那应该是孔子吧!
我原本以为孔子是一个一辈子不得志的人 ,但是后来我才发现,孔子的世俗成就极高。
举个例子,孔子是一个贵族和一个乡村妇女野合生下的私生子,孔子这个出身可以说是非常低了。但是孔子的职位最高的时候曾经做到了鲁国大司寇。鲁国大司寇就相当于是鲁国的宰相这么高的职位了,孔子这一生的阶级跨越不小了。
而且,孔子有三千弟子,要知道古代一个小国也就几十万人口,一个大国也才几百万人口。一次大规模战役也就几千人参与。而且,古代没有自由结社这种东西,所以孔子这三千弟子,在当时就形成了极大的政治影响力。
到了汉朝时期,为什么汉武帝要罢黜百家,独尊儒术?因为到了汉朝时期,孔子曾经的三千弟子,所形成的学团和政团的力量越来越强大,反秦义军之中儒家学团是一个重要组成部分。统治者不得不去依靠儒家学团的力量了。
为什么秦始皇要焚书坑儒?其实是因为儒家民间的学团组织力量太强大了,强大到可以足以令当朝统治者感到害怕的程度了,所以秦始皇必须要焚书坑儒。
所以,为什么在春秋战国时期和儒家并称的显学墨家,到了秦朝之后就逐渐消亡了?其实墨家的组织能力和儒家相比,根本就不是一个量级的。儒家的民间自组织能力,可以有力量推翻一个王朝,而墨家根本没这个力量,当然会消亡而了。
而且,要知道今天很多大学,就算国家给补贴,但是照样亏钱。那么孔子三千弟子,是如何维持生计的呢,要知道跟随孔子的弟子有大量的平民,平民没有生计谁会去追随孔子?其实是因为孔子的学团除了是一个学团,政团之外,还是一个商团。
孔子的学团主要从事的是丧葬事业,而且孔子的丧葬公司大到了什么程度?反正供着三千弟子的生计开销那是不成问题的。这点和印度的要饭教教主释迦牟尼的僧团是完全不一样的,孔子的弟子生计全都是靠自己赚钱的。而且孔子弟子中当大官,做大管家的弟子也不在少数。
所以说,论语中有一句话,叫做:“学而时习之,不亦乐乎?”
这句话说得其实不是学习之后复习很开心,是孔子的弟子和孔子一块学怎么搞丧葬赚钱很开心。一边埋人,一遍赚钱,有钱赚当然开心了!
而且,孔子还是一个身高一米九的山东壮汉,孔子也是懂军事的,孔子曾任鲁国的大司寇,在“隳三都”和“夹谷会盟”中,他都曾指挥过战争,而且表现十分的出色。
很多人以为孔子的学团是一个纯粹的学团?搞错了,孔子后世的学团可是反秦义军中的重要组成部分。孔子周游列国,实际上是带着一帮特别能打的小弟,比如子路这样就是孔子的贴身保镖的,四处向各国国君讲道理?
孔子学团其实是一个集合了学术,军事,政治,商业为一体的,超强的民间组织。而儒家的民间组织在孔子死后,依旧在持续不断的发展壮大。一直到了汉武帝时期,就算汉武帝自己不承认儒家的正统地位,但是当时汉朝除了皇权已经没有别的力量能和儒家相提并论了。
我原本以为儒家都是像孔乙己那样一辈子郁郁寡欢不得志,明明是社会最底层的一个小人物,但是却还尽心尽力的维护士人阶级的精神贵族。后来我才发现,原来儒家的组织能力这么强的?强到了决定了一个文明数千年的走向。
因此儒家的经典之一的《论语》,其实根本不是一个哲学书籍或者理论书籍,而是孔子在一辈子创建学团,从政过程中,总结出来的实操心得体会。《论语》其实是一本政治实操类的书籍。所以是一个要做实务的人,真的可以好好读读《论语》,因为这是一些最干练的务实者,经过数千年的时间总结沉淀下来的经验。
但是很可惜,到了宋朝之后,吸纳了佛教思想的宋明心学成为了中国的主流意识形态之后,儒家从原本的重视实操的自组织,逐步转化成了纯粹的经学家。自从宋明心学兴起之后,儒家的组织能力几乎完全沦丧,到了新中国成立之后更是完全丧失。所以儒家就逐渐衰落了。
公众号:无名的思想空间
孙元良!
