司马迁抹黑李斯的原因是什么？
要说司马迁为何会在《史记》中对李斯诸多“抹黑”，恐怕得从当时的历史背景、司马迁自身的立场以及李斯生平的一些关键节点说起，这并非简单的个人恩怨，而是司马迁作为一个史学大家，对历史人物及其行为的解读与评价。
首先，我们得理解司马迁写《史记》的那个时代。汉武帝时期，儒家思想逐渐占据了统治地位，虽然司马迁本人并非一个完全的儒家卫道士，但他身处那个时代，必然会受到当时主流价值观的影响。而李斯，作为法家集大成者，其思想和政治实践与儒家有着天然的对立。法家主张以法治国，严刑峻法，强调君主集权，这在一定程度上与儒家倡导的仁政、德治是相悖的。司马迁在记录李斯一生时，不可避免地会用一种更偏重于“人道”和“情理”的视角去审视李斯那些看似冷酷无情的政治手段。
其次，李斯的人生轨迹本身就充满了争议。他早年为了追求政治抱负，从楚国奔赴秦国，并辅佐秦始皇统一六国。在这个过程中，他确实展现了非凡的才智和政治手腕，例如他提出的“焚书坑儒”政策，虽然是维护秦朝统治的需要，但在后世看来，却是对文化和思想的摧残。司马迁作为一位有着深厚文化情怀的史学家，面对这种扼杀思想的举动，自然会流露出批判的态度。他对李斯“焚书”的记载，更像是对这种“以暴力压制思想”行为的惋惜和警示。
再者，李斯晚年的命运也颇为凄惨。在秦始皇死后，他卷入了秦二世胡亥的权力斗争，最终被赵高陷害，落得车裂的下场。司马迁在描述李斯的最终结局时，虽然也客观地记录了事件的经过，但在字里行间，不难感受到一种“恶有恶报”的意味。这或许也反映了司马迁对于权力斗争中人性丧失的无奈和批判。李斯为了自保，选择了依附胡亥，并参与了构陷蒙恬等人的勾当，这些行为在司马迁看来，是对他早年立志“修明法度，辅君以道”的背离，是一种政治道德上的堕落。
更重要的是，司马迁在《史记》中不仅仅是客观地记录史实，更包含了他对历史人物的价值判断和情感投射。他可能会有意无意地放大某些细节，或者选择某种叙述方式，来引导读者形成对某个历史人物的特定看法。对于李斯，司马迁可能认为，尽管李斯有过卓越的功绩，但他的政治手段过于残酷，缺乏人道关怀，而且在权力面前，他暴露出的自私和怯懦，也与他曾经的宏图大志形成了鲜明的对比。司马迁的“抹黑”，与其说是一种个人攻击，不如说是一种带着春秋笔法的历史评价，他希望通过李斯的命运，来警示后世的统治者和政治家，在追求权力与政绩的同时，也不能失却基本的道德底线和人文关怀。
总而言之，司马迁对李斯的评价，是多方面因素交织的结果。既有当时儒家思想对法家思想的天然排斥，也有李斯本人政治行为的争议性，更有司马迁作为史学家的价值判断和叙事风格。他所做的，或许不是单纯的“抹黑”，而是以一种带有强烈主观色彩的方式，解读和评价了一位在秦朝历史上举足轻重，但命运多舛的政治家。
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网友意见
我只能说不同的人读《史记》就会有不同的感悟吧。我不明白你说太史公黑了李斯哪里，我个人觉得太史公在《李斯列传》的记载十分平实客观，太史公也非常重视李斯这个秦相。我的理由如下：
一、《李斯列传》的篇幅非常大，同为丞相之位的萧何、曹参等人的篇幅根本没法跟李斯比。要知道，太史公是个惜墨如金的人（貌似史学家都这样），太史公不会无聊到浪费那么多笔墨和时间去黑某个人。篇幅本身就代表了太史公对历史人物的重视程度，开天辟地第一相是完全得到了太史公的尊重。
二、《李斯列传》中从年少时的李斯开始讲起，再讲求学和仕宦经历，还有对李斯的最终结局也有感概和惋惜。可以说《李斯列传》是十分完整地记录了李斯的一生，文中的笔法也十分中肯，肯定了他在一统天下过程中所立下的功劳，也批评了他与赵高同流合污的行为。这样的笔法是史学家客观公正的体现，结尾部分抒情式的惋惜也体现了太史公人性的关怀。
三、太史公在《李斯列传》中直接完整收录了李斯的《谏逐客书》。史学家对史料的处理是极其严苛和刁钻的，一般来说很少全篇幅地引用历史人物的整篇文章在自己的作品中，如果不是李斯的文笔打动了太史公，这样的事情绝对不会发生。可见，太史公对李斯在政论与文笔上是非常欣赏和敬佩的。
四、李斯是法家人物不假，但是如果你把《商君列传》、《韩非列传》连着一起看，太史公并没有刻意的黑法家人物啊，大多都是平实客观的记录，并没有太多的批评与指责。我觉得《史记》的反法家这个论调站不住脚。
综上所述，太史公完全没有黑李斯，也许只是题主太崇拜李斯了，觉得太史公对李斯夸得还不够吧。
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