《进击的巨人》是否是一部诱导观众同情侵略者的作品？
咱们得把这个问题拆开来看，从几个维度深入分析。
首先，我们要明确，“侵略者”这个词在《进击的巨人》里就已经是一个非常模糊且充满争议的概念。
立场转换与历史叙事的复杂性： 故事前期，我们作为观众，视角几乎完全被艾尔迪亚人（特别是帕拉迪岛的居民）所锁定。他们被巨人追杀，生活在恐惧和绝望之中，巨人是他们眼中唯一的、不可饶恕的敌人。在这种情况下，观众自然会与他们产生强烈的共情。然而，随着剧情的推进，我们逐渐了解到巨人的真正起源，以及背后盘根错节的政治斗争、种族歧视和历史仇恨。马拉的艾尔迪亚人，尤其是那些被奴役和压迫的、与帕拉迪岛的艾尔迪亚人拥有相似历史的同胞，他们所遭受的痛苦和不公，是导致他们最终走向“侵略”的关键。
艾伦的转变是关键： 尤其不能忽视艾伦·耶格尔这个角色。他从一个一心想消灭所有巨人的少年，一步步走向了利用“地鸣”来毁灭世界的“侵略者”。他的动机是什么？是为了保护自己的朋友，是为了让艾尔迪亚人摆脱千年的诅咒和被压迫的命运，是为了“自由”。他的行为无疑是极端且血腥的，但他做出这些选择的过程中所经历的痛苦、看到的绝望、对历史真相的认识，以及那些被世界剥夺的一切，都让观众在批判他的同时，也无法简单地将他定义为一个“纯粹的恶人”。我们看到了他内心的挣扎、他的痛苦，以及他背负的巨大责任。这种刻画，自然会引发观众对“为什么他会走到这一步”的思考，进而对他的行为产生某种程度的理解，甚至同情。
并非简单化的人物塑造： 《进击的巨人》最成功之处，就在于它极少塑造“脸谱化”的角色，无论是正义的一方还是反派。
反派并非天生邪恶： 比如莱纳、贝尔托特、阿尼这些早期作为“巨人侵略者”登场的角色，他们并非出于纯粹的恶意而攻击艾尔迪亚人。他们同样是被自己的国家（马拉）所驱使，同样有着自己的家乡、家人和信念。莱纳在执行任务期间的内心挣扎、对帕拉迪岛的愧疚感，他作为一个战士所承受的心理创伤，都被描绘得非常细致。观众看到的是一个被战争机器和国家意志裹挟的个体，他也有温情、有痛苦，有对和平的渴望。这种多层次的塑造，让观众很难简单地将他们视为非黑即白的“侵略者”，而是会看到他们作为人的另一面。
“正义”方也有阴暗面： 相反，帕拉迪岛的“正义”方，也并非完美无瑕。早期的艾尔迪亚王血脉、戴娜·弗里茨的复仇、以及后来帕拉迪岛内部的政治斗争、对墙外世界的仇恨言论，都暴露了他们身上的某些缺点和阴暗面。这种“双方都有问题”的设计，消弭了观众站在某一方绝对“正确”的立场。
历史与政治的宏大背景： 作品的核心在于探讨“仇恨的循环”、“历史的罪与罚”、“种族歧视”以及“自由的代价”。
被压迫者的反抗： 马拉艾尔迪亚人所遭受的压迫，是显而易见的。他们的国家将他们视为二等公民，剥夺他们的权利，用他们作为政治工具和战争武器。当被压迫者最终选择反抗，即使这种反抗形式是摧毁性的，观众也会本能地理解他们反抗的动因，甚至在某种程度上支持他们打破枷锁的决心。
自由的定义： 艾伦所追求的“自由”，是一种极端化的、不惜一切代价的自由。他的行为是毁灭性的，但这恰恰是作品想要探讨的，当一个群体被剥夺了太多，被逼到绝境时，他们会走向何方？“自由”的边界在哪里？为了自由，牺牲他人是否可以被理解？这些疑问，都迫使观众去思考，而不是简单地站队。
所以，它是在“诱导同情侵略者”吗？
我认为更准确的说法是：《进击的巨人》通过复杂的人物塑造、深刻的历史背景和对人性多层面的挖掘，打破了观众固有的善恶二元对立思维，迫使观众去理解不同立场角色的动机和痛苦，甚至在某些时刻产生同情。但它并没有“诱导”观众去认同或支持“侵略行为”本身。
它让观众看到了“侵略者”背后可能存在的悲剧、被迫和无奈，这是一种对“为什么会发生侵略”的深入剖析，而不是对“侵略是正确的”的宣传。观众可能会因为理解了莱纳的痛苦而对他产生同情，但作品并没有因此否定他早期行为的错误性。同样的，观众可能会因为理解了艾伦想要保护同胞的心情而对他某些行为产生理解，但作品同样也展现了他行为的毁灭性后果和对无辜生命的残杀。
