为什么诸葛亮足智多谋，却不懂得保护身体健康，劳累过度病逝于五丈原？
许多人在思考这个问题时，都会不约而同地发出疑问：诸葛亮如此精明睿智，洞察世事，为何却不懂得照顾自己的身体，让病魔有机可乘，最终香消玉殒？这似乎与他一贯的严谨、细致的风格有些不符。要解答这个疑问，我们需要从多个层面深入剖析。
一、时代背景下的责任与使命感
首先，要理解诸葛亮的情况，必须将他置于他所处的那个时代。三国时期，是一个战乱频仍、分裂割据的年代。汉室衰微，天下大乱，百姓流离失所。在这样的背景下，诸葛亮怀抱着“兴复汉室，还于旧都”的崇高理想，他肩负的责任之重，远非常人可以想象。
他不仅仅是丞相，更是蜀汉政权的擎天之柱。刘备白帝城托孤，将年幼的后主刘禅和整个蜀汉江山托付给了他。这份重托，如泰山压顶，让他无法卸下。他深知，一旦他倒下，蜀汉政权将面临巨大的动荡甚至倾覆。所以，他必须亲力亲为，事必躬亲，将所有的精力都倾注在国事上。
这种强烈的使命感和责任感，几乎压垮了他。他没有时间和精力去“保养身体”这种在乱世之中显得奢侈的概念。他的身体，在他看来，是实现宏图大业的工具，是国家延续的本钱。当国家面临危难时，个人的损耗就显得微不足道了。
二、北伐的艰辛与消耗
诸葛亮一生最主要的政治抱负就是北伐，企图恢复汉室。这无疑是一项极其艰巨的任务。他数次北伐，每一次都是倾尽国力，调动大量人力物力。这不仅对蜀汉的财政和民力是巨大的消耗，对诸葛亮本人更是巨大的精神和体力的双重折磨。
想象一下，北伐期间，他需要：
运筹帷幄，决胜千里： 制定周密的军事计划，预测敌人的动向，安排粮草运输，指挥千军万马。每一次的决策都可能关系到无数士兵的生死和国家的命运。
处理内政，稳定后方： 在发动对外战争的同时，他还要处理好蜀汉内部的各项事务，包括农业生产、官员任免、法律制度等，确保国家机器的正常运转。
处理外交，争取支援： 与东吴等国保持联系，协调战略，应对外部压力。
亲临前线，鼓舞士气： 在很多关键时刻，他都会亲自前往前线，慰问将士，观察地形，甚至参与指挥。
这些繁重的工作，日复一日，年复一年，即便铁打的身体也难以承受。他每天的工作量之大，可以从《三国志》和《诸葛亮集》的记载中窥见一斑。史书上说他“昼夜操劳，政事烦冗，不舍昼夜”，这并非夸张之词。
三、个人性格与追求
诸葛亮的个人性格也是导致他劳累过度病逝的重要原因。他是一个极度追求完美、一丝不苟的人。
事必躬亲的治国理念： 诸葛亮认为，作为丞相，许多重要事务都需要他亲自过问，才能做到万无一失。他对下属并不完全放心，总觉得自己亲自来做，才能达到他心中要求的严谨和高效。这种“事必躬亲”的模式，极大地增加了他的工作负担。
对理想的执着追求： 他对于“兴复汉室”的理想，是发自内心的，是他的毕生追求。为了这个目标，他甘愿燃烧自己的一切。他对功名利禄并不看重，唯一看重的是完成自己的历史使命。这种对理想的狂热追求，让他忽视了个人身体的极限。
缺乏有效的分权与授权： 尽管诸葛亮启用了一些有能力的官员，如蒋琬、费祎等，但最终的决策权仍然牢牢掌握在他自己手中。他似乎没有找到一个能完全放手让他休息的接班人，或者说，他并不完全相信任何人能够像他一样处理好所有事务。
四、身体状况的未知与时代限制
我们今天回顾诸葛亮的一生，总觉得他可以“做得更好”，例如注意身体。但我们也要考虑到当时的医学条件和认识水平。
对疾病的认识有限： 在古代，人们对于许多疾病的成因和治疗方法都了解有限。即使诸葛亮注意到身体不适，他也未必能得到有效的医疗和休养。很多时候，只能靠身体自身的抵抗力硬扛。
