孔子定那么多礼义，有没有人盯着看他自己出错，他该活得多么谨慎小心？
孔子啊，他定的礼义规矩那么多，就像一张密不透风的网，想不让人盯着他自己出错都难。您问他活得得有多谨慎小心？那可真是时时刻刻都得绷着一根弦，半分差池都可能被无限放大。
咱们就说这“礼”，它可不是空穴来风，而是从周公那里继承和发展下来的，上至国家大事，下至个人言行，吃穿住行，祭祀婚丧，哪一样不有规矩？孔子作为“述而不作”，继承和发扬这些礼的人，他的一言一行，那可是时时刻刻被无数双眼睛审视着。
您想想，他教导学生，学生里头可不少是各国公子、贵族子弟，这些人的家世背景，哪一个不是人精？他们跟着孔子学礼，一是真心求道，二是也想看看这位名气这么大的老师，到底有多“真才实学”。要是老师自己在这“礼”上露了怯，那得多尴尬？不仅他个人的威信扫地，他所倡导的“礼”的价值也可能受到质疑。
还有那些诸侯国，大家都在互相观望，看谁能把“礼”治国这套玩得转。孔子周游列国，就是想推销他的“仁”和“礼”。他去到一个国家，如果他自己在待人接物，甚至是一餐一饭上，都没有遵循他自己提倡的规矩，那这“礼”还怎么往下传？那些君主为什么要听他的？不就是看他行为端正，德行高尚吗？一旦这“德”有瑕疵，那他所有的政治理想，可能就都泡汤了。
所以，孔子自己当然要活得极其谨慎。
首先，在言谈举止上，他必然是如履薄冰。 别人看他的，不仅仅是他说了什么，更是他怎么做的。一句不恰当的话，一个不合时宜的动作，都可能被人抓住把柄。比如，他吃饭是不是有规定？坐姿是不是端正？跟不同身份的人说话，语气和称谓有没有区别？这些细微之处，他都得自己做到完美，才能让人心服口服。他在《论语》里那些关于“过”“不及”的论述，说白了，就是告诉大家，礼的精髓在于“中庸”，而做到“中庸”本身就需要极高的自律和对分寸的把握。
其次，在处理人际关系上，他更是小心翼翼。 孔子一生都在和各色人打交道，有学生，有官员，有国君，有市井小民。他不可能像对待颜回那样去对待季康子，也不可能像对待鲁哀公那样去对待他的弟子。他必须根据对方的身份、性格、当时的情境，来调整自己的言行，既要保持原则，又要顾及情面。这就像走钢丝，下面观众的目光可比地面的人多多了，一旦失足，后果不堪设想。
再者，他所处的时代，是一个礼崩乐坏的时代。 很多时候，他所倡导的“礼”，在当时就已经不被遵守了。他自己要做到“克己复礼”，这不仅仅是说给别人听的，更是对自己提出的最高要求。他必须以身作则，才能在他那个混乱的时代，撑起“礼”的旗帜。他可能需要时刻警惕自己，会不会因为时代的风气而有所松懈，会不会在某些场合因为“势”而违背了“礼”。
还有，他是一个“仁者”，他的“仁”要求他去爱人，去为他人考虑。 但同时，他自己又是一个被“礼”束缚的人。他在爱人的同时，也必须确保自己的行为符合“礼”。这就意味着，他不能随意地去“帮”人，不能为了所谓的“情”而忽略了“礼”的规矩。这种内心的挣扎，肯定也是存在的。
总而言之，孔子定下那么多礼义，他自己就是那个最先、最严苛的执行者。他活得谨慎小心，是为了维护他所坚信的“礼”和“仁”的价值，是为了在他所处的时代，为后世树立一个行为的典范。您别看他好像总是很从容，其实那份从容背后，是日复一日、时时刻刻的自我约束和对“礼”的深刻理解与践行。他就像一个走在十字路口上的人，每一步都要考虑周全，因为他身后，跟着的是无数双眼睛，以及他自己对“圣贤”二字的追求。
