刘备荆州“携民渡江”是否是在作秀？还是有其他目的？

关于刘备在荆州“携民渡江”这一事件，历来争议不断。有观点认为这是一种策略性的作秀，目的是塑造仁德形象，赢得民心；也有观点认为，这是在当时危急形势下，刘备真实出于无奈和策略的考量。要深入探讨这个问题，我们需要还原当时的具体情境，并分析刘备的动机。

历史背景与事件还原

首先，我们得明确“携民渡江”这个说法，指的是曹操南征，刘备在荆州作战失利，被迫从荆州地区撤退，并且大量百姓跟随他一起南迁的事件。具体来说，这大约发生在公元208年，赤壁之战前后。

当时，曹操集结了北方强大的军队南下，意图一举统一中国。刘备虽然在赤壁之战中与孙权联手击败了曹操，但自身实力仍与曹操差距悬殊。赤壁之战后，曹操退回北方，但其在荆州的势力并未被完全清除。而且，刘备在荆州的根基尚不稳固，主要依赖于荆州本土士族的援助，如诸葛亮、庞统等。

在曹操大举进攻的背景下，刘备需要快速巩固自身势力，并为未来的发展寻找更稳固的根据地。荆州虽然是他暂时安身的“地盘”，但并非其最终的战略目标。

“携民渡江”的可能动机分析

现在，我们来剖析刘备“携民渡江”背后可能存在的动机，并尝试去除“作秀”这一标签，从更复杂的层面去理解。

1. 真实的人道关怀与争取民心：
仁德形象的自然流露： 刘备一生以“仁德”为标榜，这是他区别于其他军阀的重要特征。在战乱年代，百姓是最无辜的受害者。刘备如果真的带领民众撤离，意味着他承担了保护这些百姓的责任。这种行为本身就符合他所倡导的“仁德”理念，也更容易赢得百姓的拥戴。
“民心可用”的战略价值： 在古代战争中，民心向背往往能影响战争的走向。拥有忠诚且支持自己的百姓，不仅能为军队提供粮草、兵源的补充，更能稳固后方，增强士气。刘备如果能成功地将荆州百姓带走，并安置妥当，那么这批百姓就成为了他未来事业的重要基础。他们跟随他，不仅仅是因为他的强大，更是因为对他领导下生活有更高的期望。

2. 战略上的考量：
消耗曹操： 携带大量百姓撤退，会极大地拖慢军队的行进速度，增加粮草消耗。这在一定程度上也能为曹操的追击制造困难，消耗曹操的锐气和兵力。虽然这并非刘备的主动“消耗战”，但在客观上起到了延缓敌人进攻的作用。
阻止曹操得民心： 如果刘备放弃了荆州百姓，任由他们被曹操收编，那将是曹操力量的增强。将百姓带走，就等于剥夺了曹操可以利用的资源，也防止了曹操通过“安抚”来巩固其在荆州的统治。
为未来发展做准备： 荆州只是刘备北伐南征过程中的一个阶段。在赤壁之战后，刘备的战略目标逐渐转向益州。他需要一个稳定的根据地来发展壮大。将荆州百姓带走，实际上是为他日后在益州站稳脚跟，建立蜀汉政权，积累了人力和经济基础。这批百姓，可能是他日后治理国家，发展经济的宝贵财富。
避免“空城计”的风险： 如果刘备仓促撤离，而百姓因恐惧或不舍而滞留，那么这些百姓很可能被曹操俘获，成为曹操的附庸。这种情况下，刘备的“仁德”形象将大打折扣，其在荆州的政治基础也将彻底崩塌。

3. 现实的无奈与困境：
无法完全控制局势： 曹操大军压境，刘备在军事上处于劣势。他无法像拥有强大军事力量的统治者那样，直接命令百姓留下或离开。在恐慌和不确定性之下，百姓自发地跟随刘备，寻求庇护，是一种本能的反应。
“良禽择木”的心态： 荆州本土士族对刘备的支持，以及他对曹操吞并荆州的担忧，使得他必须做出选择。而百姓跟随，也是对刘备领导能力的一种认可，一种“选择”。

“作秀”还是真实？

我们不能简单地将“携民渡江”定义为“作秀”。“作秀”往往带有虚伪和欺骗的意味，而刘备的整个政治生涯，虽然不乏权谋，但其核心的“仁德”理念是相对真实的，也是他能够获得广泛支持的重要原因。

