的战国时文献《竹书纪年·五帝纪》，便有「舜囚尧于平阳，取之帝位。舜囚尧，复堰塞丹朱，使不与父相见」的记载。
兼修儒法的大师荀子也同样认为，尧舜禅让说是虚言，浅陋之谈。（【夫曰尧舜禅让，是虚言也，是浅者之传，陋者之说也。】）
那么周武王姬发将商纣王（帝辛）这位前任天子逼得自焚，更将他的尸体斩首以告四方的行为，则赤裸裸地彻底宣告了：所谓“天子”，上古相传天帝在人间的代表，当其“失道”之时，也是可以被人臣所弑杀的。
后来产生的儒家学说以周文王、周武王和周公旦父子为三代圣贤，便不得不将“周武代商革命”以正义化，于是他们宣布天子一旦失道，便成“独夫”，杀之不为弑君。彻底确定了华夏文明朝代更迭的崭新法则。
“王侯将相宁有种乎”的上古英雄梦同样发端于此，陈胜吴广振臂一呼，甚至连孔子的子孙也积极投身到这样的农民义军中，其后方能诞生汉高祖刘邦这样的布衣天子，以及丰沛群豪这样的布衣将相集团。
汉高祖：刘邦
在汉景帝时，儒家学说代表辕固还专门就这一问题，和道家黄老学说代表黄生在皇帝面前激烈争执，因为此话题直接关系汉王朝的建立和合法性，以及是否同样可以被新的王朝取而代之的可能性。所以汉景帝宣布话题过于敏感，不予讨论。
但此后随着汉景帝之子汉武帝罢黜百家、独尊儒术，西汉王朝其实正是默认了儒家一派的观点。汉武帝直接宣称“代汉者当涂高”，对众大臣表示【不闻一姓遂长王天下者，但使失之，非吾父子可矣。】
汉武帝：刘彻
花有开就有灭，人有生就有死，华夏大地自古亦无不灭之王朝。大周王朝煌煌八百年如此，大汉王朝赫赫四百年亦如是。
时至今日，也确有很多人对刘备建立的蜀汉政权的特殊感情和认可，倒不如说是出于文治武功辉煌灿烂的四百年大汉王朝的推崇，造成的“移情”心理，才坚持蜀汉也是汉朝历史的延续。
然而，中国古代史上最伟大最煊赫、以“天汉”即银河为名，奠定了后世华夏民族族名的伟大王朝，终结自己历史使命后，以一场冠冕堂皇、隆重盛大的禅代典礼退场后，仍可在自己封地里“以天子之礼郊祭，上书不称臣，受诏不跪拜，祭祀宗庙如汉制”，已经算是退场得极为潇洒。
汉献帝：刘协
定要强行宣布其局促于两汉十三州的一个州里“续命”四十多年，终究还是逃不过被司马氏攻灭、为人臣虏的下场，留下“此间乐、不思蜀”之笑谈，当真就更加光彩么？
流水不腐，户枢不蠹，三百年王朝周期律的周而复始，吐故纳新，也确定了华夏文明相对于欧洲中世纪贵族文明的先进性，更非崇尚“天子万世一系”而洋洋自得的东瀛之井蛙可比。
刘备是不是汉室宗亲？【当然是。】中山靖王刘胜是汉景帝正式分封的诸侯王，刘备是刘胜的后人，所以无论他有没有汉高祖刘邦的血统，他都是不必质疑的“汉室宗亲”。
对刘备远祖刘胜血统的考证，包括以上这篇文章，既不是“黑”刘备的英雄一生，更不是“黑”蜀汉政权或者两汉王朝，而是更加映证了“一姓不可长王天下”或者说【皇帝轮流做，今年到我家】这个华夏万姓之共识，神州天地不移的道理。
不行滴，刘备称帝之前，如果他敢自称高祖之后，曹操就可以名正言顺的以造反僭越的名义砍了他，而他还没什么话可说。
陈寿之所以是史学大家，你我只是键盘侠，关键就在于人家遣词造句，无一字虚言。多一字啰嗦，少一字不清，这个用词，只能说，精妙。
高祖之后，那就是帝室；而“汉景帝子中山靖王刘胜之后”，那就是宗室。这背后的含义是非常值得玩味的。
汉景帝子，说明我祖上和汉朝皇帝有渊源；而中山靖王刘胜之后，说明我的祖宗是刘胜不是汉景帝刘启。
有点绕是不是？刘胜是刘启的儿子，怎么我祖宗就是刘胜不能是刘启呢？
我祖先的爹就不是我的祖先，这叫什么道理？
