问题

古代有没有洗浴中心?

回答
想在古代找个类似现代洗浴中心的地方,那可真得费点心思。跟咱们现在楼上楼下蒸桑拿、搓个澡一条龙服务是不太一样的,但古代人肯定也是有他们自己的洗浴方式和场所的。

说到古代的“洗浴中心”,最有代表性的还得是公共浴场。 这玩意儿可不是只有平民百姓能去,达官贵人、贩夫走卒,只要有钱有闲,都能去那儿凑个热闹。

罗马的公共浴场,那简直就是“古代洗浴界的翘楚”了。 你别看人家是外国的,但它的设计和功能,放在古代绝对是“超前”的。你想啊,人家那浴场可不是一池子水让你泡泡就行了。

功能分区,细致得很: 有冷水浴(Frigidarium)、温水浴(Tepidarium)、热水浴(Caldarium),还有蒸房(Sudatorium)。这就跟咱们现在有干蒸、湿蒸、汗蒸一样,满足你不同的需求。泡完一个,再去另一个,浑身舒坦。
不只是洗澡: 你以为就是洗洗身上?想得太简单了!罗马的浴场简直就是个社交中心。里面有运动场,可以打打球、练练身体;有图书馆,可以看看书、聊聊天;还有商店,可以买点小东西;甚至还有花园,可以在里面散散步、放松心情。你想想,洗个澡顺便还能听听新闻、认识认识朋友,这不比现在某些社交场合来得更自然、更接地气吗?
建筑风格,大气磅礴: 这些浴场大多规模宏大,建筑精美,用大理石、马赛克装饰得金碧辉煌,到处是雕塑、壁画。进去就感觉自己像个大人物,洗个澡都能洗出“仪式感”。
平民百姓的福音: 最关键的是,这些浴场价格亲民,很多时候甚至免费或象征性收费。这让普通老百姓也能享受到干净舒适的洗浴环境,也能参与到这种社交活动中来,可以说是一种重要的社会福利。

当然,咱们中国古代也有类似的场所,虽然不一定像罗马浴场那么“一站式”服务,但也有它的特色。

宫廷和贵族家的私家浴池: 皇帝、贵族肯定是有自己的私家浴池的,而且是设备齐全,装修豪华。你想啊,古代皇帝那么讲究,洗澡肯定不是随便洗洗,水温、水质、甚至香料都是有讲究的。这算不算最顶级的“洗浴中心”?当然算,只不过是私人订制版的。
寺庙和道观的浴池: 有些寺庙和道观也会设有公共浴池,供僧侣、道士以及来往的香客使用。这更多的是带有宗教净身、净化心灵的意味。虽然不一定有罗马浴场那么多的娱乐功能,但干净整洁,而且氛围宁静,也是一种特别的洗浴体验。
民间澡堂: 到了宋朝以后,城市化进程加快,商业也发达起来,民间的澡堂也逐渐兴盛。虽然古代澡堂的规模和设施肯定比不上现代,但它已经具备了“公共洗浴场所”的基本功能。人们可以花钱去澡堂洗澡,搓背、刮痧这些服务可能也会有一些,是一种方便快捷的洗浴方式。不过,古代的澡堂更注重的是洗净身体,社交属性相对弱一些,不像罗马浴场那样是一个生活的大杂烩。
河流和湖泊: 最朴素的洗浴方式,当然还是在天然的水体里洗。尤其是在夏天,很多人会去河边、湖边洗澡。这当然不能算“洗浴中心”,但却是最直接、最普遍的洗浴方式。

总结一下,如果把“洗浴中心”定义为提供专业洗浴服务和社交功能的场所,那罗马的公共浴场绝对是古代最接近这个概念的。 而中国古代虽然也有公共浴池和澡堂,但它的功能更多地体现在实用性、宗教性或逐渐兴起的商业性上,与现代洗浴中心那种集娱乐、社交、健康于一体的综合性场所还是有区别的。

不过,无论在哪里,古代人对洗浴的重视程度,其实并不比我们现代人低。干净整洁的身体,对于他们来说,既是个人卫生,也是社会礼仪的一部分。只是他们的“洗浴中心”,有的是雄伟壮观,有的是朴实无华,但都承载着那个时代人们对舒适和洁净的追求。

网友意见

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那必须得有啊!

