曹雪芹在《红楼梦》安插甄宝玉这一角色有什么目的?
曹雪芹在《红楼梦》中安插“甄宝玉”这一角色，绝非偶然的笔墨添设，其背后隐藏着作者多层面的匠心与深意。这枚棋子，看似独立，实则与全书的结构、主题乃至作者的创作意图息息相关，其作用之复杂，值得我们细细品味。
首先，也是最显而易见的一层目的，便是构筑一个镜像世界，进行艺术的映照与对比。甄宝玉，字宝善，又名玉，是宁国府的公子，与贾宝玉同为“宝”字辈，且都衔玉而诞，容貌才品也与贾宝玉惊人相似，甚至在某些方面（如“聪明”、“性情”）更胜一筹。作者为何要创造这样一个“影子”？这是一种高明的叙事手法，通过设置一个与主人公如此相似的角色，反而能够更清晰地凸显出贾宝玉的独特之处，以及他的人生轨迹之所以不同寻常的原因。
如果说贾宝玉是作者笔下那个“衔玉而生”的、身处荣华富贵却又厌恶俗务的叛逆者，那么甄宝玉则像是一面镜子，映照出“另一种可能”的宝玉。甄宝玉的命运，虽未完全展开，但从他父母的交代、遇事时的表现来看，他似乎更加顺从世俗，更容易被“规训”。他虽聪明，但作者并未赋予他贾宝玉那种与天地万物沟通的灵性，那种对女性命运的深切同情，那种对仕途经济的骨子里透出的鄙夷。
这种对比，首先使得贾宝玉的形象更加立体和鲜明。观众在看到甄宝玉时，会不由自主地将其与贾宝玉进行比较。这种比较，不仅强化了贾宝玉性格中“不合时宜”的特质，也反衬出他内心深处的纯真与执着。甄宝玉的“正常”或“顺遂”，反而让贾宝玉的“荒唐”与“不驯”更显可贵，更具悲剧色彩。
其次，甄宝玉的出现，与《红楼梦》整体的“假作真时真亦假”的虚实相生的哲学底色紧密相连。小说开篇就点明了“假作真时真亦假，无为有处有还无”的对联，甄宝玉的存在本身就是这种哲学理念的具象化。他就像一个模糊的影子，一个被刻意“设计”出来的存在，他的出现似乎在暗示着，我们所看到的现实，亦可能只是某种“假象”。
更进一步，甄宝玉的设置，极有可能与曹雪芹创作《红楼梦》的自传性与家族兴衰的影射有关。自古以来，许多文人都会在作品中寄托自己的情感，甚至将自己的人生经历加以变形、投射。曹雪芹出身于一个显赫的家族，亲历了家族由盛转衰的过程。将自己的形象，或者说自己家族中某个相似的人物，化身为“甄宝玉”出现在另一个相似的贵族家庭（宁国府与荣国府），这是一种非常高明的艺术处理。
我们可以大胆推测，甄宝玉可能代表了作者心中某种“另一条路”，或者某种“如果当初”的设想。甄宝玉的家族背景——“皇商”，以及其“甄”姓，都暗示着某种更为隐秘或“真切”的来历。而他身上表现出的某种“顺从”和“谨慎”，也许是作者对家族覆灭原因的一种反思，或者是一种对生命中不可抗拒的命运的悲怆的叹息。
“甄”姓，本身就带着“真”的意味，而贾宝玉的“贾”则谐音“假”。这种姓氏上的呼应，无疑是在强调“真”与“假”的辩证关系。甄宝玉是否就是曹雪芹试图塑造的那个“真的”自己，或者一个更符合社会期待的“真”的贾家子弟？而贾宝玉，则是那个在繁华中迷失，在真假难辨的世界里寻找真情的“假”的自己？这种解读，使得甄宝玉不再是一个简单的配角，而是承载着作者个人生命体验和家族历史印记的关键人物。