药物和医疗的局限： 即使有药物，也远不如现代医学发达。很多药物的副作用或者治疗效果也存在很大的不确定性。
五丈原的最终归宿
五丈原，成为了诸葛亮生命终结的地方。他在此地，进行了他人生最后一次，也是最悲壮的一次北伐。即便身体已经每况愈下，他仍然坚持指挥作战。他可能预感到了自己的生命即将走到尽头，所以更加急切地想要完成北伐的宏愿，给蜀汉留下一个更稳固的局面。
当他生命的最后时刻来临，他仍然在考虑国家大事，仍在为蜀汉的未来操心。他临终前对姜维的嘱托，无不体现了他对国家和人民的深切关怀。
结论
诸葛亮劳累过度病逝于五丈原，并非因为他不“懂”得保护身体，而是因为他将国家的安危、兴复汉室的理想置于个人健康之上。他的智慧更多地体现在治国理政和军事谋略上，而在这个时代背景下，他所肩负的责任、他对理想的执着以及他个人的严谨性格，让他成为了一个燃烧自己，照亮蜀汉道路的蜡烛。
与其说他是“不懂”保护身体，不如说他是在那个特定的历史时期，以他独特的方式，完成了他作为一位杰出政治家和军事家的使命。他的病逝，是时代的不幸，也是他个人精神的极致体现。五丈原的星空下，他那颗为蜀汉燃烧殆尽的心脏，最终停止了跳动，留下了千古传颂的悲歌。
网友意见
查查东吴几位同行的履历：
（周）瑜还江陵，为行装，而道於巴丘病卒，时年三十六。
（鲁）肃年四十六，建安二十二年卒。
（吕蒙）年四十二，遂卒於内殿。
也就陆逊待机时间比较长，末了被孙权给-1S了：
权累遣中使责让逊，逊愤恚致卒，时年六十三，家无馀财。
再瞅瞅自家的智囊：
（法正）明年卒，时年四十五。
对头曹魏这儿，荀彧疑似被强行下线，荀攸享年五十八，这叫五十八笑五十四？至于婴年早逝的宇宙战神郭奉孝，那更是让老曹说起来就是泪呦。
曹操本人是比较能续，但曹丕、曹植、曹彰哥仨呢？再算上惨进了正史的曹冲？捎带曹叡三十六岁就归位，活到四十一的曹植居然成最大赢家，非常怀疑老曹是靠透支嫡系子孙寿命争一个老骥伏枥。
同理，后人觉得司马懿龙精虎猛，老而不死是为贼，有考虑过司马师、司马昭捎带司马炎的感受么？再去查查两晋皇帝的寿命表……司马宣王为了熬死诸葛村夫，这是续了多少代后人的小命强行在线？
脱离历史背景谈历史就是耍流氓，汉末三国是个什么生存条件，听听刘备是怎么说的？
人五十不称夭，年已六十有馀，何所复恨
活五十够本，诸葛亮还赚了四年，虽然不算长寿，但搁在三国决计谈不上短命。
从各种迹象看，诸葛亮之死是突发事件，病势发展极快。且第五次北伐前，诸葛亮从容积蓄了三年粮草，进入关中后稳扎稳打，实施屯田，“为久住之基”，一副奉陪持久战的架势，完全看不出有任何急迫感。显然，诸葛亮对自己的身体还是很有信心。至于末了翻船，在医学极不发达的时代太正常不过，周瑜就是例子。一场瘟疫，建安七子刨去非正常死亡的孔融，一年之内居然全灭。现代人被抗生素照顾得太好了，完全没有“未卜侬身何时丧”的感受。
现下将再正常不过的事件理解成不正常，刨去现代人不理解古人的生存环境，更由于晋代史家神话司马懿：
魏氏春秋曰：亮使至，问其寝食及其事之烦简，不问戎事。使对曰：“诸葛公夙兴夜寐，罚二十以上，皆亲揽焉；所啖食不至数升。”宣王曰：“亮将死矣。”
这出之前，司马懿早就“列营渭曲，见屈武侯”，被揍得畏蜀如虎，千里请战，连女装都收了。黄花菜都凉了才得到这么点莫须有的情报，他闭门不出和诸葛亮的身体情况有一毛钱关系？即便判断诸葛亮寿命不长，996、007又不是什么急症，倘若这位还能续个一年两年，今年如何收场？掐着时间，汉军可眼看就要在关中大丰收了。
