《进击的巨人》到底是反战还是反战败？
反战的视角：战争是万恶之源
从很多层面来看，《进击的巨人》确实展现了战争的残酷和荒谬，有力地控诉了战争的罪恶。
毁灭性的代价： 故事从一开始就奠定了悲剧的基调。玛利亚之墙被攻破，无数生命瞬间化为尘埃，艾伦的母亲被巨人啃食的画面，直接将观众的视角带入战争的血腥和绝望。在接下来的剧情中，我们看到一次又一次的牺牲，士兵们如同消耗品一样被送上战场，他们的死亡往往是无意义的、被掩埋在更大的冲突中的。这种对生命的漠视，对个人命运在宏大战争机器下的碾压，是对战争最直接的控诉。
仇恨的循环： 作品深刻揭示了仇恨是如何代代相传，并成为战争的驱动力的。从尤弥尔·弗里兹的奴役开始，几千年来，艾尔迪亚人与马莱人之间的仇恨如同诅咒般延续。每一代人都在前人的恩怨中被裹挟，被灌输着对“敌人”的仇恨。这种“为了复仇而战”的逻辑，最终只会将仇恨的链条无限延长，而无益于问题的根本解决。
人性被扭曲： 在长期的战争和生存压力下，无论是艾尔迪亚人还是马莱人，他们的道德底线都被不断挑战。为了生存，有人变得残忍，有人学会了欺骗，有人甚至主动将自己变成“恶魔”。战争就像一个巨大的熔炉，将人性中美好的一面燃烧殆尽，留下的是扭曲和麻木。
从这些角度看，《进击的巨人》传递了“战争是毁灭性的，应该被避免”的讯息，这是非常明显的“反战”色彩。
反战败的视角：对“胜利”的重新定义与对“解放”的追求
然而，故事的走向，尤其是后期对帕拉迪岛和艾尔迪亚民族命运的探索，让“反战败”的解读也同样站得住脚，甚至更加贴切。
“战败”并非终点，而是起点： 帕拉迪岛的艾尔迪亚人，在马莱近百年的迫害和宣传下，被妖魔化，被剥夺了历史，成为了“恶魔”。他们被压迫、被奴役，生活在被“战胜”的阴影下。但他们并没有因此放弃生存和追求尊严。艾伦·耶格尔最初的愿望，是“驱逐所有巨人”，这是一种对现状的反抗，一种对“战败者”身份的抗拒。
“解放”的代价与争议： 随着真相的揭露，艾伦发现，自己是被历史和“坐标”束缚的。他所追求的，与其说是单纯的“反战”，不如说是对艾尔迪亚民族的“解放”。然而，他选择的解放方式——地鸣，却是一种灭绝性的战争行为，旨在消灭墙外的人类，以确保帕拉迪岛的安全。这种“以暴制暴”，虽然是为了“保护自己的同胞”，却也带来巨大的道德争议。
“胜利”的代价与虚无： 艾伦最终的“地鸣”行动，虽然在一定程度上“解放”了帕拉迪岛，阻止了外界对艾尔迪亚人的进一步迫害，但它付出的代价是无数无辜生命的消亡。而那些幸存下来的人，也无法真正摆脱战争的阴影，仇恨的种子依旧埋藏。艾伦本人，也因此成为了一个被历史和命运驱使的罪人。他的“胜利”与其说是一种荣耀，不如说是一种沉重的悲哀，他实现了“战胜”了敌人，却也成为了另一个形式的“恶魔”。
对“终结”的探讨： 故事的结局，并不能简单地说艾伦“赢了”或“输了”。他摧毁了大部分人类，但也为艾尔迪亚人赢得了一段“喘息”的时间。而最终，“和平”并没有因此到来，未来依然充满了不确定性。这暗示了，即使消灭了“敌人”，战争的逻辑和可能性依然存在。作品似乎在探讨，如何才能真正“终结”战争，而不仅仅是“打败”某个特定的敌人。
结论：反战，但更在于对战争根源和“终结”的深刻反思
我认为，《进击的巨人》的核心是反战，但它并不是那种简单呼吁“放下武器，拥抱和平”的口号式反战。它通过描绘极端化的战争场景，深刻地挖掘了战争发生的根本原因——仇恨、偏见、对“他者”的妖魔化、以及民族主义的狂热。
它展现了：
1. 战争是毁灭性的，无论如何都不应成为解决问题的手段。
2. 仇恨的循环是可怕的，它会不断滋生新的战争。
3. “胜利”往往伴随着巨大的代价，甚至是另一种形式的罪恶。
然而，它又没有回避“战败者”的困境和对“生存权”的渴望。艾伦的行动，虽然极端且令人发指，但其出发点是为他所珍视的人民争取生存空间，对抗压迫。这使得作品的立意更加复杂和引人深思。
它不是在说“不要打仗”，而是在问：“是什么让我们不断地陷入战争？我们如何才能真正打破这个循环？” 艾伦试图通过“让全世界遗忘艾尔迪亚人”来实现“解放”和“和平”，这是一种扭曲的、极端化的“和平”追求，但这种追求本身，正是源于长期的“战败”和压迫。
所以，《进击的巨人》更多的是在反思战争的本质，反思仇恨的根源，以及探讨在绝望的环境下，如何才能真正的“终结”战争，而不仅仅是简单地“反战败”或“求和平”。 它揭示了，即使打赢了所有战争，如果根源的问题不解决，战争的幽灵依然会盘旋不去。它展现的“反战”力量，来自于对战争残酷性的极致描绘，以及对“如何才能真正结束这一切”的沉重追问。
网友意见
一个作品是否反战，只看它是否描绘战争的恐怖即可，只要看它是否描绘被战争裹挟的无辜群众即可。
因为战争的残酷就是这个。
而不是因为战争的"结果"不好。
战争的恐怖在于不论结果的残酷过程。
