魏延、袁崇焕、鳌拜谁更冤？
要说这三位在历史上留名的人物，谁更“冤”，这实在是个颇具争议的话题，因为“冤”本身就是一个带着主观色彩的词。但如果硬要剖析，我们可以从他们的遭遇、历史评价以及当时的历史背景来细细说道。
魏延：忠勇之将的悲剧
魏延，三国时期蜀汉的猛将，也是诸葛亮后期倚重的股肱之臣。他的“冤”主要体现在以下几个方面：
能力被质疑，但战功卓著： 魏延的军事才能毋庸置疑，在北伐中屡立战功，是蜀汉为数不多能独当一面的大将。然而，诸葛亮生前对魏延的评价却颇为复杂，常常被提及的是《三国志》中关于诸葛亮临终前对姜维说：“吾灭魏之后，当还葬，子去住，则还吴，吾家皆可议。魏延，脑后生反骨，安在哉？若魏延果有反逆之心，诸君可共讨之。” 这段话，虽然有可能是后人添加或曲解，但却成为魏延“反骨”说法的最直接来源，也为他日后的悲剧埋下了伏笔。
“反骨”的标签，是误会还是预判？ 诸葛亮为何会对魏延产生如此戒心？一方面，魏延性情刚烈，好胜心强，这在军事指挥中或许会带来一些冲动，诸葛亮作为一个谨慎的政治家和军事家，对潜在的风险保持警惕是可以理解的。另一方面，当时蜀汉国力衰弱，人心思归，诸葛亮呕心沥血，试图恢复汉室，任何可能动摇蜀汉根基的人，他都会严加防范。但将魏延描绘成天生的“反骨”，未免有些过度解读，更像是将一个充满活力的将领，用一种带有预设的负面色彩来解读。
被后人塑造的“叛徒”形象： 诸葛亮死后，魏延确实因为与杨仪争权，最终被马岱斩杀。但在很多人看来，魏延并非真的要反叛，而是对诸葛亮的安排不满，认为自己有能力继续北伐，却被边缘化。在乱军之中，他与杨仪的冲突，更多的是政治斗争和个人恩怨的体现。然而，历史的记述，往往带有胜利者的色彩，蜀汉集团的权力继承者们，为了巩固自己的地位，对魏延的负面评价自然会加重。即便他有委屈，也被“矫饰”成了叛逆。
所以，魏延之“冤”，冤在他忠心耿耿，战功赫赫，却被一个模糊的“反骨”之说，以及政治斗争的牺牲品，最终落得个身首异处的下场，而且还背负了“叛徒”的恶名，与他一生的忠勇似乎格格不入。
袁崇焕：为国捐躯的悲情
袁崇焕，明朝末年杰出的军事家、政治家。他的“冤”则更为惨烈，可以说是一种国仇家恨交织下的悲剧。
力挽狂澜的英雄，却死于内耗： 崇祯年间，明朝内忧外患，辽东局势危急，满洲（后来的清朝）势力崛起。袁崇焕力主“以关宁铁骑，关内军，并用，则平辽必矣”，并提出了“五年复辽东”的战略。他在萨尔浒之战后，毅然从科举出身转为军事，并在宁远、宁锦之战中大败努尔哈赤，为明朝续命。他在关键时刻力排众议，坚守辽东，是当时明朝少有的能与后金作战并取得胜利的将领。
“炮灰”与“毒计”的牺牲品： 然而，就是这样一位为国出生入死的英雄，最终却被皇权猜忌和政治斗争活活逼死。当时，后金（清）利用了明朝内部的矛盾，散布谣言，特别是“五年复辽东”的承诺，被解读为“通敌”。而熊廷弼案的阴影，让崇祯皇帝对军事将领本就缺乏信任。袁崇焕在与皇太极的“议和”被误解为“卖国”，加上魏忠贤残余势力的攻击，以及朝中文官的嫉妒和猜疑，最终让他成为了“谋逆”的罪人。
被凌迟的酷刑，与百姓的误解： 崇祯二年（1629年），袁崇焕以“擅自与清兵议和”、“致边境失事”等罪名被处以凌迟之刑。更令人发指的是，为了平息民愤（或是煽动民愤），官府鼓励百姓分食他的肉，他的部下和亲人都遭到了牵连。他死后，许多人都认为他是卖国贼，他的声誉一落千丈。
袁崇焕之“冤”，冤在他以血肉之躯抵挡了外敌入侵，为国家争取了宝贵的喘息机会，却被自己国家的君主和内部的奸佞所害，死得极其惨烈，而且是死在自己人的手中，并且背负了千古骂名，直到几十年后才得以平反。
鳌拜：功臣末路的政治博弈
鳌拜，清朝初年辅政大臣，满洲正黄旗人。他的“冤”更多的是一个复杂政治斗争中的牺牲品，而且其“冤”的程度，可能比前两位略轻，但依然值得深思。
开国功臣，权倾朝野： 鳌拜是顺治皇帝的元老重臣，跟随皇太极征战，在清初统一中国的过程中立下了汗马功劳。顺治帝临终前，将年幼的康熙托付给索尼、苏克萨哈、遏必隆和鳌拜四位辅政大臣。在四位辅政大臣中，鳌拜资历最老，功劳最大，而且性格最为刚毅，逐渐成为实际上的权力中心。
“专横跋扈”的罪名，是罪在当代还是功在千秋？ 随着康熙皇帝逐渐长大，辅政大臣的权力自然会受到挑战。鳌拜为了维护自身的权力，确实采取了一些强硬的手段，打压政敌，甚至有“擅权”、“弄威福”的指控。他逮捕了苏克萨哈，并将其处死，这无疑加剧了朝中的矛盾。康熙皇帝亲政后，以“结党营私”、“欺君罔上”等罪名，联合朝臣将鳌拜擒拿，并最终将其定罪。
