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怎么看待“北大教授吴飞呼吁恢复土葬”? 第3页

           

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火葬、土葬不是重点,重点是要各民族平等。现在这丧葬呢,是汉族必须火葬,但某信仰神教的2字民族,却依旧是土葬。也就是说,汉族生前不如某信仰神教的2字民族,连归天后都不如某信仰神教的2字民族。

人家的理由是~这是他们的宗教习俗。还不止这样,有的地方正服还会专门给他们准备地,给他们修好墓,让其入葬,费用全程免费!我为什么会特别强调某信仰神教的2字民族,原因如下。

这个族就是从汉族中人为划出去的,而且传统以土葬为主的民族不多,除了汉族,就是此族了。像满族、蒙古族,人家传统就是火葬,藏族是天葬,壮族比较杂,火葬、土葬、水葬都有!维吾尔族之类的民族呢,主要以神教宗教习惯为主,与内地完全不一样。

只有某信仰神教的2字民族,明明与汉族的血统文化习俗几乎一模一样,仅因为信仰了神教,就处处强调自己的特别之处,并以此来不断索要特权,好彰显自己的高贵之处,俨然把自己当成了人上人。

现在很多少数民族都在配合国家推行火葬,只有某信仰神教的2字民族不愿意配合。只要市里有一家此民族,他们就会叫着正服要给他们送地。

我发现有些人抓不住重点~我的重点是民族平等,不能一个强制火葬,一个随他们自己,至于地、费用之类的收不收费,那是次要的。反正我见过的那族是送地的,还是城里的好地。至于你们没看到,说要出钱买地的,可能这其中有中间商赚差价,而这个中间商,有可能就是你们本族的人。


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如果

强制火葬请不要漏了一亿中国人。

火葬相对土葬根本省不了多少土地。部分农村都是把骨灰放在棺材里下葬。

除非你像香港人一样把骨灰盒放在楼房中而非墓地里。哪确实省空间,但没多少人愿意吧!

相对虚假的火葬(你不撒大海大河怎么节省土地?)与土葬,我更倾向由道观寺庙主持在风水宝地建立一些塔之类的建筑(当然你愿意是居民楼随意)再将骨灰盒放在塔内供奉。

如此在节省土地方面远强于虚假的火葬,而且情感方面更让人能够接受。


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恢复?

一直没有取缔啊?

难不成你是呼吁汉族恢复土葬?

那不可能~这是天龙人的特权~


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火葬的本意是减少墓地对土地的占用。结果火葬后骨灰盒还是要下葬,还是要修墓,还是要占用土地,那么消灭土葬的意义在哪里?和土葬的区别就是增加一个付费环节和碳排放。

如果真的要解决“死人与活人争地初衷”,政策应该是禁止土葬+禁止修墓。骨灰盒都放在存放点,一人一格。问题是有人要下葬,要修墓,要有仪式感,那么法理上也不能禁止老百姓这样做。所以禁土葬不禁陵墓,用经济杠杆制约。你没钱,你自然就存格子里了。

不讨论是非,既然是用经济杠杆来解决占地问题,那何必非要禁土葬呢?土火并行就完了么。你有钱,你就买个墓直接土葬,没钱就烧了装格子里。过去的乱坟岗子是可以规范化,集成到陵园里,选择不适耕的地方建设,但这个和土还是火没关系。

埋有埋的道理,烧有烧的好处。但是现在渐成主流的烧了再埋,多此一举,实无必要。放开挺好。


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入土从来都不会为安。你的腹腔中会充满恶臭的气体,鼻孔和口腔中蠕动着米色的蛆虫,你无神的眼球会鼓出眼眶,皮肤发黑,渗透出粘稠的液体,你会变成比垃圾堆里一切垃圾还要令人作呕的一堆腐肉,最后烂做一些零零散散的骨头。若干年后,棺木朽坏,雨水冲刷,你的封土逐渐流失,你的遗孤裸露在外,不知所踪。

这才是土葬的结果。如果说古人对人死之后的永恒有所迷信,把土葬视为一种对亲人的情感寄托,那么有科学常识的现代人则应该扭转思想,为亲人免去受到蝇虫啃噬、细菌腐化之苦。我个人是非常愿意死后烈火焚身的,迅速干净地化为尘埃,甚至连骨灰也没兴趣保留。


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怎么看待“北大教授呼吁恢复土葬”?