看看日本各类战史里的孙元良,究竟怂不怂
一位在原始档案、敌方战史记载中顶天立地的中国将军。
一位在键盘圈子、六十年代回忆录里被刻意污名化的人物。
我党是公正的,在孙元良去世时,《人民日报》称他为“抗日名将”,这符合实事求是的精神!并无过誉。
今天网上垢病最深的南京保卫战,孙元良的部队打出了七个“最”:
战斗最早、抵抗最久、战果最大、撤退最晚、牺牲最多、投降最少、幸存者最少!
团团确实轻信了理水写的那篇颇为春秋笔法的攻击孙的文章。
首先,孙元良带88师在淞沪会战打满全场,血战3个多月,伤亡大半,没喘气又继续守南京,而且是担任南京城最危险、最艰苦、日军主攻方向的阻击。
其次,孙元良留下“八百壮士”(420人)守四行仓库时,孙本人正带着88师所剩不多的主力在上海的苏州河血战日军! 特别是阻挡精锐的第3师团,根本不存在网上谣传的所谓逃跑。
八百壮士的战斗是在37年10月27日开始到11月1日拂晓撤入租界为止。
而这期间,孙元良正率部殊死阻击日寇大兵团强渡苏州河。10月31日,在日寇炮耕火犁之下,3师团68联队的凶猛扑河被88师残部迎头痛击,日军浮桥被孙部击垮,第4中队的一百多官兵,只有27人过河,第3中队败走,最先过河的第1中队伤亡惨烈,想逃逃不了,最终只有14名伤兵撤了回去。(与此同时,88师边上的宋子文的税警团也是好样的,把34联队第3大队的强渡部队打得只剩36人)因为屡攻受挫,68联队竟然放弃了渡河。此时的88师,血战3个月,已经过5、6次的补充,连排军官几乎全部换了一遍。正如师参谋主任张柏亭所说,“正如一杯茶,初沏时味道很浓,经过六次冲开水,冲一次淡一次,越冲越淡”。
尽管88师的含金量下降,但全师的军魂依然还在。
88师与教导队、税警团、46、87、51师等部队一起并肩血战,特别是孙元良把对面68联队打得没了心气,直到日寇第10军从侧后方金山卫登陆形成战略包抄,蒋介石下令总撤退,才算结束战斗。
而此时,距八佰壮士撤入租界已过去整整8天了! 那些网上带节奏狂喷孙元良是逃跑将军的,你们摸过书吗??(这里鸣谢“老周”苏州河之战的文章)
其三:南京战役,孙元良部打死日军一个联队长、四个大队长,占全军战果7分之5,日寇在战史里备加称赞。
守卫南京时,孙元良的88师兵力仅6000余,其中大多数是补充的新兵蛋子。然而,蒋介石却把最困难、最危险的防御地段,交给了他的三大已残破的“御林军”:教导总队、87师、88师
其中,最难中的最难:雨花台、中华门防线,老蒋交给了孙元良
自古以来,雨花台就是历代军队攻击南京的重点方向。日军依然如此。
攻击防线漫长的南京城,日军出动了4个师团:6、9、16、114师团,另加一个国崎支队(相当于旅团)。而日军竟拿出其中两个师团(6、114)中的大部分,也就是近一半兵力,再额外配属2个装甲车大队、1个独立炮兵联队+1个联炮大队。一并来集中攻打孙元良防线!日本防卫厅《中国事变陆军作战史》记载:“在第10军方面,第114师团和第6师团并列向雨花台方向攻击。” 也就是说,3万多日军,加上配属的近百辆坦克,100多门重炮,密集于这段仅仅7公里的地段!由于兵力密度太高,导致日军因进攻阵形过度拥挤而发生混乱!以致有的联队(150联队)被挤到原定地域很远的地方。