咱们就说这“礼”，它可不是空穴来风，而是从周公那里继承和发展下来的，上至国家大事，下至个人言行，吃穿住行，祭祀婚丧，哪一样不有规矩？孔子作为“述而不作”，继承和发扬这些礼的人，他的一言一行，那可是时时刻刻被无数双眼睛审视着。
您想想，他教导学生，学生里头可不少是各国公子、贵族子弟，这些人的家世背景，哪一个不是人精？他们跟着孔子学礼，一是真心求道，二是也想看看这位名气这么大的老师，到底有多“真才实学”。要是老师自己在这“礼”上露了怯，那得多尴尬？不仅他个人的威信扫地，他所倡导的“礼”的价值也可能受到质疑。
还有那些诸侯国，大家都在互相观望，看谁能把“礼”治国这套玩得转。孔子周游列国，就是想推销他的“仁”和“礼”。他去到一个国家，如果他自己在待人接物，甚至是一餐一饭上，都没有遵循他自己提倡的规矩，那这“礼”还怎么往下传？那些君主为什么要听他的？不就是看他行为端正，德行高尚吗？一旦这“德”有瑕疵，那他所有的政治理想，可能就都泡汤了。
所以，孔子自己当然要活得极其谨慎。
首先，在言谈举止上，他必然是如履薄冰。 别人看他的，不仅仅是他说了什么，更是他怎么做的。一句不恰当的话，一个不合时宜的动作，都可能被人抓住把柄。比如，他吃饭是不是有规定？坐姿是不是端正？跟不同身份的人说话，语气和称谓有没有区别？这些细微之处，他都得自己做到完美，才能让人心服口服。他在《论语》里那些关于“过”“不及”的论述，说白了，就是告诉大家，礼的精髓在于“中庸”，而做到“中庸”本身就需要极高的自律和对分寸的把握。
其次，在处理人际关系上，他更是小心翼翼。 孔子一生都在和各色人打交道，有学生，有官员，有国君，有市井小民。他不可能像对待颜回那样去对待季康子，也不可能像对待鲁哀公那样去对待他的弟子。他必须根据对方的身份、性格、当时的情境，来调整自己的言行，既要保持原则，又要顾及情面。这就像走钢丝，下面观众的目光可比地面的人多多了，一旦失足，后果不堪设想。
再者，他所处的时代，是一个礼崩乐坏的时代。 很多时候，他所倡导的“礼”，在当时就已经不被遵守了。他自己要做到“克己复礼”，这不仅仅是说给别人听的，更是对自己提出的最高要求。他必须以身作则，才能在他那个混乱的时代，撑起“礼”的旗帜。他可能需要时刻警惕自己，会不会因为时代的风气而有所松懈，会不会在某些场合因为“势”而违背了“礼”。
还有，他是一个“仁者”，他的“仁”要求他去爱人，去为他人考虑。 但同时，他自己又是一个被“礼”束缚的人。他在爱人的同时，也必须确保自己的行为符合“礼”。这就意味着，他不能随意地去“帮”人，不能为了所谓的“情”而忽略了“礼”的规矩。这种内心的挣扎，肯定也是存在的。
总而言之，孔子定下那么多礼义，他自己就是那个最先、最严苛的执行者。他活得谨慎小心，是为了维护他所坚信的“礼”和“仁”的价值，是为了在他所处的时代，为后世树立一个行为的典范。您别看他好像总是很从容，其实那份从容背后，是日复一日、时时刻刻的自我约束和对“礼”的深刻理解与践行。他就像一个走在十字路口上的人，每一步都要考虑周全，因为他身后，跟着的是无数双眼睛，以及他自己对“圣贤”二字的追求。
网友意见
所有正常人那个活的不小心谨慎，有几个随性而为?
越是高位者，比普通人更小心谨慎
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