冉闵与陈庆之在历史上到底如何？
冉闵：绝地反击的屠夫还是拯救汉人的英雄？
冉闵，这个名字一出来，很多人脑海里立刻会浮现出“杀胡令”这几个字，也因此评价他可谓是冰火两重天。
出身与崛起：
冉闵出身不算显赫，是后赵武悼天王冉瞻的儿子。后赵这个政权，你可以理解成一个由羯族建立的朝代，也就是我们常说的“五胡”之一。那个时期，北方被各种少数民族政权瓜分，而汉族人民的日子普遍不好过，尤其是羯族，在统治过程中手段相当残暴。
冉闵自己呢，虽然是汉族人，但他是后赵的重要将领，跟着石虎混的。石虎是个出了名的暴君，杀人如麻，荒淫无度。冉闵在这段时期，虽然是石虎手下的得力干将，但他也亲身经历了后赵统治下的种种暴行，特别是对汉族百姓的压迫和残害。这就为他后来的行为埋下了伏笔。
“杀胡令”的出台与争议：
石虎死后，后赵陷入内乱。冉闵抓住了这个机会，发动政变，杀死了后赵的皇帝石鉴，然后自立为天王，建立了冉魏政权。这还没完，他紧接着颁布了那条臭名昭著的“杀胡令”。命令大致内容是，无论男女，只要是羯族或其他少数民族，都可以随意屠杀。
这一下，可就炸开了锅。
支持者认为，这是冉闵在为汉族人民伸张正义，是对羯族长期以来残暴统治的反击。要知道，那个年代，汉族人民在很多地方遭受了非人的待遇，人命如同草芥。冉闵的举动，在很多人看来，是绝地反击，是为民族存亡而战。
反对者则认为，这是赤裸裸的种族灭绝，是滥杀无辜。即便羯族有罪，也不该搞株连，更不该用屠杀来解决问题。这种做法，无疑会激化民族矛盾，带来更大的混乱。而且，冉闵的军队中也有不少非汉族士兵，他也曾笼络过一些少数民族支持他，这种“杀胡令”也让他自己陷入了尴尬的境地。
关于“杀胡令”的真实程度和具体执行情况，历史上也有不少争论。有说法认为，这道命令确实导致了大规模的屠杀，也有说法认为，这更多的是一种政治宣传和军事策略，意在瓦解敌人的军心和民心，同时凝聚汉族士兵的战斗力。
冉闵的军事才能与悲剧结局：
撇开争议不谈，冉闵的军事能力是毋庸置疑的。在那个群雄并起的时代，他能在短短几年内，以少胜多，屡次击败强大的敌人，包括前燕、东晋等。他率领的军队，战斗力极强，特别是他的骑兵。
然而，冉闵的冉魏政权终究是短暂的。虽然他勇猛善战，但政治上的孤立和军事上的过度消耗，让他在后期陷入了被动。最终，他被前燕的慕容恪击败并俘虏，然后被杀。冉闵的死，标志着冉魏政权的灭亡，北方再次陷入动荡。
总结冉闵：
冉闵是个极其复杂的历史人物。他既是那个时代压迫下的汉族人民眼中可能出现的“救世主”，又是以极端手段解决问题的“屠夫”。他的行为，是对那个残酷时代的一种极端回应，也留下了关于民族主义、种族冲突和政治手段的深刻思考。
陈庆之：白袍将军的传奇与无奈
与冉闵的血腥不同，陈庆之给人的感觉更像是一个战神下凡，但他的传奇背后，却也透露着时代的悲哀和个人命运的无奈。
出身与投靠：
陈庆之出身于东海陈氏，这是一个在琅琊郡有着悠久历史的士族大家。跟冉闵不同，陈庆之是个彻头彻尾的汉族人，而且他投靠的是南朝的梁朝。
他真正崭露头角，是在梁武帝萧衍时期。梁朝虽然地处南方，相对稳定，但同样面临着北朝强大的军事压力。陈庆之凭借着自己的才能和勇气，一步步爬上了高位。
“白袍将军”的由来与辉煌：
陈庆之最出名的称号是“白袍将军”。据说，他每次作战时，都身穿白袍，然后率领自己的部队冲锋陷阵。这不仅是一种鲜明的标志，更是一种精神象征，代表着他的勇猛无畏和所向披靡。
他最辉煌的战绩，是在“永安之战”中，以七千白袍军，大破北魏三万大军，一路势如破竹，直捣北魏的都城洛阳。要知道，北魏当时可是北方最强大的政权之一，能打出这样的战绩，简直是不可思议的奇迹。这次战役，让陈庆之声名大噪，也让南朝人民看到了希望。
他的军事风格，可以用“精锐、高效、奇袭”来形容。他善于利用地形，善于鼓舞士气，他的白袍军，也因为他的带领，成为了一支令人生畏的精锐部队。
辉煌背后的阴影：
然而，陈庆之的辉煌是短暂的，而且充满了戏剧性的转折。
政治的阻碍： 虽然陈庆之在战场上无敌，但在朝堂之上，他却常常受到排挤和猜忌。他出身于士族，但并不是最顶层的那些家族，他的军功也让他引起了一些老臣的嫉妒。梁武帝虽然欣赏他，但也未必完全信任他，再加上一些奸臣的谗言，导致陈庆之的政治地位并不稳固。
侯景之乱的打击： 梁朝后期，出现了“侯景之乱”。侯景是一个北朝的降将，他利用梁朝内部的混乱和腐败，发动叛乱，最终导致了梁朝的灭亡。而陈庆之，虽然也曾为镇压侯景出兵，但却因为种种原因，未能挽回梁朝的颓势。