而孙元良部署在雨花台的守军,仅仅3500人(剩下约3000人则防守中华门等地) 整个南京保卫战,日寇打得最惨烈、遇到阻力最大的地方,就是孙元良防线。 南京之役日寇一共战死1名联队长、7名大队长,其中死于孙元良防线的有5人:第14重炮联队长井手龙男(中华门附近的金陵兵工厂)、独立山炮兵第2联队第1大队长永山在知(将军山,位于雨花台外围)、19联队代理第3大队长藤井伊之助(雨花台)、23联队代理第1大队长金田高秋(雨花台)、150联队第2大队长儿森高槌(雨花门)。 日军士兵更是伤亡惨重,仅仅6师团23联队,一个晚上就伤亡数百人。(该联队士兵金丸贞行回忆,它负伤后:“我被抬到蚕丝试验场(中川卫生队在此收容伤员),傍晚醒来,周围约有150名伤员。一夜之间,宽敞的院内又增添了数百名伤员”)。
孙元良部队血战三天,据师参谋卢畏三回忆,孙元良本人在最危急时,亲自在雨花台指挥!但毕竟寡不敌众,多次决死反杀之后,雨花台失陷,便退守中华门继续血战,中华门失陷,又继续退到城内打巷战。此时,整个88师已不复建制,已阵亡2名旅长、2位团长、6位营长,士兵伤亡过半。 如果加上淞沪战役的阵亡,则88师已累计阵亡3位旅长、3位团长、11位营长!士兵中的老兵所剩无几。
日寇在攻打中华门时,承认88师“抵抗极为顽强。敌军尤其擅长防御作战”、“敌军方面确实有一技之长”。日军叫苦连天,战车部队的鬼子藤田茂实在它的《战车战记》一书中哀叹“敌军抵抗相当顽强”,日军步兵强攻不下,就开始依托战车,它们“分别把机关枪和大炮架在房顶上协助战车队,可是一分钟不到的功夫就被敌弹击中了”
12月12日,日寇付出重大代价突入中华门后,残剩的88师将士,依然发起一次又一次决死反攻!
其四:孙元良并未弃师逃跑,而是激战中去后方请援
南京警察厅保安总队长赵世瑞报告中提到,“孙元良军自文(12日)晨雨花台失守,至长官公署请援。即刻再返中华门督战。”(在此鸣谢重析抗战史) 试想,如果孙元良是怕死之徒,早就找机会逃跑了,南京城那么大,除了挹江门,多得是趁隙逃跑的地方。又怎么会在请援未果之后,返回中华门?中华门可是当时战斗最激烈,最危险的地方!
宋希濂的原始战报《36师战斗详报》也佐证这一点:打散的88师有2000多人跑到挹江门,被36师等部队收容,正好遇上孙元良也跑来了,于是将这些人又交给孙元良,“遂由其亲自率领,仍回中华门附近。”
---请读者自己去想:宋希濂在战役后第一时间上交的战报,与六十年代被俘后宋希濂对孙元良为何评价为何如此不同?哪个更可信?
结合日军记载,孙元良确实带队返回了中华门,因为,随后88师残部又向失陷的城门发起一浪高于一浪的反攻, 很难想像,没有长官组织和指挥,怎会突然爆发如此猛烈的强攻。
日军记载:
“在我军占领城墙后的12日下午,作为负有保卫首都责任的敌军,从4时多到深夜,连续十几次竭力反击,试图夺回城墙也是理所应当的。城内外、城墙上,军号声遥相呼应,鼓舞其声势浩大的反击,不能不认为有值得赞赏之处,其精神教育也是很彻底的。” (引自江紫辰相关文章,感谢他的贡献)
最后88师拼到什么地步? 日军都觉得怵目惊心:
“(中华门城墙边上)到处都被血染红,地上散落着炸掉头或者内脏外露的尸体,以及粉身碎骨的肉块”(赤星义雄《填满扬子江的尸体》)
“城门周围,敌军尸体累累,惨不忍睹”(山崎正男日记)
中华门附近的阵地,如周家凹:“周家凹东侧高地战壕内外,敌军尸体遍野,层层叠叠,鲜血成河,脚踏上去,甚至还有人发出惨烈的叫声”(《步兵第115联队第2大队战斗详报》)
可以说,一支本就严重残破,不满员的部队,打到这个份上,已无论如何难再有做为了。任何人都无法再苛责他们什么!
第五,孙元良如此血战,别的守城将领在干什么呢?