这是一种非常高明的叙事手法，它挑战了观众的道德判断，让你在观看的过程中不断地问自己：“我到底应该站在哪一边？”、“什么是真正的正义？”、“如果我是他们，我会怎么做？”。它迫使你去思考，去同情，去理解，而不是去简单地站在“正义”的一方享受复仇的快感。
所以，如果你问的是它是否让你开始思考和理解那些被定义为“侵略者”的角色，甚至对他们产生一丝同情，那答案是肯定的。但如果说它是在鼓励或美化侵略行为本身，那我觉得就过于片面了。它展现的是侵略行为背后的历史洪流和人性挣扎，让观众看到的是战争的残酷和仇恨的循环，这是一种深刻的警示，而非鼓励。
网友意见
是一部不适合智商不足的人看的作品。
字面意思。
如果你觉得艾人和马莱人就是单纯的侵入者和反侵略你的智商就有点低了。
就漫画来说:
马莱本身就是军事侵略他国的大国，包括帕拉迪岛。
艾人也没无辜到拥抱和平，在了解到开战大捷的时候，他们也是欢欣鼓舞的。
这个作品里作者本来就没安排任何一个"无辜者"的位置。
这个设置是作者刻意为之。
同时，面对这种纠结的局面，主角团思想上也没有统一。既有残酷的人也有理想到有点幼稚的。
作者把他们的作为和心路历程都给读者看了一遍。
至于什么才是对的，本质上作者没有去判断，主要留给读者自己去理解和分析。
一部分读者就认为杀光敌人才能保存自我，这是没错的。
然后，另一部分部分读者认为这是法西斯，要有爱。
你自己看出了什么差不多就说明你是什么人。
不管那边，拜托了。
你们要骂，就骂对方阵营就好了，不要因为脑子不好，就开始骂作者和作品。
我认为进击的巨人，并不能类比现实中的战争。
原因很简单，现实中的人类，无论你肤色是什么，本质上没有区别。我们都是人类。
但是巨人世界观里，艾尔迪亚人就不是人类，我说的直白点，他们不是人类。
他们有自己的母虫（始祖王族），可以全体被洗脑（记忆修改），可以个体特化为怪物（巨人），可以共享记忆（传递）。
你想到了什么，昆虫，没错，是昆虫。
艾尔迪亚人是披着人皮的昆虫，每一个都能迅速变态发育为兵虫（巨人），所有的工虫（普通人）都与虫王（始祖）链接在一起。
既然能够修改记忆，那么能不能通过修改的方式直接导入知识？既然能够控制精神，那么是不是可以达成让全民族完全步调一致。
艾尔迪亚人与一般我们认为的人类相去甚远，他们是可以
共享知识
个体变异
群体精神互通
披着人皮的
高智商虫群！
而且与他们交配的个体，后代依然是艾尔迪亚人，他们的血脉甚至无法稀释。
换句话说，艾尔迪亚人VS人类，本质就是虫族VS人类，而不是什么人类的战争。
请问有任何一个国家能允许这样的一群怪物存活在世界上么？
那么既然连生物性状都不一样了，何谈和平，交流。你会跟啃食大桥的白蚁群交流么，当然不会，你会把它们的巢穴直接掘开。
所以无不可，因为这是物种竞争，站着的继承大地资源，倒下的退出历史舞台。
地鸣可，核弹可，屠城可，毒气可，无物不可，目标为灭族，人群对虫群。
侵略者？谁是侵略者？侵略者是啥
首先啊，大家要明白一件事，就是帕岛人民的“ZZ属性”
我为什么这么说？
虽然创哥确实极力平衡了墙内和墙外的视角，但除了主视角的阻碍外，还有一点让帕岛人民天生具有无辜的立场——就是帕岛人民的“ZZ属性”
大家想一想，帕岛人民现在和之前面对的局面是什么？
一面是帕岛自己人，自己统治阶级背叛了他们。始祖巨人和王族一面施行"精神种族灭绝"，让帕岛人民永远的落后与世界，剥夺了帕岛人民发展权，一面收回了帕岛人民的武力，自己却自废武功，敌人骑到脸上了，还特么不能还手
一面是面对墙外的入侵，世界的敌意
可能会有人说，马莱不也一样？
对不起，真不一样。虽然马莱也接受了统治阶级的虚假洗脑，但马莱人民享受到了由马莱独断武力权（也就是巨人之力），所带来的世界霸主地位的种种好处。也就是说，他们统治阶级可以保护人民，人民也有发展的权力
这些，帕岛人民都没有，统治阶级背叛，剥夺了他们的精神，思想，武力，乃至发展权