古代有一种“混堂”,大约就类似我们现在的“洗浴中心”、“澡堂”。

据明代官员陆容的《菽园杂记》记载,陕西西安府临潼县骊山北麓有温泉,是唐代的华清宫故址,至明代成化年间仍然有温泉存在,归当地官府管理。官府在此盖了房屋,四周还砌了甓石,算是官营的“温泉洗浴中心”,不过专供达官贵人享用。

但是又另从此引出温泉水到外面,营建了男、女两处“混堂”,供当地居民使用。

这个“混堂”就是平民化的“洗浴中心”了。

温泉在临潼县骊山北麓,即唐之华清宫故址。山上有玉女祠,乃其发源处。唐时每岁临幸,宫殿壮丽,今惟此池存焉。上覆屋数楹,四周甃以甓石,其水寒暖适调,清彻可鉴丝发。汤泉若句容、宣府、遵化等处亦有之,其佳胜宜莫如此。然以官府掌之,非贵宦无由得沿;其外别引泉,为男女“混堂”二处,则居民共之。

明代郎锳的《七修类稿·义理类》“混堂”条就对这种平民化、大众化的“洗浴中心”有详细记载:

江南吴越杭州一带的“混堂”,用大石头砌成一个池子,再用砖头砌个拱形的顶,后面放个大锅,并与水池相同,用辘轳引水,再在墙壁上凿洞穴用来中贮水,还有个人专门烧水。“混堂”的门上还有专门的招牌,名为“香水”。身上不干净的人,不管是弄得一身脏的贩夫走卒,还是身上有溃疡、头疮,只要给主人一文钱,都可以进来洗澡。

混堂,天下有之,杭最下焉。有好事者借喻为记,颇得箴规之义,录以告不知耻者。
记云:
吴俗,甃大石为池,穹幕以砖,后为巨釜,令与池通,辘轳引水,穴壁而贮焉。一人专执爨,池水相吞,遂成沸汤,名曰“混堂”,榜其门则曰“香水”。男子被不洁者、肤垢腻者、负贩屠沽者、疡者、疕者,纳一钱于主人,皆得入澡焉。旦及暮,袒裼裸裎而来者,不可胜计。苟蹴之,则泥滓可掬;嗅其体,秽气不可闻。为士者每亦浴之。彼岂不知其污耶,迷于其称耶,习于俗而不之怪耶。抑被不洁者、肤垢腻者、负贩屠沽者、疡者、疕者,果不相凂耶。抑经其浴者,目不见,鼻不闻耶,呜呼!趋其热而已也,使去薪沃釜,与沟渎之水何殊焉!人孰趋之哉,人孰趋之哉!

晚明士人沈德符的《万历野获编》“京城俗对”条也提到了这种北京城内的“香水混堂”,明确说明了这种城市里的“洗浴中心”与“酒馆”是属于同一类事物。和我们现在也差不多吧。酒店、澡堂、桑拿房、洗浴中心......

【京城俗对】京师人以都城内外所有作对偶,其最可破颜者,如臭水塘对香山寺,奶子府对勇士营,王姑庵对韦公寺,珍珠酒对琥珠糖,单牌楼对双塔寺,象棋饼对骨牌糕,棋盘街对幡杆寺,金山寺对玉河桥,六科廊对四夷馆,文官果对孩儿茶,打秋风对撞太岁,白靴校尉对红盔将军,诚意高香对细心坚烛,细皮薄脆对多肉馄纯,椿树饺儿对桃花烧卖,天理肥皂对地道药材,香水混堂对醽醪酒馆,麻姑双料酒对玖瑰灌酒糖,旧柴炭外厂对新莲子胡同,奇味薏米酒对绝顶松萝茶,京城内外巡捕营对礼部南北会同馆,秉笔司礼佥书太监对带刀散骑勋卫舍人。

刚查了一下,发现上海前些年竟然还有这种“混堂”,也是这种比较平民化的“洗浴中心”,看来中国人的“洗浴文化”真的是源远流长了。

最后的上海“混堂”:终将告别的一种生活方式[图]-上海,上海人,浴室,混,堂,丽水,终将,范儿,泡沫塑料,甲子,-上海频道-东方网

混堂文化

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