据南京卫戍军战斗详报的说法:“各级指挥官对上级命令多不重视”、“各部队长缺乏互信观念,无独立作战精神,往往道听或悬揣友军情况之不利而自乱其作战步骤”。特别是,与孙元良分掌德盔王牌师的王敬久(一个管88师,一个管87师),在南京打得激烈时,躲到富贵山下的教导总队司令部里,吸食烟草并打麻将。撤退令刚下达,他就弃师先行奔赴下关,导致87师众兵在失去指挥之下,发生大面积投降的可耻事件。关于这一点,副师长陈颐鼎也佐证道“我们的上级没有同我们见过一次面”。
而桂永清虽说前边打得猛,但在撤退时,亦有类似表现。第48师的师长徐继武,则按下一个142旅不全部投入战斗,自己溜到后方一片小森林里跟卫士打起了麻将,战事指挥则丢给了参谋。
其六:孙元良是部队打散之后,才试图突围的
南京守城司令唐生智后来呈交蒋介石的报告中提到“雨花台阵地全部失陷(后),该师无法恢复,退由中华门、雨花门入城。而敌小部队由雨花门入侵,业已发生巷战。是时,88师大部已脱离官长掌握。无法收容,乃沿中山路向挹江门北走 ”
当时情况是:雨花台失陷后,残兵部队难于入城(城门壁垒森严),大多沿城墙两侧绕路撤走(此据36师战斗详报),少量强行爬墙入城。中华门血战再失,88师已完全打散,不复成建制,正所谓“大部已脱离官长掌握,无法收容”。
然而,88师的部分残兵仍在城内抵抗,据日寇的战史,第6师团入城后当天就有56名官兵死于巷战,次日(12月14日),第14重炮联队长井手龙男,就是在中华门附近被迫击炮炸死的。
宋希濂在1960年代称孙元良所谓躲到城中妓院,这种捏造式诽谤过于明显,今天被一些人蓄意拿来攻击孙元良,则更是不过脑子---以日军的德性,南京城沦陷后的妓院会是安全藏身之所?????
事实是,孙元良在中华门抵抗到最后,部队打散,自己去无可去,只好藏身在难民营。也就是说,南京保卫战,孙元良是唯一一位没能跑出城去的师长。
孙元良的88师,也是唯一一个没有日军记载大量投降的部队。
南京大屠杀留下的日方史料里,充满了城破之后,大量守军成千上万主动向日军投降的记载。包括东史郎日记,16师团的东史郎本人亲眼看到一次就有7000多守军在长官逃跑之后,群龙无首,只好主动向日寇投降。
而恰恰找不到88师的官兵有如此表现,另外,南京守城各部队,只有孙元良的88师突围出去的最少,有的资料是500人,有的说800人,最多的说法是将近2000人。这些数字远远少于36、87师以及教导总队、74军、66军等部队的幸存数量。
再一次从侧面证明,孙元良部队打得最久、战果最大、撤退最晚、牺牲最多、投降最少、幸存者最少!
虽然孙元良的回忆中,对自己从南京突围的情况有所夸大美化,但同今天全网黑他的那些谣言相比,显然还算是相对靠谱的。
治史贵德,做为后人的我们,对于历史,应该本着求实、求真的心态,严谨、诚实,综合比对,而不是以站队出发,一幅键盘上下其手,玩弄史料,蓄意剪裁,故意带节奏,更不能信口开河,横加诽谤,设置舆论陷井,这只会令自己蒙羞,令党和人民不齿!
否则也只能继续在现实生活中,继续被孤立,被遗弃
在我想来,这个问题每次回答,也只好写毛主席。因为没第二个人像他一样被我误解的那么深。
大概在我20岁的时候吧,我还经常在贴吧开他的玩笑,因为看了许多“历史学家”的言论。总体而言,当时给我的感觉,毛就是个坏到底的反派,穷奢极欲之余又杀人如麻。
这个想法现在想来,也是很自责的。
但没办法,一叶障目的事情太多了,尤其是我年轻时候的舆论环境,涉及到毛主席的部分,基本不是一叶,而是一片黑森林。
后来随着时间的推移,逐渐看到了社会上的各种奇闻,才知道,原来王光美没有说客套话,她说的是真的。
以前我非常不理解他为什么发动文化大革命。只能认为是存着坏心。
但后来读了他的选集,加上六七十年代的文稿,一个豁达且智慧的伟人形象,逐渐替代了曾经那个穷奢极欲又土里土气的阴谋家。
再看他身边的工作人员写的回忆录,或《实录毛泽东》这样的纪实类史学著作,你可以看出,他对于他的人民群众,是真心的爱护,真心的信任。
一个百万大军的指挥者,按理说该是铁石心肠,但却不是。他的心里十分柔软,每当听到百姓受灾,他总会流泪。
甚至有时候,流泪都不能抒发悲痛。
根据他身边的医疗组成员、神经病学和老年医学专家王新德回忆:“当时唐山大地震的情况汇报,主席不顾个人病重,都要亲自过目。这场地震伤亡达二十四万多人,其他的损失难以估量。当秘书报告地震造成极其惨重的损失后,主席哭了——我第一次亲见主席嚎啕大哭。”——那已经是他生命的最后一年,一个老人,只能通过鼻饲来维持生命,他的痛哭让我无法想象,是有多么沉重。
后来我发现,原来跟着他打仗的那些老兄弟,以前多半都不服他,陈毅甚至当面骂他是“一言堂、家长制”、“好像只有你说的对,别人说的都不对”(1929年6月22日在福建龙岩召开的红四军第七次代表大会)。
可最后无一例外的,都只能集体真香。因为大家发现,还真他妈的就他说的对。
比如之前说的陈毅。过了4年,已经成了他之前声讨的人的迷弟。
当时时任中革军委代理主席的项英发现他写的毛笔字特别像毛泽东的字体,很不高兴地对陈毅说:“你这个人不仅在政治上、军事上迷信毛泽东,为他吹嘘,连写字都学他!”