道理大了。
严格意义上来说，汉景帝的子孙只有汉武帝汉昭帝而而元帝成帝等，那叫帝室，叫承祧，叫大宗。他们才能祭祀皇帝。
没有继承帝位的，叫宗室，叫小宗，不能祭祀皇帝，只能祭祀祖先，否则叫僭越，是造反。
《礼记·大传》中记载：
庶子不祭，明其宗也。庶子不得为长子三年，不继祖也。别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也；宗其继别子者，百世不迁者也。宗其继高祖者，五世则迁者也。尊祖故敬宗。敬宗，尊祖之义也。
这里明文规定，庶子不祭！但这里得说明一下，不祭的庶子是分家另立的庶子，如果没分家，那得和嫡长兄或家长一起祭祖。但分家另立的就不用祭了，祭就是违反礼制，是罪。
其实这么说，已经至少证明刘备还是幸运的，至少他是刘胜的直系子孙，是刘胜这一支的大宗，即所谓小宗的大宗。否则，他都无法和皇帝攀亲，比如他祖先是刘胜的小儿子，他就只能介绍我祖宗是刘某，刘某的爹是刘胜，而刘胜是汉景帝的儿子？
玩文字游戏？
不是。这就是宗法制度，严格限定了你的宗法权益。
比如，天下林姓只能认始祖为林坚，而不能认始祖为比干，即使林坚是比干的儿子，因为林姓得姓是从林坚开始的，是周武王赐姓。所以卫辉的林氏祖庙正堂供的是林坚，而比干和妈祖娘娘林墨娘都只能在偏殿配享，尽管一个是林坚的父亲，一个是林氏最出名的后代。
但话又说回来了，刘备称帝以后，他就可以名正言顺的祭祀汉朝历代皇帝：
置百官，立宗庙，祫祭高皇帝以下。
这个时候，刘备就可以称自己是汉高祖后人了。他小宗入替大宗，也就顺理成章的继承汉的遗产。
高祖是西汉的高祖，刘备可是东汉末年的人，
说自己是高祖之后，这是想干啥？
作死不是这么作的啊。
这个问题挺有趣。其实有点点包含了信息传递的一些道理在。
当然，刘备甚至刘表要说，都是汉高祖的后人。所以说，如果往上数汉高祖肯定没问题。但是，这带来的必然是信息的不足：好比说一个成年人的身高在 0.5米到10米这个范围内。也就是说置信空间太大了，以至于信息意义不大。
是的，正如一些回答所说，刘皇叔自称是中山靖王之后，其表达的意义是准确的定位其和皇室的关系。那么，好比说两个人见面说起来自己都是中国人，都是炎黄子孙一样，传递信息极其有限。而“中山靖王之后”这一句的对象，应该是对着东汉末年时期各位英雄豪杰所说。这如同心理学中概念和类属的一个观点一样（Eleanor Rosch的观点），当专家级别人在交流时候，往往会用subordinate level的词语；可以粗略理解为较精确的定义（好比用术语精确指代一种动物，而不是粗糙的说“生物”）。
好比说我们在谈姓氏来源时候，很少有人只是炎黄子孙（也就是说自己的是中国本土姓氏，非改姓，superodinate level；那么就是信息量很不足）；相反，比如会说姬姓后裔（那就是不太熟悉姓氏文化的人或说到的，或者说比较宽泛的概念，basic level）；而都是姬姓后裔的话那么意义依旧不足（比如都是皇室后裔的时候）。因此，最好说到何时和姬姓分叉（在刘皇叔这里，就是何时和皇室内，或者说和主要继承权分叉），比如周文王第x子封地分叉的。因此，刘皇叔自称中山靖王之后，针对东汉末年的英雄豪杰而言，极为恰当。
所以，语言的表达和信息的精细度，在刘备这还是很有体现的。说得极为有水平。
因为他如果敢这么吹比，那曹操就敢说自己是黄帝之后，瞬间变成他祖宗，连他爸爸都跳过了。
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