最后的悲剧： 在侯景之乱中，陈庆之的家族遭到了灭顶之灾。他的妻儿老小都被侯景杀害，他自己也因为遭受打击而病重，最终悲惨地死去。一代名将，就这样在政治斗争和战乱中陨落。
总结陈庆之：
陈庆之是个纯粹的军事天才，一个时代的传奇。他的白袍军，是他个人能力和军队精神的完美结合。然而，他也代表了那个时代许多将领的悲哀：在乱世中，有勇有谋固然重要，但如果不懂政治斗争，或者没有一个稳固的政治后盾，即使战功赫赫，也可能最终难以善终。他的故事，也反映了南朝士族政治的复杂性和梁朝晚期的衰败。
二人的对比与历史意义：
时代背景： 冉闵活跃在北朝末期，一个民族矛盾尖锐、政权更迭频繁的动荡时期。陈庆之则活跃在南朝梁朝时期，相对稳定但内部腐朽，外部压力也不小。
行为方式： 冉闵以极端手段回应残酷压迫，是“以暴制暴”的代表。陈庆之则以精湛的军事才能和高超的指挥艺术著称，是传统意义上的“良将”。
历史评价： 冉闵的评价充满争议，是民族英雄还是屠夫，至今仍在争论。陈庆之则普遍被视为一个英勇善战、但命运多舛的传奇人物。
历史影响： 冉闵的出现和消失，在一定程度上改变了北朝的民族格局，也为后来的北魏统一带来了间接影响。陈庆之的辉煌战绩，也曾一度提振了南朝的士气，但他最终未能拯救梁朝的命运。
简单来说，如果你想看一个在绝境中以血还血、以牙还牙的硬汉，那就是冉闵；如果你想看一个文武双全、战场上所向披靡，却最终倒在政治旋涡中的悲剧英雄，那就是陈庆之。他们都是那个时代的弄潮儿，用各自的方式，书写了自己的传奇，也为我们留下了许多值得回味的思考。
网友意见
据唐人《通典》，拥有中原的刘裕时的刘宋，户籍人口约468万；丢了蜀地，江南又被侯景霍霍过的南陈，户籍人口200万。这样看当时的户籍人口分布和三国时候应该就是差不多的，冉闵崛起时，桓温刚刚灭掉成汉不久，东晋+成汉的体量不妨就按东吴+蜀汉的户口数算，也就是230+94=324万人左右。
前秦灭前燕时，得户籍人口1000万人，当然这时候距离冉魏也过了好些年了，可以视为前燕清查户口的成果。所以冉魏时候的北方户籍人口就算尽量往少了算，算作司马炎时期的1200万人。冉闵手上有大概半个冀州，此外中原各州都曾一度归附他（后来冉闵任命的徐州刺史周成、兖州刺史魏统、豫州牧冉遇、荆州刺史乐弘均携城归顺东晋）。
那么冉魏户数约等于83300（西晋兖州）+116796（西晋豫州）+81021（西晋徐州）+163000（半个西晋冀州）=444117户，魏晋时期北方每户口数大约是6.68，两者相乘444117*6.68=约296.6万口，也有个小300万了，所以晋书、资治通鉴说冉闵手上有30万大军是并没有夸张的。
当然，我并不认为冉闵打好了就能统一天下，这毕竟是十六国，不是汉末，席卷北方和最终统一的概念还是差很多的。比如石赵后期战斗力就已经开始费拉不堪了，打前燕、前凉都让别人给狂虐，以至于石虎自己都自嘲说石勒和自己以一州之力就平了九州，现在有九州之力却拿不下一个凉州。
如果考虑到冉闵败亡的速度确实比较快，放汉末肯定是比袁绍弱的，与公孙瓒倒是有一定的可比性，因为公孙瓒巅峰时也曾“白马将军震九州”，刘备、孔融、陶谦都从属于他，势力范围几近覆盖了半个北方，然后也是不过几年时间就败亡了。公孙瓒也是武人出身勇猛善战，但士人支持度相对较低，并且刚愎自用。公孙瓒杀刘虞可比冉闵杀李农、韦謏，看似集权了，事后看却是大失士心的败招。
至于陈庆之，战绩可能说谎，战线不会，他再怎么说也确实打下了洛阳，仅凭这一成绩，他北伐成果还是可以和桓温相提并论的。
至于他为什么进不了武庙，和生平征服了大片土地（巴蜀+洛阳）的桓温进不了武庙的原因也差不多，损失太惨重。武庙毕竟以稳为主，军事生涯具有明显冒险梭哈性质的是有扣分的。桓温第一次北伐关中、第三次北伐河北都是大败，死伤数万的级别，而陈庆之是7000精锐全军覆没，如果没有那场大水，他或许还可以评上。考虑到南朝户籍人口不过三四百万的实际情况，7000能打夜战的精锐对于南朝军队来说绝对不是个小数目，这大概也是萧衍不再有后续北伐的根本原因。
一句话概括：
冉闵，石赵狗咬狗时代的最后一条凶狗。
陈庆之，带着有号召力的傀儡北魏皇帝打着友好往来帮助友邦平定叛乱的旗号，带着梁朝的弃卒在北魏玩了一票，因为得不到援助、和傀儡北魏皇帝闹僵，最后失败而归。
诚然，日本小说和网络上对陈庆之过度神话了，能打75分的打了700分。
不过冉闵嘛，算是能打-20分的硬打成了2000分。
所以咱一般看到吹陈庆之的，不多嘴、心里也绝对不鄙视。看到吹冉闵的，照脑袋一熊掌。
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