作为粉丝的陈毅自然维护爱豆,不客气地回敬说:“你说我迷信毛泽东,你为什么迷信博古啊?你们就是排斥毛泽东。谁不听你们的,动不动就给戴上‘反国际’的大帽子,只许听你们的,不准别人讲话,这叫什么呀!”说罢,还补上一句:“你不信润之,只能说明你没水平。”
是啊,不信他,其实不是他的错,是你没水平。陈毅可不是饭圈女孩儿,想让他如此心悦诚服,靠的得是什么样的能力。
毛泽东就是有这种魅力,让不服他的人,终究归于服气。(可能我能想到的在毛泽东身边最不服毛泽东的,就是贺子珍,虽然也很爱他,但脾气太不好了,也没把他当偶像,吵架吵到直接拿板凳去砸他...)
这样的一个人,被丑化成是一个贪恋美色、贪恋权位的独裁暴君,现在想来,真是莫大的冤枉。
不过他也不会在意的,他本来也要跌的粉碎嘛。一个心怀天下的人,又怎会被谣言所击垮呢?金身佛像的外壳无论被涂上了多少的泥泞,金子仍然是金子。
你问我现在做不做他的“粉”?我现在也不做。
不是因为我觉得他不好,也不是因为我不尊重他。而是我看到了很多打着他旗号的人都是怎样追星。什么事情一沾上粉,就难免不理智,所谓的理智粉,一到了界限,那淡淡的粉也马上变得面红耳赤。
可你做与不做,最后都会明白,每一个中国人都已经或多或少的受到他的洗礼。就如同耶稣对于西方世界一样。这洗礼是潜移默化的,也是你无法否认的。无论你是自诩为左派右派还是什么派,在某种程度上,在外国人看来,每个如此有尊严争取自己生活幸福的中国人,都是毛派。
部分反对洗白秦始皇的高赞回答。
那位答主为秦皇翻案,大概集中于这么几点。
1.坑儒是假,实质是坑方士
2.阿房宫并未建成,滥用民力修阿房宫为假
3.秦始皇并非滥杀无辜,没有杀六国王公大臣
这三条说得都对,可都不全对。
1.坑儒是假,焚书为真
占卜、医药之外的诸子百家书籍被尽数烧毁,这对中国文化史不可谓不是一劫。
尽管汉后有一批古经被发现,已出现古文经学和今文经学两个互相攻诘的学派,先秦古籍真实性变得扑朔迷离。这不得不说,“焚书”对古籍保存危害极大。
2.阿房宫为假,大兴土木为真
秦皇修建大型工程众多,耗费民力不可胜计。如果说长城、灵渠、直道、驰道是为国家大计。那么奢靡的秦始皇陵,也能被洗白吗?
阿房宫未及建成,其余修建的诸多宫殿就可视而不见?倘使秦再不灭亡,阿房宫还会修下去,这时依旧要大兴土木、滥用民力。
二十七年,始皇巡陇西、北地,出鸡头山,过回中。焉作信宫渭南,已更命信宫为极庙,象天极。自极庙道通郦山,作甘泉前殿。筑甬道,自咸阳属之。
乃令咸阳之旁二百里内宫观二百七十复道甬道相连,帷帐锺鼓美人充之,各案署不移徙。
这些不是大兴土木、满足私欲的例证?
更何况秦皇四处巡游,行宫别馆必不可少,这又会耗费多少民力?