我认为，刘备“携民渡江”的行为，是 真实情况下的多种动机的综合体现，而非单纯的“作秀”。

仁德是基础： 他能够赢得百姓的跟随，首先在于他长期以来树立的仁德形象，以及在百姓心中的信誉。如果他是一个残暴或冷漠的统治者，百姓不会冒着生命危险跟随他。
策略是手段： 在这种仁德的基础上，刘备自然会利用这一有利局面，将其转化为战略优势。他需要百姓的支持来巩固自己的力量，需要百姓的资源来发展壮大，需要用百姓的拥戴来对抗曹操的压力。
现实是驱动： 面对曹操的强大攻势，他别无选择。在这种生死存亡之际，保护追随者，同时为自己的未来布局，是他的必然选择。

总结

因此，与其说刘备“携民渡江”是在“作秀”，不如说他是 在危机四伏的政治军事环境中，以其一贯的仁德形象为基础，将保护百姓的责任、争取民心的战略以及自身的发展壮大紧密结合在一起的现实选择。

这一事件，既是他个人政治理念的体现，也是他在乱世中生存和发展的策略。百姓的跟随，既是对他仁德的认可，也是对未来生活的一种赌博。而刘备，则在这其中扮演了引导者和责任者的角色，并将这份信任转化为他日后建立蜀汉的基石。

可以说，这一举动，是他政治生涯中一个非常重要且具有深远影响的事件，其复杂性远超“作秀”二字所能涵盖。它展现了刘备作为一位政治家和军事家的多重特质：有理想、有策略，更重要的是，有责任感。

网友意见

我一般不挺刘备，但这次我要讲他是真心的。那个时代，劳动生产率极其低下，人口还是“红利”。多一个男人，就多一个人种地、当兵。多一个女人，就多一个人织布、生孩子。现代人无法理解，是因为工业化后，一台拖拉机管一大片地，一个织布工管几排纺织机，一个原子弹能干掉一个城市。“人口红利”变成“人口洪水”了。

首先，严格而言，历史上并不存在携民渡江。

《三国志·先主传》：

过襄阳……（刘）琮左右及荆州人多归先主。比到当阳，众十馀万，辎重数千两，日行十馀里……

因此，荆州民众的聚合是从襄阳开始，而非演义所称的新野。襄阳在汉水之南，也就无所谓携民渡江。

其次，民众的聚合是自发行为，而非刘备强迫。

用法言法语表达，所谓“作秀”，其主观要件只可能是故意，不可能是过失。正如不可能存在过失诈骗，过失盗窃乃至过失抢劫。

既然民众聚合于刘备旗下是不可控的自发行为，并非刘备本人安排，又谈何主观故意，更谈何“作秀”？

其三，刘备不弃大众符合其一贯政治作风。

先听夫子自道：

先主曰：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”

忍不忍是一回事，但以人为本却是刘备引人注目的政治招牌。

众所周知，汉末诸侯中，刘备作为空头宗室，出身并不怎么高明，宗族势力也可以忽略不计，早年不过是无名小卒，譬如袁术便公然嘲讽生年以来不知有刘备。经过二十来年的颠沛流离，虽然寄人篱下，却名震四海。试问，刘备靠的是什么？战无不胜？笑话嘛。不正是弘毅宽厚，为众人之望，才使得刘备屡败屡起么？

一个不好杀人，保境安民的军阀，即便放眼整个古代史亦难能可贵，何况是在汉末的众位同行的衬托之下？因此，每每刘备被打翻在地，只要一站稳脚跟，立马如磁石一般吸引众人来投。在徐州如此，在荆州亦如此。

由此可见，无论以人为本是道，还是术，都必然是刘备所坚持的政治理念。

以此为基，与民同行，与民同败也就顺理成章了。

其四，刘备意识到了携民南下的危险。

比到当阳，众十馀万，辎重数千两，日行十馀里，别遣关羽乘船数百艘，使会江陵。或谓先主曰：“宜速行保江陵，今虽拥大众，被甲者少，若曹公兵至，何以拒之？”先主曰：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”

一目了然，由于民众的拖累，导致行军极其缓慢，遭到曹操追击的风险已被提出。刘备显然也做了相应的防范，即分散风险，使关羽率别军从水路南下，如此即便本队有所不测，亦不至于一败涂地。

刘备要为本集团利益负责，他可以考虑民众，甚至为民众牺牲部分利益，但不可能拿着全副家当赴汤蹈火。他是政治家，是统帅，不是圣母。

仅就让家属冒险随军，并未交给关羽安从水路一点，个人以为，刘备已经无可指摘。

末了一提，所谓“携民渡江”是刘备以民众为盾牌一说是很好的智商测试题。

试分析该说逻辑：

因为刘备意图抢占江陵

又因为刘备携带民众可以阻挡曹操追击

所以刘备携带民众是以民为盾

可是——

刘备丢下民众不早就进江陵了？

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