因此，毛宗岗可谓一语道破：“无可奈何，只好咒他死。”
不然还能向部下咋交代？打打不过，苟苟不走，刨去诅咒扎小纸人，还能咋办？只不过事有凑巧，一屁弹中，于是乎成为千古神算。一如郭奉孝万里诛孙策。
臣松之案武纪，决计征备，量绍不出，皆出自太祖。此云用嘉计，则为不同。又本传称（自）嘉料孙策轻佻，必死於匹夫之手，诚为明於见事。然自非上智，无以知其死在何年也。今正以袭许年死，此盖事之偶合。
倘若诸葛亮之死都要总结出一堆教训，周瑜、鲁肃、吕蒙等等等等一堆帝王将相该总结出什么？
其实是可以总结出点东西，只是我不想说 ^ ^
诸葛亮是足智多谋，但也不可能超越时代吧，受当时普遍的医疗水平所限，人类的寿命长短，偶然性较大，保养或者不保养，影响都不是很大，一场小感冒、一个小意外（比如划了道口子感染破伤风或者被蚊虫叮咬感染了瘟疫）就可能要了你的命。
还有，确定诸葛亮懂医学和保健吗？真当诸葛亮是“多智而近妖”的懂王啦？
即使他懂当时的所谓医学和养身保健，就当时的医疗保健理论而言，各种匪夷所思的“中药”、“中医理论”，虽然都有“医”、“药”等字，但实际上没法拿到现在来和真正的医学相提并论，很多都接近于“巫医玄学”，可能越懂越完蛋，越听信所谓“医者”的建议，注重什么“养生保健”死得越快，因为完全就不科学嘛。
就饮食这块，现代的营养学科学理论，和你们家里长辈祖传的“养身保健理论”，经常就是完全冲突的，而且你死都说服不了他们，你说吃鸡蛋喝牛奶吃牛肉好，他们只会给你熬粥喝！
如果是这种“养身保健”，我看是“不懂”比“懂”好。
明代陆容在《菽园杂记》中是这么看待古代的“中医中药”的：
古人以病不服药为中治。盖谓服药而误，其死甚速；不药，其死犹缓。万一得明者治之，势或可为耳。以吾所闻见者验之，中治之说有以也。
昆山周知县景星家一妇病腹中块痛，有产科专门者诊之为气积，投以流气破积之剂；又令人以汤饼轴戛之，不效。闻有巫降神颇灵，往问之，云：“此胎气也，勿用药。”信之，后果生一男。
南京户部主事韩文亮妻病腹中作痛，按之，着有物在脐左右者。适浙中一名医至京，请诊视之，云是症瘕，服三棱蓬术之剂。旬余，觉愈长，亦以其不效，乃止。后数月，生二男。此皆有命而然，可不慎哉！
古人以生病了不服药、治疗为“中治”，因为很多人发现，越是吃药、治疗，死得越快；反之，不服药、不治疗，死得还慢点。万一真遇到个高手，或许还能救回来呢？
这实际上就是对古代的“医学理论”和“医药”表示严重怀疑，因为以陆容亲身见闻来看，此种“中治”理论算得上是被实践所检验过，事实就是“中医救不了人”。
他还举了两个例子，某妇女腹中有“肿块”，找“妇产科”大夫一看，诊断为什么“气积”，吃了一堆神药，屁用没有，最后发现是怀孕，生了个男孩。
还有南京户部主事韩文亮的妻子，也是如此，请了所谓的“浙中一名医”来看病，诊断为“症瘕”，服用了“三棱蓬术之剂”，鬼知道是些什么东西。后来肚子越来越大，发现是怀孕，还生了一对双胞胎！
这就是古代传统医学的实际效果，有时候似乎有效，有时候纯属扯淡，能不能治病，全看运气。
实践是检验真理的唯一标准，古代的人们也是在用脚投票，他们发现生老病死、寿命长短，偶然性太大了。
以当时人们的亲身实践来看，既然懂或者不懂保护身体健康，都和寿命长短没有很强的关联性，那何必不听天由命呢！
因为诸葛大人身边没有朋友圈的养生专家们
所以，丞相需要我们空投10000个朋友圈养生专家过去，才能做好兴复汉室的工作
（手动狗头保命）
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