麻烦这位答主不要把目光全放在阿房宫上,不妨看一看奢靡的秦始皇陵和诸多秦宫,该做何解?已是世界奇迹的兵马俑,方是秦始皇陵一小部分,建成偌大秦始皇陵,又要费多少民脂民膏?
缺一阿房宫,并不能去除秦皇大兴土木的证据,骊山秦陵是事实,《史记》中秦皇修宫殿的记载也是事实,刻意强调阿房宫未成又有什么意义?
而秦皇为得仙药,受方士蒙骗,花费巨资出海求药,这也是事实。依然是用民脂民膏满足个人私欲。
3.秦皇滥杀无辜史书有载,未杀六国王公也站不住脚
始皇帝幸梁山宫,从山上见丞相车骑众,弗善也。中人或告丞相,丞相後损车骑。始皇怒曰:“此中人泄吾语。”案问莫服。当是时,诏捕诸时在旁者,皆杀之。
这又岂非滥杀无辜?秦皇好杀,可见一斑。
再者,秦皇短短数年内,进行了宫室、长城、直道、驰道、灵渠、陵寝多项大工程的修建,更兼有北击匈奴、南击百越,耗费民力,又岂指《史记》中所载修阿房宫和皇陵的七十万之数?部分工程固然于国有利,可在短短数年内一起动工,便是不合理的。人力、财力从何而来?可想而知,无数农民无法安心生产,多少税收要向底层催逼?这位答主说秦皇所杀不过千人,可因秦皇好大喜功而死之人,又何止万人?
未杀六国王公,未必尽然。六国末代君主中,韩王安被杀,齐王建被饿死,若依《列女传》魏王假亦被杀死(史记无载,存疑),其余三王是否被杀并无记载,并不能因为无载便说没杀吧。况且有两到三位六国君王被杀确是事实,又怎么能说未杀六国王公?
秦灭魏数岁,已闻此两人魏之名士也,购求有得张耳千金,陈馀五百金。
这里再说六国大臣,秦皇悬赏千金捉拿魏国名士,不过是未捉到罢了。
不过,相比于因秦皇滥用民力而死的万千百姓,六国君主被杀死、六国大臣被捉拿都已不算什么,不值一究。
我眼中,秦皇是暴君、英主为一身的,这位答主所言秦皇的制度建设的贡献我都非常同意,我也十分敬佩。但一个人的功过总要客观看待,焚坑之事的危害当以焚书为主,坑士只是附带,否认坑儒我同意,不提焚书有失偏颇。只提一未成的阿房宫,更是一叶障目的做法。秦皇不滥杀无辜的结果也太过武断。这是笔者所不能苟同的。
大泽乡起义爆发于秦二世继位的第一年,其因自然不能尽怪二世,大多数原因当然在始皇。秦之速亡,亡于始皇的盘剥过重,这无法否认。我赞同肯定秦皇的历史贡献,但我不赞同洗白秦皇暴君一面,这不尽客观。
韩愈,远比普通人知道的那个韩愈要伟大的多。
小时候知道的韩愈,是一个文弱的诗人。
小学、初中、高中,都有着请背诵全文的要求:
“天街小雨润如酥,草色遥看近却无”
“草木知春不久归,百般红紫斗芳菲”
还有那篇好长好长的《师说》。
韩愈真正伟大,却是《谏迎佛骨表》。
文起八代之衰,在思想领域遏制了中华文明被宗教化的危险。
成功的宗教传播,其路径是类似的:
国泰民安时获得上层包容,在潜伏后,等到国家动荡时迅速在上层和底层野蛮扩张。
此时,如果上层继续绥靖甚至接纳,国家会被迅速宗教化。
韩愈正处于的那个时代节点。
盛唐,佛教通过玄奘法师在中原流行,唐王朝为展现万国来朝的气魄,放任甚至官方资助佛教的传播。
安史之乱,权力迅速真空化和割裂化,并同思想领域。佛教迅速在社会各个肌体进行扩张,建立经济组织、推行佛教行为准则。
中唐,几任皇帝试图借用佛教力量,却浑然不知却是被佛教势力所利用。
唐宪宗以官方名义,拟迎佛骨入宫供养。
韩愈,以超乎时代的眼光,牺牲自己的仕途,上《谏迎佛骨表》。
由此开始的古文运动,实际上就是中国士大夫阶级,托古喻今维护汉家传统精神领域,遏制中国宗教化的一次思想战争。和数世纪后西方的文艺复兴何其相似!