再者，甄宝玉的出现，也为小说的结构与情节的推进提供了更多可能性和张力。虽然甄宝玉的出场篇幅并不算多，但他的命运与林黛玉、薛宝钗等人都有着千丝万缕的联系。尤其是他与林黛玉在扬州邂逅，以及后来在贾府的偶遇，都为后续情节埋下了伏笔，也为读者制造了“真假难辨”的悬念。这种悬念感，极大地增强了小说的可读性和艺术魅力。
可以说，甄宝玉是《红楼梦》情节设计中一个巧妙的“机关”。他的出现，不仅验证了甄家与贾家的密切关系，更是在微妙地暗示着某些人物命运的相似性，或者说，在命运的宏大剧本中，许多人物都在扮演着相似的角色，只是在不同的舞台上，走向了不同的结局。
最后，甄宝玉的存在，也进一步深化了小说的悲剧内核。他就像一个生活在另一时空的“同卵兄弟”，他们的命运轨迹本该相似，却因为各自的成长环境和内在选择，走向了截然不同的道路。甄宝玉的“相对顺遂”与贾宝玉最终的“出家为僧”，形成了一种更为深刻的悲剧对比——即使在相似的条件下，个体也无法摆脱命运的捉弄，也无法完全掌握自己的未来。这种对比，让读者对贾宝玉的命运，以及那个时代所有年轻人的命运，都生发出更深的同情与无奈。
总而言之，曹雪芹安插甄宝玉这一角色，绝非简单的“添枝加叶”，而是经过深思熟虑的艺术安排。他既是贾宝玉的镜像，映照出其性格的独特与悲剧；他是“真假”哲学理念的具象化，强化了小说的虚实交错的叙事风格；他更可能是作者个人家族历史与生命体验的投射，承载着作者的深层思考与情感寄托；同时，他也为小说的结构和情节增添了张力与悬念，并最终深化了小说的悲剧意蕴。甄宝玉，这个看似模糊却又至关重要的角色，是《红楼梦》这座宏伟建筑中不可或缺的一块基石，其多重意义的叠加，让这部经典更加博大精深，耐人寻味。
首先，也是最显而易见的一层目的，便是构筑一个镜像世界，进行艺术的映照与对比。甄宝玉，字宝善，又名玉，是宁国府的公子，与贾宝玉同为“宝”字辈，且都衔玉而诞，容貌才品也与贾宝玉惊人相似，甚至在某些方面（如“聪明”、“性情”）更胜一筹。作者为何要创造这样一个“影子”？这是一种高明的叙事手法，通过设置一个与主人公如此相似的角色，反而能够更清晰地凸显出贾宝玉的独特之处，以及他的人生轨迹之所以不同寻常的原因。
如果说贾宝玉是作者笔下那个“衔玉而生”的、身处荣华富贵却又厌恶俗务的叛逆者，那么甄宝玉则像是一面镜子，映照出“另一种可能”的宝玉。甄宝玉的命运，虽未完全展开，但从他父母的交代、遇事时的表现来看，他似乎更加顺从世俗，更容易被“规训”。他虽聪明，但作者并未赋予他贾宝玉那种与天地万物沟通的灵性，那种对女性命运的深切同情，那种对仕途经济的骨子里透出的鄙夷。
这种对比，首先使得贾宝玉的形象更加立体和鲜明。观众在看到甄宝玉时，会不由自主地将其与贾宝玉进行比较。这种比较，不仅强化了贾宝玉性格中“不合时宜”的特质，也反衬出他内心深处的纯真与执着。甄宝玉的“正常”或“顺遂”，反而让贾宝玉的“荒唐”与“不驯”更显可贵，更具悲剧色彩。
其次，甄宝玉的出现，与《红楼梦》整体的“假作真时真亦假”的虚实相生的哲学底色紧密相连。小说开篇就点明了“假作真时真亦假，无为有处有还无”的对联，甄宝玉的存在本身就是这种哲学理念的具象化。他就像一个模糊的影子，一个被刻意“设计”出来的存在，他的出现似乎在暗示着，我们所看到的现实，亦可能只是某种“假象”。