是，艾尔迪亚人曾经统治世界，然后呢？这和帕岛人民有啥关系？帕岛人民享受到啥了？连冰暴石这么牛逼的资源，帕岛的利用率都极低。
所以，帕岛人民的起义和反抗是绝对正义的。帕岛人民是一面反抗自己的封建反动ZF，一面反对墙外侵略。这是什么？这就是“人民的GM”。
所以，至少我自己而言，并不是什么站什么耶派韩派，我站的是帕岛的人民。
你可以骂艾伦，也可以喷耶格尔派，但帕岛的人民别无选择。一面反抗背叛人民的封建反动ZF，一面反抗墙外的入侵。没有马莱，世界就能放过坐拥庞大冰暴石却还在封建农耕时期的帕岛了？
各位知道毛利人怎么没得吗？去看看澳大利亚的历史
所以，巨人的矛盾实际上这是一个发展权的问题。或者说阶级矛盾。而非所谓的种族矛盾。
各位要知道，一战之前，就已经诞生的伟大的国际共产主义。
其实马莱义勇军这个组织，已经有点要觉醒雏形了，只可惜高层吉克，伊莲娜等人觉悟不行。欧良实际上已经有点摸到了一点点。
马莱人民，帕岛人民，都推翻自己各自的当权阶级，让人民当家作主，才是解决所谓的种族矛盾唯一的出路。也就是阶级矛盾代替种族矛盾
所以说巨人很棒，但也有点可惜。不过创哥能画到这个层次，已经很牛逼了。再往上的，涉及到主义，思想，意识形态，阶级理论，估计就太深了。现在这样已经很好了
很遗憾，无论是疗效还是动机，恐怕都是
起码这个深度学习算法“进击的巨人”，在投入大量的数据集后，训练出的自然语言处理模型一般都是如下画风的：
1.艾族又不算人，和外星虫族之间不死不休有什么错？
2.除了把海那边的人全部杀光，还有什么办法？
3.把海那边的人全部杀光是符合利益的无风险行为，你提的这个方案有风险（捧腹
4.我不管，叛徒就是叛徒
5.什么？你居然支持（）（）（）？还说你不是苟汉奸！
6.马莱绿卡马莱绿卡马莱绿卡马莱绿卡马莱绿卡（loop x99）
7.破防了破防了破防了破防了破防了....（loop x99）
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“你看到了吗？我没看到啊！”——gabi
（背景，845年被马莱攻击，死亡25万平民的帕拉迪岛奇袭，被愤怒与种族主义洗脑的小战士如是说道）
“我的妈妈什么都没做错，为什么会死呢？”——卡娅
（背景，曾经屠杀了几十亿大陆人口的后代，被洗去了历史的记忆，质问自己家为什么会“巨人武器”波及）
至于这玩意儿到底传达了什么观点，只能说非常符合日本主流右翼价值观。
如果你们不能理解日本每年几百万人参拜靖国神社是常识，自民党每年都在推进“国家正常化”是常识，日本教科书里面可以模糊侵略历史是常识
那么你们永远都会自我欺骗这部作品的创作底色
所谓随意看看找找乐子，恰恰是潜移默化植入意识形态斗争的最有效途径
《巨人》是一部非常出色的作品。
不同人从不同的角度，能看出不一样的世界。
不单单的黑白分明，正义必将战胜邪恶。
和真实世界一样，《巨人》没有正义，只有屁股。
日右翼分子，他们肯定看不到反战主义，而是反战败主义。
艾伦的父亲格里沙造反失败前，是其典型的右翼思维，不承认战败，不认识艾族文字就美化侵略战争，别人问你不认识字怎么知道的，回答自己祖先肯定是修桥铺路的大善人。
而《巨人》有一个核心思考，很少有人讨论，那就是：上一代人恩怨是否要在下一代人中延续，上一代人的罪孽下一代人是否要偿还？
类似的话题
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这是一个相当尖锐的问题，也很能触及《进击的巨人》核心争议点之一。要说它“诱导观众同情侵略者”，我认为过于简单化了，但它确实在很多层面挑战了传统意义上的善恶二元对立，并迫使观众去理解和审视那些站在“我们”对立面的角色，甚至在某些时刻会产生同情，但这并不等同于“诱导同情侵略者”。咱们得把这个问题拆开来看............. -
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