至唐武宗李炎即位,上层终于缓过神来,政治上开展的大规模灭佛运动,拔除了佛教政教合一的组织毒瘤。避免中国变成政教合一的国家,佛教也在世俗文明的力量面前善化。
三武一宗的灭佛运动。
韩愈、柳宗元发起的古文运动。
正是在这群有远见的君主和先哲们的努力下,
中国在国运跌宕中,依旧和现代主流世界一样,保持着难得的世俗化!
以《谏迎佛骨表》的开篇来结束:
伏以佛者,夷狄之一法耳!
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个人爱好,开始通过喜马拉雅FM,开始将自己的一些答案和想法录成音频,还不专业,看在人帅的份上,去听听呗O(∩_∩)O
音频地址:http://www.ximalaya.com/swf/sound/red.swf?id=30203703
专辑地址:
http://www. ximalaya.com/swf/album/ red.swf?id=4723849《千古奇冤民国篇》
共产主义盛世才,推翻帝制袁世凯。
中心开花张灵甫,山东卫士韩复榘。
死守南京唐生智,保卫华北傅作义。
深明大义陈公博,爱民如子汤恩伯。
民族团结马步芳,侠肝义胆冯玉祥。
水淹七军委员长,奋起反击张学良。
光明正大毛人凤,勿忘在莒蒋中正。
国学大师张宗昌,御下有方陈济棠。
血浓于水刘文辉,变法进步康有为。
维护国党李宗仁,满腹经纶张作霖。
华夏脊梁石友三,火烧赤壁空一格。
拥护中央张国焘,励精图治张敬尧。
千里驰援李天霞,护卫友军桂永清。
勇往直前龙慕韩,身先士卒刘经扶。
曲线救国汪精卫,共和先驱张少轩。
铁面无私何云樵,海瑞在世宋子文。
想起来再更,
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其他回答:我们人人都是罗马人
一个一番操作却没什么卵用的人
老罗斯福
进步运动是个伟大的运动。
看起来像个寻常胖老头儿,这几天反思民主党功过,越琢磨越觉得泰迪,是个伟大的老头儿。
他居然是个共和党。
这么好一条喻古讽今,秀外慧中的好答案,居然只有85赞,只好祝故国新年快乐,来年好运了。
少时无知,此人洗脑狂魔。
中学狂妄,简直妈的智障。
大学再读,历史历历在目。
你甚至会觉得这个世界就像他预言的一样在发展。读过他的资本论你会发现他的文辞朴实让劳苦大众都能通读,读过他的共产党宣言你会发现他的辞藻优美,鼓动人性,如果读过他其它的著作,譬如关于费尔巴哈,你会发现,他不仅文采好,还是个毒舌。
在这个时候才从心底深处咆哮:英特纳雄耐尔就一定要实现。
张学良。
课上从书中了解西安事变中他的深明大义,誓死兵谏。
课下从同学口中了解他与赵四小姐几十年的爱情,旷世绝恋。
后来时不时他的那张照片也是十分迷人,再加上一股少帅热席卷中国,收获无数迷妹。
然而读的书越多,你越感觉张学良的不靠谱,俗话说就是这就是个败家子。
1928年6月4日,张作霖被日本人炸死,也就是皇姑屯事件。
面对杀父之仇,少帅应该如何应对?
1929年,中东路战争爆发。
张学良和苏联人打了一架,结果东北军被吊打,损兵折将,实力也被削弱。
结果是日本人知道少帅的能耐,苏联也知道为了少帅和日本打架不值当,于是日本打少帅时,苏联就当无事发生喽。
1929年,将两位老臣杨宇霆,常荫槐杀害,杀杨宇霆靠的是扔硬币。
就算少帅学历来帝王收权,那擒鳌拜时也没见人家扔硬币啊。
张学良的致命缺陷之一就是情绪化,孩子气太重。
日本人杀了张学良父亲,张学良打苏联,杀自己人,这就是他的反应。
九一八时,他什么反应,他在关内吸毒听戏呢,一寻思被苏联吊打之痛,于是决定不抵抗了。
几千名北大营守军就被几百名日军击败,因为少帅不许抵抗,沈阳拱手送人。
送出的还有还有9.5万余支步枪,2500挺机关枪,650余门大炮,2300余门迫击炮,260余架飞机,大量的弹药、物资也被拿走。第二天东三省官银号的16万斤黄金和200万现洋也被洗劫,这么多战利品想必日军也要大吃一惊,因为他们根本没有受到什么像样的抵抗,不到一天就进入了奉天。
只用了三个月,20万东北军被4万日军赶进了关内。
当时有人讽刺道: 就算东北军司令部栓条狗也知道叫几声。
说句玩笑话,汪精卫都没张学良这么卖国,把他爹多少年的心血都送了人。
后来倒是想西安事变,可为了什么?还不是为了他的兵,要是再打下去,匪没剿完,自己的兵倒玩完了。
但也是天意不绝华夏,张学良这个举动反而让国共两党可以谈一谈,也让中国人民最后没有死于内斗,这不得不说张学良也是有功的。
西安事变后,天真的张学良亲自送蒋介石回去,然后就被囚禁,政治生涯终结了,这年他35岁。
可叹跟着他的东北军,群龙无首的下场都知道吧。
最后也就只能吹吹旷世绝恋了,可怜少帅原配于凤至晚年凄凉,孤苦无依。
说起来,张作霖的仇小六子到底报没报呢?