“罪”的定义与权力斗争： 这里的“冤”在于，鳌拜的很多行为，在当时的情况下，或许是巩固统治、稳定政局的一种手段，尤其是在康熙年幼时期，鳌拜的强势领导，在一定程度上维持了国家的稳定。但当康熙皇帝想要亲政，并且朝中其他势力也看不过去时，这些曾经的“功劳”就变成了“罪状”。“辅政大臣”的体制本身就带有权臣可能出现的隐患，而鳌拜正好成为了这个体制下的一个典型案例。
鳌拜之“冤”，冤在他作为开国元勋，为清朝的江山立下了汗马功劳，却在权力交接的关头，被年幼的皇帝和围绕在皇帝身边的大臣们联手扳倒，并且以“罪”的名义被定罪，他的很多行为被解读为专断，但背后更多的是当时复杂的政治博弈。
谁更冤？
如果要排个座次，我个人认为：
1. 袁崇焕最冤。 他的冤屈是最直接、最残酷、最令人痛心的。他是在为国家抵御外敌的关键时刻，被自己人陷害致死，而且死得不明不白，声名狼藉。他的牺牲，是对整个民族脊梁的摧残。
2. 魏延次之。 魏延的冤屈在于，他是一位有能力的将领，却因为一些模棱两可的言论和政治斗争，被贴上了“反骨”的标签，最终被牺牲。他的“冤”更多的是能力与政治生存之间的矛盾，以及被不公正的评价所困扰。
3. 鳌拜相对最不冤。 鳌拜的“冤”在于他身处权力斗争的漩涡，最终被清算。但他的行为本身确实存在一定的专断，而且他所处的时代，中央集权更加巩固，君主想要摆脱辅政大臣的控制是必然的。他的结局，更多的是政治斗争的必然结果，而不是纯粹被冤枉。
当然，历史的评价永远是复杂的，我们今天看到的“冤”与“不冤”，很大程度上也受到了后世史书、小说、戏剧等多种因素的影响。但从对国家、对民族的贡献，以及遭受的不公待遇来看，袁崇焕的遭遇，无疑是最令人扼腕叹息的。
魏延：忠勇之将的悲剧
魏延，三国时期蜀汉的猛将，也是诸葛亮后期倚重的股肱之臣。他的“冤”主要体现在以下几个方面：
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所以，魏延之“冤”，冤在他忠心耿耿，战功赫赫，却被一个模糊的“反骨”之说，以及政治斗争的牺牲品，最终落得个身首异处的下场，而且还背负了“叛徒”的恶名，与他一生的忠勇似乎格格不入。
袁崇焕：为国捐躯的悲情
袁崇焕，明朝末年杰出的军事家、政治家。他的“冤”则更为惨烈，可以说是一种国仇家恨交织下的悲剧。
力挽狂澜的英雄，却死于内耗： 崇祯年间，明朝内忧外患，辽东局势危急，满洲（后来的清朝）势力崛起。袁崇焕力主“以关宁铁骑，关内军，并用，则平辽必矣”，并提出了“五年复辽东”的战略。他在萨尔浒之战后，毅然从科举出身转为军事，并在宁远、宁锦之战中大败努尔哈赤，为明朝续命。他在关键时刻力排众议，坚守辽东，是当时明朝少有的能与后金作战并取得胜利的将领。
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袁崇焕之“冤”，冤在他以血肉之躯抵挡了外敌入侵，为国家争取了宝贵的喘息机会，却被自己国家的君主和内部的奸佞所害，死得极其惨烈，而且是死在自己人的手中，并且背负了千古骂名，直到几十年后才得以平反。
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2. 魏延次之。 魏延的冤屈在于，他是一位有能力的将领，却因为一些模棱两可的言论和政治斗争，被贴上了“反骨”的标签，最终被牺牲。他的“冤”更多的是能力与政治生存之间的矛盾，以及被不公正的评价所困扰。
3. 鳌拜相对最不冤。 鳌拜的“冤”在于他身处权力斗争的漩涡，最终被清算。但他的行为本身确实存在一定的专断，而且他所处的时代，中央集权更加巩固，君主想要摆脱辅政大臣的控制是必然的。他的结局，更多的是政治斗争的必然结果，而不是纯粹被冤枉。
当然，历史的评价永远是复杂的，我们今天看到的“冤”与“不冤”，很大程度上也受到了后世史书、小说、戏剧等多种因素的影响。但从对国家、对民族的贡献，以及遭受的不公待遇来看，袁崇焕的遭遇，无疑是最令人扼腕叹息的。
网友意见
魏延是真实的带兵造反，进攻同僚，他最不冤。
鳌拜是臣强主弱，专权擅势，虽没有明着造反，但实际上已经形同谋反了，排行第二吧。
仔细看看三人里硬要选一个最冤的还是袁崇焕了，袁崇焕只是无能而已。
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