只看结果不看过程不就是国内最反对的"反战败"吗？
创哥不需要表态，也不需要用结局佐证什么。
他实际上在问这样的一个问题:
"战争如此残酷，你为了你的胜利愿意走到哪一步"
如果你看见无辜的血，不幸的死亡，出生就被碾压的婴儿，你依然无法产生同情，那么说明你本身就不是一个反战的人，你只是担心战争的结果未必有利于你而已。
这种善恶观区别于"报应论"，报应论说白了就是因为趋利避害所以要行善积德，这是一种唯结果论。
而创哥现在做的其实就试图去激发读者本身的良心，让他们从过程而不是结果去反思战争的残酷。
作品究竟传达了什么，不要看作者说了什么，而要看读者的反应。
巨人完结后，叫嚣着地鸣好地鸣妙，艾主席干得漂亮，艾尔迪亚遭受的伤痛应血债血偿的耶派到底有多少，大家心里没点数吗？
是，巨人中传达反战思想的角色很多，但占据了巨人读者中很大一部分的耶小鬼是怎么评价他们的?圣母、双标、怂、忘恩负义。
谏山创虚构了一个这样的世界，在这个世界里，民族矛盾被夸张化，达到了不可调节的地步。艾族和其他种族的仇恨是不可化解的，因为艾族根本不是人，而是随时可能失去理智化身恶魔的存在。智慧巨间的传承依靠同族相食，而这种相食又常常发生在亲人与朋友间。
清醒时的艾族人是人，成为无垢巨的艾族连野兽都算不上，即使身边的人类是自己的父母、爱人、子女、好友，也会依照本能毫不犹豫地杀戮，无垢巨是没有意识的奴隶和战争机器。
不可调和的矛盾，墙内外巨大的发展差距，对准帕岛的联合军…一切在向读者传达这样的观点:要么艾族死绝，要么岛外死绝，没有第三条路。而
巨人用绝大部分的篇章写帕岛为探索墙外的世界舍生忘死，帕岛角色有情有义，让读者不自觉代入帕岛视角。
所以在耶小鬼的眼里，同样的行为，马莱角色罪无可恕，艾伦地鸣就成了有情可原，是被逼急了，是有血性，是爽。
巨人在铺垫、伏笔、悬念、转折上都是一部非常优秀的作品，因此吸引到了全世界大量的观众，但——这就是可怕之处。精致华美的外衣，充实的内核，甚至还有大量追求和平反对战争的角色们在告诉读者:战争是罪恶的、战争不该牵扯平民和小孩子、彼此仇恨只会造成悲剧的循环、我们应忠实记录罪恶的历史，让后人反省。这些令人良心安定的言论，就是大量读者坚信巨人是反战作品的原因。
然而，我在开头就讲过，不要看作者说了什么，而要看具体的影响。在巨人读者的声音里，我并没有听到反思战争的声音占据主流，反而是鼓吹民族主义、赞扬无差别大屠杀的声音分外响亮，不说占据主流，至少能和反战群体五五开。
这真的是一部反战作品能做到的事吗？你见过被称为甜甜爱情经典的作品让大量读者看完不相信爱情的吗？你见过歌颂生命的作品让大量读者看完向往轻生的吗？
夸张化巨人世界的种族仇恨，让矛盾不可调节，为安乐死计划添加怪诞虫这一强大的阻挠因素，突出艾伦的无可奈何，都是为了打造二极管的结局——要么洗干净脖子等待联合军上岛，要么先发制人用无差别大屠杀灭世。虽然灭世不好但是怪诞虫必须消灭啊，所以牺牲八成人口，含有大量无辜平民和小孩子的八成人，也是合理的。
正是这样的设置，让越来越多的巨人读者认同艾伦的所作所为。如果有人提出异议，他们就会说:那你倒是想出一个不用灭世也能消灭巨人之力的办法呀？
而这就落入陷阱了。出题人为题目加上了诸多限制条件，为的就是将做题者引向唯一的出口。我并不是说谏山创本人就是抱着这样的想法创作巨人的，然而作为一个日本人，生长的环境在无知无觉间就将一些观念传输给了他。就算他自认为是个反战主义者，一些危险的想法也在无知无觉间融进了作品里。
你或许又会说，不过是虚拟世界中的善恶。但，真的仅仅是虚拟世界的善恶吗？打开巨人相关的论坛，比如百度贴吧，你会发现因支持艾伦认可主动发动侵略战争、认可大屠杀、认可战争中没有平民和小孩全是敌人，认可本民族利益大于全人类生命的耶小鬼，太多太多了。
甚至这些人里有很大一部分，从虚拟世界延展到了现实的罪恶，认同法西斯的行动，主动美化纳粹和日本的侵略战争，连“日本的事离我太遥远我所以不管，你们全盘相信历史书告诉你们的没有独立思考能力”这种历史虚无主义的混账话都说得出来。
这些人，对不起，或许不该称之为人。你们艰辛熬过反法西斯战争的祖先听见这话，估计能气到从棺材里跳出来打死自己的不肖子孙。
世界在越来越开放。不同民族由于各自立场和利益有着不同的声音，而危险的是，这些声音不再通过侵略战争这种血腥又引人反感的方式渗入，而是通过包装精美味道又极佳的糖果，让你在不知不觉间接受。
我并不是说我们应该再次封闭自己，不接受任何外来信息，而是应该警惕——可以吃好吃的糖，但生产商传达给你的信息要仔细甄别。特别是不要在三观未成型、人格未健全的年纪，就去不设防接触，从而被一些危险的思想影响。
不要让一些民族在现实未打胜的仗，在精神上打赢了。
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