近日,一则“北大教授呼吁恢复土葬”的消息引发网友热议。
这些消息的源头,是北大哲学系教授吴飞的言论。他认为,土葬、“入土为安”是中国数千年的传统,土葬过程中的悼念仪式也是中国人对亲人的情感寄托。
而火葬有可能让一部分人买不起墓地,难以“入土为安”。同时,火葬的悼念流程简单,导致传统的丧葬习俗慢慢消失。

要弄清楚这个问题,首先,我们要看看土葬占用了多少土地?

我国每年死亡人口1000万人左右,一个传统的坟墓占地约4平方米,每年需要占用土地4000万平方米。传统的中国堆土坟,每年都需要人填土,否则随着风雨的侵蚀,会慢慢消失。平均每个坟墓的寿命不超过50年,我们按最长的100年计算。中国100年总共需要4000平方公里墓地。我领土面积960万平方公里,所以土葬会占用0.04%的国土面积。这个比例非常低。

有人说土葬占用耕地,我国现有耕地130万平方公里,即使墓园全部都建在耕地上,也只占耕地面积的0.3%,微乎其微的比例。何况我们也没有必要把墓园全部建在耕地上,可以建在河边山坡等绿化土地上就不会占用耕地。

最近印度火化过载的事情,让我们看到了火化比起土葬要消耗更多的能源,同时也会污染空气。并不环保。

我们应该增加公用墓园的土地供应和建设,来缓解墓地价格过高的问题。也可以减少农村随意把坟墓建在耕地上的问题。

我们之所以是中国人,因为我们拥有中华的文化,丧葬是文化的重要组成部分,祖先崇拜是我们的信仰。传统文化值得我们去珍惜。

当然,最重要的是,生与死,是我们基本的权利,全世界人都享有,我们也应当尊重。


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我觉得大家都散了算了。

提问者号称专业的,看看人家多少视频专栏和回答。

这个提问不过是人家明知故问而已,你认真回答了弄不好还转手就被这“专业人士”拿去当作自己的东西了。


标准答案是:你就不该让孩子带去。


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两类词的来源不一样。英语的底层是日耳曼语,然后诺曼征服之后又被讲法语的贵族深深影响。

pig这个词来自日耳曼语。现在德语的“猪”也还是pig。饲养动物能直接接触这些活物的基本都是农民。所以他们对动物的用语也就保留下来了。

pork这个词来自法语。古时的肉食者基本非富即贵。他们见到的基本都是烹饪好的熟肉,而平民很少能吃到肉。所以对于肉类的称呼更多地来自于贵族的语言。


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从道理来说,早减晚增本身是没啥毛病的,毕竟只是个选项,丰俭由人。

大家怕的是某些人通过这些选项,再加点私货。而且这个说法和推迟退休一起出来,由不得大家多想。

按照目前的舆论情况,如果你敢允许早退减拿,估计只要不在体制内的人就统统早退了,反正也没啥规定领了社保就不能接着打工,对吧?甚至还可以把原来交给社保的那块放自己口袋。

所以,让你早退减拿是不可能的,忽悠大家晚退多拿的可能性比较大。


user avatar   li-han-30-3 网友的相关建议: 
      

因为所谓男拳师做的都是重复女权主义者的言论,或者总结女权主义者的话术,远远没有女拳师激进,且南拳属于ZZ不正确,得不到大众支持。

如果南拳真的要和女拳势均力敌,同样要学习女权主义者的攻击距离及精密度和左右互搏+美化自己。

女拳的攻击距离之广和精密度之高不用多说了,已经可以从游戏里的句子里甚至字词里出拳了;而南拳则没那么厉害;举个例子,“屌丝”这个词,用男性生殖器缺陷来形容一些比较差的青年,如果用“黑逼”来形容这些人,让女权知道了拳法不得打到天上去?

女权的左右互博主要就是女权主义者自称平权却会出现多种意见却打不起来,比如彩礼问题,A女权说彩礼是男权产物,是把女儿当物品卖了;另一个问题下的女权B则会责备男性不给彩礼是“空手套白狼”,同样是女权主义者一个反男权一个拥护男权产物,最大的问题在于这两种回答都会得到很多人认同,且这两拨女权不会碰到一起,被骂的永远是男人。

美化自己分成两种,一是美化定义,每当你反对女权的时候总会有人出来大喊“女权即平权!”,咱也不知道个B定义为什么死心塌地的相信;二则是美化自己的语录,比如说明明当男性要求某件事平等的时候拳师总会窜出来说“有本事你生孩子啊!”,拳师能说成是“讲生育带来的成本”,你说这谁受到了?


对了,多说一句,拳师还有还有个技能性别转换,你点开拳师主页大概率是个男的且关注战斗力旺盛的伯爵等大V,正好和那群拿知乎男女比例证明知乎男性多的人打配合,“男乎石锤了”!




           

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