更进一步，甄宝玉的设置，极有可能与曹雪芹创作《红楼梦》的自传性与家族兴衰的影射有关。自古以来，许多文人都会在作品中寄托自己的情感，甚至将自己的人生经历加以变形、投射。曹雪芹出身于一个显赫的家族，亲历了家族由盛转衰的过程。将自己的形象，或者说自己家族中某个相似的人物，化身为“甄宝玉”出现在另一个相似的贵族家庭（宁国府与荣国府），这是一种非常高明的艺术处理。
我们可以大胆推测，甄宝玉可能代表了作者心中某种“另一条路”，或者某种“如果当初”的设想。甄宝玉的家族背景——“皇商”，以及其“甄”姓，都暗示着某种更为隐秘或“真切”的来历。而他身上表现出的某种“顺从”和“谨慎”，也许是作者对家族覆灭原因的一种反思，或者是一种对生命中不可抗拒的命运的悲怆的叹息。
“甄”姓，本身就带着“真”的意味，而贾宝玉的“贾”则谐音“假”。这种姓氏上的呼应，无疑是在强调“真”与“假”的辩证关系。甄宝玉是否就是曹雪芹试图塑造的那个“真的”自己，或者一个更符合社会期待的“真”的贾家子弟？而贾宝玉，则是那个在繁华中迷失，在真假难辨的世界里寻找真情的“假”的自己？这种解读，使得甄宝玉不再是一个简单的配角，而是承载着作者个人生命体验和家族历史印记的关键人物。
再者，甄宝玉的出现，也为小说的结构与情节的推进提供了更多可能性和张力。虽然甄宝玉的出场篇幅并不算多，但他的命运与林黛玉、薛宝钗等人都有着千丝万缕的联系。尤其是他与林黛玉在扬州邂逅，以及后来在贾府的偶遇，都为后续情节埋下了伏笔，也为读者制造了“真假难辨”的悬念。这种悬念感，极大地增强了小说的可读性和艺术魅力。
可以说，甄宝玉是《红楼梦》情节设计中一个巧妙的“机关”。他的出现，不仅验证了甄家与贾家的密切关系，更是在微妙地暗示着某些人物命运的相似性，或者说，在命运的宏大剧本中，许多人物都在扮演着相似的角色，只是在不同的舞台上，走向了不同的结局。
最后，甄宝玉的存在，也进一步深化了小说的悲剧内核。他就像一个生活在另一时空的“同卵兄弟”，他们的命运轨迹本该相似，却因为各自的成长环境和内在选择，走向了截然不同的道路。甄宝玉的“相对顺遂”与贾宝玉最终的“出家为僧”，形成了一种更为深刻的悲剧对比——即使在相似的条件下，个体也无法摆脱命运的捉弄，也无法完全掌握自己的未来。这种对比，让读者对贾宝玉的命运，以及那个时代所有年轻人的命运，都生发出更深的同情与无奈。
总而言之，曹雪芹安插甄宝玉这一角色，绝非简单的“添枝加叶”，而是经过深思熟虑的艺术安排。他既是贾宝玉的镜像，映照出其性格的独特与悲剧；他是“真假”哲学理念的具象化，强化了小说的虚实交错的叙事风格；他更可能是作者个人家族历史与生命体验的投射，承载着作者的深层思考与情感寄托；同时，他也为小说的结构和情节增添了张力与悬念，并最终深化了小说的悲剧意蕴。甄宝玉，这个看似模糊却又至关重要的角色，是《红楼梦》这座宏伟建筑中不可或缺的一块基石，其多重意义的叠加，让这部经典更加博大精深，耐人寻味。
网友意见
最近对这件事情很费解，为何要安排一个甄宝玉在其中呢？
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