管他呢,我们有旷世绝恋。
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夜深人静,万籁都寂。几日狂欢后,人们已经从极度兴奋中冷静下来,开始思考前路何往。
破窑洞中,一个黑影正坐在桌旁抽烟,仿佛在等待着什么。
“叮铃铃~叮铃铃~”电话铃声突然响起。
“奇山,是我。”
“清志兄。”
“抗战已经胜利了。”
“嗯。”
“接下来有什么打算?”
“你有什么意见?”
“国家仓皇百年,如今亡国之危已了,应该统一。”
“谁统?”
“你。”
“为何?”
“我之党已腐朽,我之政府已糜烂,我之军队精锐尽失,经济崩溃,政令不通,我压不住,也撑不下去了。”
“清志兄,抗战胜利全在你领导之功……”
“责之所在,不能论功。”
“可……”
“已无别路。中华崛起,民族复兴,靠一个军政府是不行的,靠一群热衷内斗、贪图享受的资产阶级也是不行的,他们跟外国人学坏了,根本看不到还有四万万同胞在挣扎着活下去。我已经压不住了。”
“总会有办法的……”
“唯一的办法只有推倒重来,把这群不思进取的家伙赶走。”
“……”
“别忘了曾经的约定!”
“……好,我答应你。”
“为了中华!”
“为了民族!”
“明日开始就准备吧。”
“我该怎么做?”
“我们先把表面的东西做足,你要抓紧时间休养生息,我扛不住多久,到时候我来发动战争……”
“同胞相残,不忍。”
“不破不立,你明白的。”
“我明白。”
“我来背骂名,给你争取民心,苏俄还在东北,不能让他们一直占着,我也无力干预,你就没有问题,便从那里开始吧。”
“好。”
“东北稳定了就要尽快南下,别留太多时间,争取一次性统一全国。”
“我怕到时候美苏会干预,万一让我们划江而治就不好办了。”
“哼,分裂我们他们才安心,这个你不用担心,只管挥军南下,我会安排的,保证你们顺利过江。”
“好。”
“我会跟老美争取物资,过长江的时候一并想办法给你。”
“好。”
“统一之后尽快建国,对内对外都有好处。”
“那你呢?”
“我的话,你就不用管了,我猜测美苏最大的底线是我去台湾,与你隔海相望,他们是不会看着我们真正统一的,到时候我可能先把台湾发展一下,等你过来。”
“嗯,仔细想一下,如果你在台湾,长远不考虑的话,眼前还是有些好处。”
“哦?”
“当前大势是美苏对抗,若无战争,比的必然是国际影响力,我站苏俄,你站老美,尽可能的争取援助。倘若统一,美国的压力恐怕我也扛不住。技术、资本、生产力我们差的太远了。”
“确实如此,这也是我在考虑的。统一以后困难更多,不过那就是你的烦心事啦,哈哈。”
“为时尚早啊,清志兄。”
“时不我待啊,奇山,这群外国鬼子是不会坐视我们发展壮大的。如此一来也唯有暂时分裂才能赢得喘息之机。”
“自当如此,不思远虑,先解近忧。”
“嗯,以后得事就是你来考虑了。我辈中华儿女,生于乱世,自当呕心沥血,为民族大义而奋斗一生,奉献一生!”
“往日之誓牢记于心,绝不敢忘。”
“同行,共勉”
“同行,共勉。”